The Divine Comedy

И свершилось чудо. Пройдя все круги Ада, Чистилище и взвившись к выси Рая... я, наконец-то дочитала :)
Я, конечно, могла бы с легкостью начать расписывать всю гениальность данного произведения, его наставления, поручения и т.д. Уж чему-чему, а этому меня в школе научили, ну, вы понимаете, освоенное методом проб и ошибок умение писать хвалебные сочинения на книгу, которая тебе совершенно не понравилась. Говорю сразу, по литературе у меня всегда была пятерка. Так вот, хвалебного отзыва вы не дождетесь, пусть даже я насобираю в свою копилку минусов.
Данная книга влекла меня еще со школьной скамьи, но к сожалению (или к счастью!), тогда интернета у меня не было, а найти бумажный вариант я так и не смогла. И вот, отмеченная как "долгострой", эта книга оказалась передо мной. Надо ли говорить, что прочитать я ее должна была еще в январе?
Как ни крути, а с Дантом мы не сдружились. Уже с первых строк я поняла, ну не мое это! Вообще я люблю и стихи и поэмы, но ломанный ритм "комедии" никак не позволял мне вчитаться. Впрочем, я ко всему прочему намудрила что-то при скачивании и в книге текст у меня пошел сплошняком. Вы пробовали читать стихи сплошным текстом? Нет? И никогда не пробуйте! ибо это Ад кромешный! К сложности восприятия хочу прибавить еще сонм всяких непонятных слов, неизвестных мне имен и латинских фраз, все это отобрало у меня последнюю надежду вникнуть в суть.
Ад. Самая интересная, на мой взгляд, часть. Самая яркая, самая зрелищная, да, признаюсь, иногда мурашки бежали по коже. Вечные муки и вечная боль. Такое каждого проймет. Но поразило меня вот что: Какие бы муки не навлекали на себя люди, даже терзаемые болью, они не учатся на своих ошибках!
Чистилище. Домучив ад я попала в чистилище, где совсем потеряла смысл прочитанного. С историей, к своему стыду, я дружу очень плохо, а уж с историей, которая не касается России, и тем паче. Так что бесконечное упоминание всяких там итальянских деятелей не дало мне совершенно ничего. Единственный вывод, который я сделала после чистилища - все его круги соответствуют смертным грехам человека. В чистилище попадают грешники, которые успели раскаяться или за которых усердно молились их близкие. Остальное - тайна за семью печатями.
Рай. Как ни странно, самая заунывная и непонятная часть. Ох уж мне эти огненные духи, лика которых нельзя увидеть. Ох уж мне эти разговоры о добре, вере и Боге. не то, чтобы я была законченной атеисткой... но эта тема мне не слишком близка.
Наверное, я могла бы просто отметить книгу как прочитанную. Никто бы не узнал, что я сжульничала, верно? Но моя не спящая совесть и ослиное упрямство заставили меня дочитать до конца. От этой привычки одни мучения.
Итак, наверное, я не доросла чтобы читать сие творение гениального Данта. А может, это просто не мое.
4 из 10

Когда я ночью жду ее прихода,
Жизнь, кажется, висит на волоске.
Что почести, что юность, что свобода
Пред милой гостьей с дудочкой в руке.

И вот вошла. Откинув покрывало,
Внимательно взглянула на меня.
Ей говорю: "Ты ль Данту диктовала
Страницы Ада?" Отвечает: " Я!".

/«Муза» А.Ахматова/

Муза, посетившая Данте, была величественна в замыслах, пролившихся потоком вдохновения в голову поэта. Потоком необычайным и явно не минутным.
Масштаб «Божественной Комедии» потрясает и объемом, и смыслом, и аллегориями, и количеством имен и исторических фактов.
Огромное спасибо переводчику Михаилу Лозинскому (его труд не менее значителен и по достоинству оценен Сталинской премией за образцовый перевод) и всем комментаторам, на протяжении шести веков пытающимся разгадать все, вложенное автором в свое произведение. Без их работы уловить можно красоту и магию слога, важность мыслей, но понять и вникнуть во все нельзя.
Особенно это качается третьей части – рая. Здесь настолько все относительно и отвлеченно, без комментариев – полный швах. Потому и читалась эта часть медленнее и тяжелее воспринималась.

Данте, безусловно, гениален. Взял на себя, по сути, божественные функции – ведь это он своей рукой разместил не только человеческие пороки и добродетели по кругам и небесам, но и реальных лиц.
Вызывают вопросы, почему именно так и в такой последовательности расположены эти самые пороки и добродетели – вот только кому их теперь задавать?!
И как любой человек, не сумел уйти от использования собственной власти: если все у меня в руках, то почему не разместить в раю близких и любимых?!

Но все это не отменяет главного в произведении: каким колоссальным запасом знаний должен был обладать автор, каким умом и интеллектом. Склоняю голову.
И какой же мелкой сошкой чувствуешь себя на фоне этого. Сколько раз начинала, но дальше середины ада не шло. Теперь можно повесить себе на грудь символичную медальку. Я прочитала это.

7 из 10

Восхищаюсь живописными описаниями ада, чистилища и рая.
Поражает безрадостность и сарказм Данте, который так страшно описывает муки Ада, и, кажется, совсем не восхищается Раем.
"Земную жизнь пройдя до половины.
Я очутился в сумрачном лесу...".
У Данте это комедия (от грустного к веселому), как написано в аннотации "путь от мрака и скорби к свету и радости". Но в ней нет уморительных шуток, смешных сцен, вообще, в книге не над чем смеяться.
Произведение состоит из трех частей: "Ад", "Чистилище" и "Рай". Своеобразный план того, что ожидает человека после смерти.
Согрешив, уже трудно вернуться на прежний путь. Поддавшись своему пороку, человек отказывается от тех благ, которые может принести другая жизнь. Жизнь, в которой властвует любовь к истинному.

Итальянский поэт и мыслитель в течении 13 лет создавал величайшее произведение средневековья. Так говорят все филологи и литераторы современности Оттого и пришлось бросить себе вызов и прочитать эту… "поэму". Уж слишком много упоминаний и отсылок за всю жизнь мне попадалось на это произведение.

Данте был помешен на цифре 3. В поэме 3 раздела (Ад, Чистилище и Рай), в каждой части по 33 стиха, вся книга написана троестишием - терцинами.

Структура “комедии” прямолинейна. В начале Алигьери со спутником Веригилием спускается по воронке ада вниз, вслед за этим они оказываются с другой стороны земли и начинают подниматься по горе чистилища, ну а потом добро пожаловать в рай, на его уровни, уходя всё выше и выше )

Читать было тяжело, если бы я не был столь решительно настроен, давно бы бросил, но хотелось добить ). “Божественная комедия”, это ядрёная, сумасшедшая смесь античных мифов, католического, средневекового контекста и недавних исторических событий и персон того времени. На всех уровнях ада, мы встречаем современников автора и его знакомых, разной степени близости Этакая большая итальянская энциклопедия в перемешку с газетными вырезками того времени, не считая основной фэнтезийной линии конечно.

Читать скучно, читать не интересно. Нужно быть специалистом, глубоко погруженным в контекст, что бы получать удовольствие от процесса.

К Божественной комедии приступила со страхом. Когда-то давно бралась и не осилила, думала, что и сейчас также будет.
Нет, ничего подобного. Видимо, надо дорасти. Великолепная книга, совершенно понятная, без зауми какой-то великой. Сам сюжет эпичного размаха, но нужно понимать, что Данте писал о своем времени и для своих. Если совсем ничего не знать о его жизни и о его личности, то и произведение будет наполовину непонятно.
Текст очень красив, и здесь, конечно, есть большая заслуга переводчика. Думаю, это был титанический труд.
Единственное замечание, это пафос. Сейчас современному человеку некоторые обороты и сцены покажутся излишне пафосными, сотрясающими воздух. Тут надо понимать, что от автора нас отделяет приличное такое количество времени. Наши современные книги тоже будут большей частью потомкам непонятны. Много упоминаний античных богов, так как Данте получил классическое образование и рассчитывал на таких же читателей.
Резюмирую: раньше тридцати читать не стоит. А вот потом – удовольствие гарантировано. Но это мое мнение.

Человека, прочитавшего эту книгу уже можно причислять к Лику святых.

1700 отсылок, король Артур, Геркулес, Цезарь, Юпитер (как бог, как ступень Рая и даже как барабаная дробь планета), Минотавр, Чёртики, куча итальянских речек, специфика итальянской местности и, как ни странно, люди с Италии (то есть души). Но давайте по порядку.

Ад оказался довольно занимательным: россыпь интересных и знакомых личностей, но структура прохождения Кругов поразительна циклична: Данте и Вергилий обходят стражей, встречают беднягу, который ведает о своих мучениях и проступках, переходят в следущий круг и ....СПОЙЛЕР так продолжается все Девять Кругов. Феноменально, но эта часть оказалась самой читабельной.

Настоящий Ад начался в Раю, какая-та бездна религиозных терминов, отсылки через каждую строчку, очень трудно не потерять нить (неплохо, если у вас вообще таковая была). Бесподобнейшая Беатриче, которая укоряет поэта, ведь он кого-то себе нашёл после её смерти, к слову, Данте видел Беатриче аж 2 раза, мужик, который встаёт посреди ночи с кровати, чтобы лечь на пол, прапрадед каравший неверных за Веру. Та ещё компания. Скучные, неинтересные, слишком правильные, избежавшие всякой кары и всякого интереса с моей стороны.

Где-то между есть Чистилище, откуда можно попасть в Рай. Зашитые веки, камни привязанные к шее, анорексия, горение и прочие радости. Какой-то счастливчик умудрился высвободиться спустя 500 лет пребывания в этом чудеснейшем месте.

Отдельно выделю следующих персонажей:
-Вергилий - играет роль путеводителя поэта в загробном мире и поясняет за базар стражам
-Беатриче - покойная возлюбленная Данте, которую он боготворит в самом прямом смысле этого слова, в Раю при подъеме светит ярче диско-шара
-Иисус - он же Христос по совместительству
-Бонифаций VIII- папа. Нет, это не отец Данте, а всего лишь глава католической церкви, наиболее упоминаем (не в лучшем свете) в произведении среди других людей с подобным рангом.
-Клемент 5 - Новый Папка
-Боженька - карает, чистит и возносит (ещё крутит планеты), в общем, менеджер высшего звена.

Отмечу безграничную фантазию писателя и его выдающиеся знания в области мифологии, астрологии, онтологии и других вещах, которые он так сложно и нечитабельно использовал для описания устройства Чистилища и Рая. Впрочем и сам Данте отмечает свои великолепие на протяжении всего повествования.

2,5 из 5

Интересный народ - мы, люди. Можем сравнять с землёй великое и вознести до небес мелочёвку. Вот для меня "Божественная комедь" Данте - мелочёвка. Я не знаю ещё одну такую книгу, в которой человек рассказал о своих пристрастиях и симпатиях с помощью самостоятельного распределения оных в ад или рай, или нейтралка - чистилище. Воздвиг свою волю в ранг божественной (ну это ладно, папы делают и по сейчас), стал поучат всех, кто трактует священное писание сам (неужели? это про брёвна и соломинку).
Как так? В чём здесь литература? В возвышенном слоге? Ну, извините, на минуточку, для эпохи Данте - это норма. Там все донесения, надписи на заборах и общественных канавах, памфлетах и ты ды писали именно таким языком. В топку.

Да! Да! Я сделала это! Это было невероятно трудно, ибо поэзия и я две несовместимые вещи. Даже не берусь оценивать сие произведение, слишком многое осталось за пределами моего понимания. Сама для себя сделала вывод, что я еще не доросла до таких вещей. Что там говорить, если целых треть объема произведения составляют только комментарии. Также большие сложности были с сосредотачиваемостью. Если в начале я еще как-то пыталась обуздать свое постоянно уползающее, куда угодно внимание, то потом я уже перестала с этим бороться. Ловить нить повествования через некоторое время оказалось совсем делом зряшным, оставалось просто плыть по течению.
Слог сложно назвать тяжелым, но смысл тяжело поддается пониманию из-за большой перегруженности аллегориями и бесконечными обращениями к древней мифологии и истории. Да, чтобы оценить и наслаждаться этим трудом Данте, нужно к этому осознанно прийти. На данный момент времени восхитило, но не вдохновило. А жаль.