Ким. Книги джунглей. Рассказы. Стихотворения

Первое, на что стоит обязательно обратить внимание - это не приключения в привычном современном понимании, и тем более не обещанный тегами шпионский детектив. Это скорее зарисовки из жизни отдельно взятого подростка в Индии в манере рубежа XIX-XX веков.
История плавная и тягучая. Вместо активных действий - созерцание. Вместо поиска удобств в жизни земной - поиск духовного просветления. А для того, чтобы не отвлекаться на пути к нему - никаких лишних деталей. Если встречаются герою какие-нибудь персонажи - они максимально хрестоматийны, практически лишены индивидуальных особенностей. Так же и места - идентифицируются только по названиям. Важен только путь и конечная цель, всё остальное - пустяки.
Индия в скромных описаниях предстает прекрасной страной, где каждый свободен в своем занятии. Можно бродяжничать, можно попрошайничать или воровать, можно служить в сети тайной британской полиции. В этой стране неограниченных возможностей даже нищий лама может оплатить годы обучения в самом престижном колледже, а ужинать тем, что ему добудет ученик.
Ким - в начале повествования один из множества бездомных подростков, но выгодно отличается ловкостью и изворотливостью, пониманием многих наречий и даже английского языка. Быстро привлекает к себе внимание шпионов и дальнейшая его жизнь предрешена - такими кадрами не разбрасываются. Его ожидает обучение, взросление и непростая попытка совместить игры шпионские и духовное развитие.

Когда в школе мы проходили Киплинга и упоминался его знаменитейший роман «Ким», я в жизни не могла подумать, что это ШПИОНСКИЙ роман. Вот что угодно, хоть сыновья и любовники, но не шпионский роман и большая игра.

Да, это шпионский романчик с мелкими играми в рамках большой игры. Книга шла тяжело, что в бумажном, что в аудиоформате.

Ким хитрый англичанин, сирота, росший на улицах Индии и развитой не по годам. Он увертлив, знает, как разговаривать с местными, понимает тайные смыслы и намеки. Ему с детства было предречено, что встреча с «Красным быком» изменит его жизнь. Он знакомится со святым человеком ламой на улицах города и становится его учеником. И так он ведет двойную жизнь, с одной стороны, а с другой, позже, шпиона тайной разведки. Мастер выдумок, переодеваний, все ему дается легко. Он, в свои 13-16 лет, похож на неотразимого негодяя, на которого невозможно злиться, а из каждого действия он находит свою выгоду.
Не то чтобы он рос морально, но он рос в своих знаниях и умениях. В книге есть интриги, есть даже финальная драка, есть чудесное спасение и исцеление.

Она написана не самым простым языком, и, может я конечно зажралась, слушая иИвана Литвинова, но исполнение Вячеслава Герасимова не облегчило знакомство с нею – кто говорит, мальчик или старый лама, непонятно. Что происходит непонятно – может это уже идет речь автора?

В общем, я рада что познакомилась с этим великим трудом английской литературы, знакомство было необычным, но не из легких.

Пожалуй, из всей первой Книги джунглей мне больше всего понравились не рассказы про Маугли, может потому, что я их отдельно читал раньше, а, стоящие особняком, рассказы про Рикки-Тикки-Тави, маленького Тумаи, и, конечно же, Белого котика.
Раз здесь речь о Белом котике, то тогда о нем. Рассказ написан легко, держит, пока не дочитаешь до конца, благо, он не очень велик. Но меня затронули две темы, которые, как мне показалось, и хотел обозначить здесь Киплинг.
Первая - это чисто английская, заявленная лордом Теннисоном, а затем так талантливо вознесенная нашим русским писателем Вениамином Кавериным в его "Двух капитанах" - "Бороться и искать, найти и не сдаваться!" Надо признать, что творчество Киплинга тоже в большой степени проникнуто этим замечательным крылатым выражением, а "Белый котик", наверное, лучшее её воплощение, вышедшие из-под пера этого писателя.
Ну, а вторая тема, это уже порождение позитивизма XIX века - роль личности в истории, взаимоотношение личности и массы (толпы). Толпа, как правило, обладает массовым интеллектом, заставляя своих членов следовать утвердившимся традициям и установкам. Вот и "общество" котиков в рассказе отличается слепым традиционализмом, все идет, как должно идти, и ничто не должно этому мешать; есть замкнутый круг существования, есть необходимые драки и такие же необходимые сдирания шкур, но, уж так повелось, это жизнь, это надо понимать! И тут появляется ОН - Белый котик - Личность! Он уже изначально не такой как все - он белый, а, значит, особенный.
Здесь автор касается еще одной темы, которая сначала не так заметна, темы избранности - Белый котик - это некий "котиковский" Моисей, приведший стадо в "Землю обетованную". Он изначально избран "котиковским" богом для великого деяния, о чем свидетельствует имевшая до того хождение в "котиковском" сообществе легенда о Белом котике.
Кроме того, если тема избранности выходит из-под пера певца блага и прогресса, которые несут цветным народам белые колонизаторы, то неизбежно возникает параллель соответствия стада котиков - обществу цветных, а Белого котика - белому человеку.
Но рассказ, несмотря на такие непрозрачные расовые аллюзии, все-таки замечательный.

Этот роман удивительным образом сочетает в себе приключенческую сторону с романтикой большой дороги и экзотикой Востока. Здесь и говорливые старухи, прикрывающие лица, но несущие добро, а в любой бродяжка может быть тайным агентом. Здесь люди верят в колдовство, святые пользуются уважением, хотя не все из них отстранены от мирского, а также можно повстречать такого сорванца, как Ким, которому на судьба было написано стать чем-то большим, чем ловкой обезьянкой-попрошайкой. Он начинает свой путь учеником человека, преследовавшего мираж. Добрый, далекий от всего мирского тибетский лама считает мальчика посланным ему небом, не замечая всех хитростей, уловок и плутовства молодого чалы. Они идут вперед и ищут реку Искупления, встречая много оригинальных личностей, многие из которых описаны Киплингом с поразительной ловкостью. И каждый персонаж книги был лишь маленькой пешкой в Большой игре, но не только в той игре противостояния великих держав, но и той игре богов, если они существуют.

Здесь много забавных сцен и моментов, которые вызывали улыбку, также хорошо прописано становление героя, который из беззаботного мальчишки превратился в агента разведки. Он рос без семьи, когда-то потеряв отца, служившего в ирландском полку в Индии, но нашел в итоге свое место рядом со старым ламой, пустившимся в долгий путь в поисках легендарной реки, способной омыть его от грехов.

Хотя я и не любитель такой экзотики, а середина книги перебрасывала меня во времена, когда мы проходили это в университете, следить за приключениями ловкого Кима было довольно интересно, как и читать описания мелких деталей. Казалось, что Киплинг очень любит эту страну со всем ее колоритом, отдавая этой яркой мешанине всех и вся предпочтения перед заносчивыми белыми сахибами.

Вот, с одной стороны - прекрасно, что есть кино и мультипликация, а с другой - сколько часов увлекательного чтения в детстве они отобрали у меня, например. Если бы не замечательный мультик и очень классный фильм с Алексеем Баталовым и Маргаритой Тереховой, я бы обязательно прочел этот рассказ еще тогда - в "солнечные" семидесятые. Но, как говорится, лучше поздно, чем никогда. Вот и у меня на шестом десятке дошли руки до "Книги джунглей", где меня и ожидал уже подзабытый Рикки-Тикки-Тави.
Получил удовольствие от чтения, просто отдохнул душой, но остался какой-то горький осадок. Целый день не мог понять - почему? И вдруг в сознании всплыло: "видно люди не могут без яда, ну, а значит, не могут без змей". Точно, это из-за песни Высоцкого, в которой рассказано о мести человека мангусту за "полезных" змей Австралии. Вот эта обида за мангуста, отложившаяся, благодаря творчеству Владимира Семеновича, в подсознании, и нагнала ту самую горечь. Что ж, пазл сложился, - рассказ, кино, мультики, песни, мангусты.... Рикк-тикк-тикки-тикки-тчк.

И снова - книга о самоидентификации... Мальчик-подросток в Индии, белый сахиб или индийский парнишка? Он мусульманин или индуист? А, может, буддист?
Все так в нем переплетено и взаимосвязано... Он притворяется, потом живет в реальности, потом снова притворяется, возвращается в реальность, потом притворяется, что притворяется... Он сам почти перестает понимать - где его реальность, поскольку все маски и вымыслы наслаиваются, образуя присущую только ему личность, в которой тесно переплетены и мальчик-сахиб, и чела Святого человека, и помощник в Большой игре, и доверенное лицо Махбуба Али, и Друг всего мира, и многое, многое, многое другое...
Пожалуй, эта книга не просто о приключениях, эта книга - о поиске себя, о смысле жизни, если уж на то пошло... Грустная книга... Светлая книга. Большая, как Жизнь... Огромная, как сама Индия...

Я Ким. Я Ким. Кто такой Ким?
Стыдно признаться, но до настоящего времени Редьярд Киплинг был для меня исключительно автором «Маугли», почему-то в России остальное творчество этого замечательного автора незаслуженно обходится стороной. Тем удивительнее было узнать, что Киплинг был родоначальником шпионского романа.
Ким - сирота, сын солдата-ирландца и индийской женщины. Он мечтает увидеть мир, его душа жаждет приключений, и однажды судьба посылает ему старого Ламу, ищущего священную реку, которому в его нелегком путешествии просто необходим помощник. В образах Кима и Ламы сталкиваются два начала: идеалистическое и реалистическое. Парадокс заключается в том, что, несмотря на юный возраст, именно Ким выказывает практичность и трезвость мысли, Лама же представляется очень наивным и во многом беспомощным. Между ними складываются своеобразные симбиотические взаимоотношения, такие разные они отлично дополняют друг друга. Ким и Лама отправляются в путь, и за время их длительного путешествия по Индии им приходится сталкиваться с разными людьми, не все из которых благосклонно относятся к странникам, перед ними открываются различные аспекты индийской жизни. Их путь нелегкий сам по себе, но его ещё более усложняет сопричастность Кима к Большой игре, именно так герои книги называют противостояние английской и русской разведок. Да, какой же шпионский роман без участия плохих русских. Киплинг довольно предвзято относится к противоборствующим сторонам, изображая англичан смелыми, умными, великодушными людьми (хотя и им порой достаётся от автора, в основном за непомерное высокомерие и снисходительное отношение к чужой культуре), русские же оказываются очень непорядочными и недалекими людишками. Пройдя через множество испытаний, в конце своего пути личности Кима и Ламы претерпевают трансформацию, между ними происходит обмен опытом, и теперь Лама более трезво и практично смотрит на мир и людей, а Ким становится более мягким, снисходительным, он учится любить и начинает больше внимания уделять своему духовному развитию, пытаясь познать себя.
Ким поистине Друг Всего Мира, дитя двух цивилизаций, не индус, но и не европеец, он олицетворяет собой саму Индию, страну, где уживаются сотни национальностей и множество религий. Он такой же многоликий, как и его страна. Он понимает и любит людей, общаясь с ними на равных, не делая между ними различий ни по касте, ни по вере. Ким по-настоящему открыт миру, и мир в ответ открывается для него. И к концу путешествия он находит самого себя, обретая в душе гармонию.
Именно процесс познания Кимом самого себя мне показался наиболее интересным в книге. Шпионские же интриги оставили меня абсолютно равнодушной, совершенно не мой жанр.

Я обожала этот мультик в детстве!!!
Читала этот рассказ с удовольствием и поняла, что детские книги нужно перечитывать. В этой книге много смысла, хоть это и скрывается за детской книгой.
Взять хотя бы Нагайну и то, как она забоялась за свое последнее яйцо? За своего последнего ребенка? Рикки-Тикки-Тави поступил жестоко с ней.
Этот рассказ полон и позитива, и негатива. Не могу сказать, что это лучшая детская книжка, но она учит бороться и не сдаваться. Ценить и уважать своих близких.
Над детскими книгами можно рассуждать так же долго, как и над взрослыми. И я это поняла.