Человек из ресторана. Солнце мертвых. Рассказы

Солнце мертвых

Немного бредовое повествование, рассказывающее как протекала жизнь в Крыму после революции и прихода красных. Яркие ёмкие образы проходят перед глазами главного героя, который как и остальные практически пухнет от голода. Процветающий Крым стал могилой для тысяч людей, умерших от голода, расстрелянных для развлечения, замореных голодом в подвалах.
Красные жируют, шикуют и с остервенением забирают изымают излишки мало-мальски ценные вещи у населения. Это период, когда смерть кажется спасением для людей.

Главный герой до конца не теряет человечность, с болью смотрит на людское горе, на новую кровавую власть.

Поломанные судьбы, в один момент все мечты и планы обесцениваются, даже просто выжить становится трудно.

Автор сам был свидетелем происходящего с 1920 по 1922 год, потом при поддержке Бунина эмигрировал во Францию. В Крыму сына Шмелёва задерживают, как бывшего офицера русской армии, и он становится одной из десятка тысяч жертв красного террора в Крыму.

Часто в отношении прозы Ивана Шмелёва спешат привести успокоительные слова

Есть ли вина автора в том, что белые пространства, окружившие чёрную точку остались незамеченными? Буду краток: Я смотрел фильм об о. Алексии Мечёве. У людей из его общины: в душах мир, во многом - радость, смиренное преодоление проблем; на улице, если судить по хронике: серые скучные люди, недовольные и придавленные проблемами, грязь, нищета и ругань. Они запомнят две разные России.
Только с погружением в другой мир я могу сравнить прочтение «Старого Валаама» . В этом мире не бушуют неистовые страсти, не плетутся хитроумные интриги, нет драк и нет погонь, нет сложных переплетений человеческих отношений, но, тем не менее, этот мир манит к себе и зовёт, и в отличии от пафосного мира надуманных проблем, он по-настоящему живой, со своим сердцем и со своей душой.
Перед нами очень честное, даже немножко интимное, очень трепетное повествование и читать его нужно с подобающим трепетом. Когда человек выносит на всеобщий суд самое ценное, дорогое и важное для себя, желая дать людям шанс почувствовать тоже самое, он отдаёт людям частичку себя, частичку собственной души — и к этому нельзя подходить легкомысленно. Нельзя вбежать буйным ветром в комнату и, схватив грязными руками книгу, бегать по ней глазами «лишь бы почитать чё нибудь» . Нет — так нельзя. Такой человек вместо погружения будет лишь плавать по поверхности, да так ничего и не поймет. Как лунная ночь зовет романтика, так однажды и эта книга поманит Вас к себе. Вот тогда-то и самое время для чтения.
Обманчиво прост сюжет «Старого Валаама» . Он представляет собой воспоминание Ивана Шмелёва о том, как он будучи «студентом шатнувшимся от Церкви» отправляется с женой на Валаам, чтобы посетить Валаамский монастырь. И путешествие это повлияет на всю судьбу писателя. Это книга воспоминание, книга путешествие, книга поиск, книга открытие и книга гимн: много, много всякого отобразил автор, и обо всём с теплотой, с любовью и благодарностью.
Трудно и читателю не проникнуться любовью к Валааму, ибо смотря на него глазами автора ты и сам начинаешь тянуться туда. А как не влюбиться? Всё описано знаменитым «шмелевским» языком, когда автор рассказывая о природе даёт тебе важные детали, необходимые штрихи и всё это с сердечным восхищением, и тебе уж и ветер бьет в лицо, и запахи леса доносятся. «Живой» язык. Кому-то он, особенно в описаниях, может показаться слащавым, но он такой, какой есть. Вложить вам в сердце, то, что чувствует автор - и вы заговорите так же. Равнодушные к луне могут заподозрить в лицемерии японца, поющего ей оды. Отчего же отказать автору в его желании славить так?
Придя из мира распространяющегося неверия, где великие мыслители рвутся вверх, а человечество летит вниз, мира прогнувшегося под тяжестью неразрешимых проблем
и вечных вопросов, сомневающийся студент Шмелёв попадает в мир простых, искренних и доброжелательных людей, чья непоколебимая вера и сила духа вознеслись над мелкой суетой будней и на долгие годы оставили след в сердце писателя. Людей отторгнувших свою волю и оказавшихся более счастливыми чем «независимые» люди за пределами монастыря. Людей честных и трудолюбивых, людей «особых» , воздвигнувших на камне, на пустом месте свою духовную твердыню. Твердыню, где царит любовь, а любое дело по благословению делается с радостью и охотой, где монахи не из страха и не слепо, а осознанно, с пониманием несут свой подвиг. Кроме значимых духовных истин, нашлось в книге место и национальной гордости. Ведь никто иной, а простой русский человек, своими руками воздвиг эту твердыню, и воздвиг не ради славы, не ради самого испытания, а во имя Божие .

«Что нам лениться? мы для Бога, мы уж на то пошли своей волей!» — слыхал я на Валааме часто. А там…

А как работают-то… до кровяного пота. Потому что — во имя Божие.

А по сему — это книга ещё и памятник, памятник ещё той, давно умершей России.
На многие вопросы нашёл ответы автор на Валааме. Может кто и из читателей найдёт их. Хотелось бы верить. Уж не знаю — убедил ли я Вас прочесть эту книгу? А можно ли кого-либо в чём-либо вообще убедить? Тогда спрошу ка лучше так: захотелось ли Вам прочесть эту книгу? В ней есть и шикарные описания природы, и сильная атмосфера, интересно описан быт монахов, раскрываются духовные вопросы и, в конце концов, это не выдумка — это часть нашей истории и реальные воспоминания другого человека. Заинтересовало ли Вас что-нибудь из этого списка? Если «да» , то мне остается надеяться что Вам она как и мне придется по душе и подарит много замечательных мгновений.

Эта книга - самое страшное, что мне когда-либо доводилось читать. Читала кусочками, потому что запоем не получалось. Хотелось взять и отложить в сторону, но в то же время, как это ни смешно звучит, было совестно перед автором.

У Шмелева большевики убили сына. И его боль, и весь его страх перед тем, что произошло с его семьей, со всей Россией и ненависть к совершившим это - всё в этой книге. Я не могла бросить ее, потому что автору хотелось крикнуть на весь мир, как страшно, как больно, я читала из уважения и с ужасом.

Постреволюционные будни на примере небольшого городка в Крыму. Голод, убийства, грабежи на фоне сияющего крымского солнца, на фоне воспоминаний о счастливом прошлом.

Очень красивый, похожий на заклинание, словно былинный, язык:

"Не надо думать о ночи, о снах обманных, где все - нездешнее. Ночью они
вернутся. Утро срывает сны: вот она, голая правда, - под ногами. Встречай же
его молитвой! Оно открывает дали...
Не надо глядеть на дали: дали обманчивы, как и сны. Они манят и - не
дают. В них голубого много, зеленого, золотого. Не надо сказок. Вот она,
правда, - под ногами.
Я знаю, что в виноградниках, под Кастелью, не будет винограда, что в
белых домиках - пусто, а по лесистым взгорьям разметаны человеческие
жизни... Знаю, что земля напиталась кровью, и вино выйдет терпким и не даст
радостного забытья. Страшное вписала в себя серая стена Куш-Каи, видная
недалеко. Время придет - прочтется...
Я уже не гляжу на дали."

"Хорош городок отсюда - в садах, в кипарисах, в виноградниках, в тополях
высоких. Хорош обманчиво. Стеклышками смеется! Ласковы-кротки белые домики -
житие мирное. А белоснежный Дом Божий крестом осеняет кроткую свою паству.
Вот-вот услышишь вечернее - "Свете тихий"... Я знаю эту усмешку далей.
Подойди ближе - и увидишь... Это же солнце смеется, только солнце! Оно и в
мертвых глазах смеется. Не благостная тишина эта: это мертвая тишина
погоста. Под каждой кровлей одна и одна дума - хлеба!
И не дом пастыря у церкви, а подвал тюремный... Не церковный сторож
сидит у двери: сидит тупорылый парень с красной звездой на шапке,
зыкает-сторожит подвалы: - Эй!.. отходи подале!..
И на штыке солнышко играет.
Далеко с высоты видно! За городком - кладбище. Сияет на нем вся
прозрачная, из стекла, часовня. Какая роскошь... не разберешь, что в
часовне: плавится на ее стеклах солнце...
Обманчиво-хороши сады, обманчивы виноградники! Заброшены, забыты сады.
Опустошены виноградники. Обезлюжены дачи. Бежали и перебиты хозяева, в землю
вбиты! - и новый хозяин, недоуменный, повыбил стекла, повырывал балки...
повыпил и повылил глубокие подвалы, в кровине поплавал, а теперь, с
праздничного похмелья, угрюмо сидит у моря, глядит на камни. Смотрят на него
горы...
Я вижу тайную их улыбку - улыбку камня..."

здесь статья Солженицына

тут можно прочесть о Шмелеве

здесь сам текст

Об этой книге узнала при посещении Валаама в августе этого года. Книга представляет собой очерки, составленные по воспоминаниям Ивана Шмелева, приехавшего на Валлам в свадебное путешествие. Вот так, неожиданно, не в паломническую поездку, а как турист. И здесь практически не будет описания служб (разве лишь вскользь), здесь больше о людях, природе, да и о самом монастыре. Конечно, слушая (книгу я слушала), невольно предаешься сравнениям и представляешь, где находится пристань, старый фруктовый сад, Спасо-Преображенский собор, Никольский скит, вспоминается трапеза и старое кладбище...

Очень тронул рассказ об отце Николае, которого на Валаам... выслали. Выслали за пьянство. И вот уже давно миновал назначенный срок "исправления", отец Николай ждёт бумагу, встречает каждый пароход, но, увы, про него забыли. А в это время его матушка-попадья с детьми очень нуждаются материально, а приход его занят... Но священник настолько законопослушный, что не может без разрешения покинуть обитель и вернуться домой. В самом конце автор говорит, что так и не получил он заветного разрешения и остался на Валааме насовсем.
Отдельно рассказывается и о главном игумене-строителе монастыря Дамаскине. Суров был, но как говорит автор, именно таких и выбирает Бог.

Уверена, эту книгу надо читать всем посетившим Валаам. Именно после.

Отдельное удовольствие - язык. Красивый, правильный, элегический. Слушать было очень приятно. Я слушала в исполнении Георгия Корольчука. Время около 5 часов. Запись была осуществлена для радио "Град Петров" и сопровождается колокольным звоном и песнопениями, что усилило впечатление.

После депрессивного Замятина захотелось почитать чего-нибудь лёгкого и светлого. Тут как раз под руку подвернулся рассказ Шмелёва «Весенний ветер». И так моему, уставшему от тоскливой прибалтийской зимы организму, понравилось это название, что я тут же принялась за чтение.
Рассказ оправдал все мои ожидания. Всё таки Шмелёв мастерски владеет словом. Сколько всего уместилось в одном маленьком рассказе просто уму не постижимо.
Сюжет очень прост. Гимназист пятиклассник Федя отправляется на первое свидание с девочкой Ниной под стенами Кремля. Дело происходит в канун Вербного воскресенья и на площади полно народа и идёт весёлый торг. Молодые люди гуляют счастливые от общества друг друга, от пригревающего солнца, от наступающей весны. А вокруг шумит и гремит жизнь, все что-то продают и покупают, встречаются знакомые гимназисты и незнакомые люди. И уже забыто обещание принести домой вербу, и на небе уже высветились первые звёзды, а на реке начался ледоход. И его тоже надо посмотреть прежде чем отправиться домой. А ещё так славно, расставаясь, назначить встречу на завтра и заснуть ночью абсолютно счастливым.
И такое изумительное послевкусие осталось после этого рассказа, словно и правда по комнате пролетел весенний ветер с запахом тающего снега и весёлым чириканием отогревшихся воробьёв. И зима уже не кажется такой бесконечной и безнадёжной.

• Где Россия, сестра твоя?"

• Не знаю. Разве я сторож моей сестре?

  Шмелев писал в оцепенении. Горько, что это про Россию, вернее, что про людей.

  Крым взят большевиками в 1920 году. Расстрелян 25-летний сын Сергей ни за что, ни про что. Изверг Бела Кун на нашу голову. Шариковым дали власть пить кровь людскую. Любите врагов ваших.

  Книга построена на контрасте светлого и черного, вынесенного в название - солнечный августовский Крым, голубая парча моря, игра красок и света и тут же смерть, кровь, разрушенные виллы, голодные умирающие взрослые, дети, домашние животные. Жемчужина в короне, мир красивейшей жизни превратился в мир безумного убийства, которое не останавливается ни перед чем.

  При этом везут раскраденные богатства. Соболя с чужого плеча и бриллианты, вырванные из ушей - на украшения, дароносицы и кресты - на портсигары, раки святых угодников - на звонкую монету. Скупай, Европа!! Как там - с ..."правами человека"?..пишет Иван Сергеевич. Вопросы европейцам проходят через всю книгу.

  Шмелев очень поэтичен. И печален, и почти кроток, и беспощадно правдив. Льет он слезы по Отечеству и не понимает.. извергов и равнодушных.

  Согласен с многими, что трудно прочесть книгу залпом. Нет единого сюжета, скорее картина, которую рассматриваешь, обдумываешь. Каждый фрагмент - чей-то ответ на наступившее "озверение" - старого доктора, автора, хромого архитектора, барыни-соседки, ученого Ивана Михайловича, почтальона Дрозда с надломленной верой в европейский прогресс, людей с Тихой Пристани, павлина Павки, птичек домашних, бедных незнаек.. Не разбираюсь, но назвал бы книгу поэмой в прозе. Выписал себе отдельно непередаваемые описания моря, солнца, крымских гор.

  Да, как хочется, чтобы добро было сильным, а ему это трудно, чужеродно. Зло априори с кулаками. Бедное простое большинство, которому просто хочется спокойно жить. Если оно не интересуются политикой, то политика интересуется им. А ведь государство как раз призвано защитить большинство. И идет борьба разных сил за государство как институт власти. Шмелев пишет нам об этом в напоминание, чтобы фебрис революционис не достиг опасного предела как в его времена.

  Таких книг встречал мало. Светлая лирика и черная трагедия. Хотя бы раз прочесть, считаю, надо обязательно.