Это новая версия страницы книги. Часть функций ещё в работе — мы добавляем их постепенно.

Ваша оценка

3,8

(1K)

Обезьяна и сущность

Name: Обезьяна и сущность
Rating: 3.8 (1013 reviews)
Author: Олдос Хаксли

Олдос Хаксли

История дня, в который был убит Ганди, наслаивается на историю безвестного писателя, создавшего мрачную и безжалостную антиутопию о мире, пережившем глобальную катастрофу.

Жанры

Язык:

Русский

Возрастные ограничения:

16+

История

«Обезьяна и сущность» (англ. Ape and essence) — произведение Олдоса Хаксли. Написано в 1948 г., впервые опубликовано в 1949 году в издательстве «Chatto and Windows». Впервые на русском языке опубликовано в 1990 в серии «Утопия и антиутопия ХХ века» издательства «Прогресс» в 1990.

Названием повести послужили слова Изабеллы из 2 акта, 2 сцены комедии Уильяма Шекспира «Мера за меру»:
«Но человек — гордец с недолгой и непрочной властью,
не знает и того, в чем убежден.
Безлика его сущность перед небом,
она так корчит рожи обезьяньи,
что ангелы рыдают»
(перевод И. Русецкого)

Сюжет

« В тот день был убит Ганди, однако на холме Кэлвери гуляющих гораздо больше занимало содержимое корзин со съестным…» Уже в первой фразе оригинальным мастерским ходом отмечен пафос произведения. Убийство Ганди — как символ кризиса цивилизации, ввергнутой после хаоса войны в атмосферу бездуховности и цинизма, потребления и усредненности. Обыватели же не замечают ровным счетом ничего, продолжают проживать свою безликую жизнь. Антиутопический характер повести (вспомним «О дивный новый мир») фиксируется сразу — утопические, рационально-логические формалистские проекты, заданные всей парадигмой европейского мышления вырождаются в тоталитаризм и тиранию. При этом упоминается Платон — как по сути центровая фигура, задающая европейскую традицию миропонимания, как создатель умозрительной интеллигибельной онтологии («Тимей») и ее социального выражения в произведении «Государство», первой утопии, которая породила проективное, организационное отношение к социуму, критикуемое Хаксли, которое привело к фашизму и другим проблемам современной цивилизации.
Два друга находят отвергнутый кинокомпанией сценарий некоего Уильяма Тэллиса «Обезьяна и сущность», заинтересовываются произведением и автором. Вскоре они узнают ничем не примечательную биографию автора и то, что совсем недавно он скончался. Далее в повести приведен текст этого сценария.
Сценарий
Сценарий описывает будущий фильм, построенный на сменах определенных кадров и голосом рассказчика за кадром, цитирующего различные стихи (как классических (Шекспир), современных авторов, так и самого Хаксли). В первых кадрах — символическое выражение обезьяной сущности, скрытого, животного, глупого, деструктивного инстинкта человека, которому для удовлетворения чудовищных инстинктов в руки дана вся мощь его человеческой философии, науки, техники. Символично общество обезьян, бабуинов, помыкающих светлейшими умами человечества — Эйнштейна, Фарадея. Эти умы употребили свой гений во имя служения истине и познанию, а на деле они прислуживали обезьяньей сущности человека, дали ей в руки новые чудовищные средства самоуничтожения. Как так получилось? В книге Эйнштейн спрашивает: «Мы же никому не делали зла, жили только ради истины», а потому и попали в рабство бабуинов. Глубокий философский смысл вкладывает Хаксли в мысль Паскаля о том, что служение одной лишь истине без сострадания — это не Бог, это идол". Служение чистой истине, без осознания моральной ответственности, этического отношения к миру — смертоносный идол, готовый принести смерть человечеству.
Будущее. Человечество практически самоуничтожило себя войнами, искусственными эпидемиями, ядерными бомбардировками. В стороне от глобальной катастрофы осталась чудом уцелевшая Новая Зеландия, жители которой сохранили цивилизацию и культуру. Остальные же земли лежат в руинах, по ним шествуют толпы опустившихся, одичавших людей, формируются новые племена и общности. Экспедиция из Новой Зеландии вновь пытается открыть Америку, только с Запада. Корабль приплывает к берегам Калифорнии, на его борту — группа ученых, исследующая Америку после радиационного заражения, где они сталкиваются не только с новыми видами растений, почв и животных, но главное — с людьми, уцелевшими после катастрофы, которые пытаются выжить в новых условиях на руинах бывшей цивилизации, где они построили уже новое общество.
Главный герой
Главный герой романа — доктор Алфред Пул, ученый-ботаник из Новой Зеландии, скромный, застенчивы, истый ученый. Типичный «маменькин сынок», под крылом своей матери проживающий жизнь, не имеющий опыта отношений с женщинами, подавленный, замкнутый в себе, но все же неплохой, честный, понимающий, образованный человек. К нему неравнодушна сотрудница экспедиции мисс Хук, строгая женщина-ученый. Их связи благоволит и мать Пула, однако, сам Пул никакой тяги к ней не испытывает. Он отстает от всей экспедиции и попадает в плен к людям, живущим в это время в Америке…
Устройство общины
Хаксли создает образ общества, сформировавшегося на руинах цивилизации. В какой-то, наверное в большей степени — это антиутопический образ, столь любимый Хаксли. Однако здесь совсем не общество всеобщего благоденствия, как в «О дивном новой мире», это община людей, крох человечества, пострадавших от катастрофы, разуверившихся во многом, страдающих от болезней и радиационной мутации. У общины имеется светская власть, представленная вождем и церковная. Особое значение имеет церковь. Люди в общине поклоняются Велиалу, то есть дьяволу, Повелителю Мух. Единственный смысл жизни человека — умилостивить Велиала, отодвинуть могилу, кинуть ему, как тигру кусок мяса, чтобы получить временную передышку. Во главе церкви стоит архинаместник. Жители общины названы пролетариатом, пролетариями, и в общине царит якобы «демократия». Демократия здесь — это свобода пролетариата, свобода пролетариата — это свобода дьявола, свобода дьявола — свобода церкви. А значит, церковь решает все вопросы и пользуется безграничной тоталитарной властью в общине. Всякий, кто ей сопротивляется, объявляется противником пролетарской свободы. В общине запрещены любые половые сношения, женщины объявлены сосудом дьявола и ходят в фартуках и передникам с надписями «НЕТ», отвращающими мужчин от предосудительных поступков. Лишь раз в году на праздник, Велиалов день, объявляется полная сексуальная свобода и начинается массовая оргия в общине. Пролетариев, которых не устраивает такое положение вещей, которые пытаются жить нормальной половой жизнью, называют «бешеными» и объявляют вне закона. У них есть один шанс — бежать из общины и присоединяться к таинственным свободным племенам, также кочующим по разрушенной Америке. Но такой выход связан с риском быть убитым при побеге. Дети, рожденные после оргии, часто оказываются мутантами из-за радиации. Их торжественно уничтожают при всеобщинном сборе. Церковники, служители Велиала, кастрируются. В общем, мы видим классическое маленькое тоталитарное общество со своим мифом и религией, жесткой структурой, выдуманными внутренними врагами («бешеными»), запретами на свободную половую жизнь (как и в «1984»), да и вообще на свободную жизнь. Такое общество видится Хаксли, как результат бездумного, чудовищного развития цивилизации, его закономерное завершение. Кризис всех ценностей, упадок культуры, утрата веры в прогресс и разум, а позже и ядерная катастрофа — вполне реальный, леденящий душу, футурологический прогноз.
Концепция истории
Архинаместник общины рассказывает доктору Пулу оригинальную концепцию истории. Приводя в доказательство известные факты, он утверждает, что человечество было одержимо и управляемо дьяволом всю свою историю. Иначе невозможно объяснить почему оно выбирало для себя самые худшие, самые губительные, самые деструктивные линии поведения. Они, науськанные Велиалом, создали идеи национализма и прогресса. Первая породила бессмысленные войны, вторая же — как идея о том, что можно получить нечто, ничего не теряя — привела к экологической и ядерной катастрофе, дала человеку мощные оружия самоуничтожения. Гитлер и Рузвельт несомненно были одержимы дьяволом, судя по их политике и действиям. На все возражения доктора Пула, архинаместник отвечает одним аргументом — Дьявол желал деградации и смерти человечества и оно пришло к такому концу. Значит, все происходило по замыслу Велиала.
История любви Пула и Лулы
Скромный и стыдливый Пул встречается с Лулой, простой девушкой, работающей на раскопках кладбищ. Ничем не отличающаяся от своих соплеменниц, спокойно принимающая устройство общины как должное, она так же как и все прожигает свою жизнь. Но что-то меняется в ней после знакомства с Пулом, что-то похожее на любовь, недопустимую в общине. Наивно-сентиментальная любовь Пула и Лулы предстает аллегорией беспомощной человечности и надежды, бессильной перед лицом Общины. Пул бросает работу экспериментального ботаника, милостиво предоставленную ему архинаместником, а также отрекается от возможности стать церковником, то есть властвующим лицом со многими полномочиями. Лула также бросает работу и вместе они пытаются бежать из общины к загадочным свободным племенам в поисках любви и счастья. Уходя, они натыкаются на могилу некого Уильяма Тэллиса (автора пьесы «Обезьяна и сущность»). Этим заканчивается пьеса и произведение Хаксли.

Рейтинг LiveLib

3,8

1K оценок

5
26%
4
43%
3
24%
2
4%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 1184Хотят прочитать 1226

Рецензии

Lusil
29 ноября 2020
Погружение или осмысление, что важнее? Люблю антиутопии за возможность погрузиться в совершенно иной мир, созданный автором на основе (в основном) размышлений о возможном будущем человечества. Люблю сами миры больше всего, но вопрос в том, что как можно погрузиться в мир который показан в виде сценария фильма? Вот здесь у меня появились внутренние противоречия, с одной стороны мне понравилась идея этого страшного послеядерного мира со всеми последствиями и ужасным строем, а с другой стороны, мне не удалось прожить в нем жизнь, соответственно познать полностью. Поэтому оценка соответствует больше эмоциональному отклику чем разумному осмыслению.
Сразу скажу, что "О дивный новый мир" одна из моих любимых книг, вот там мир прописан отлично, вспоминая о книге я чувствую атмосферу сразу двух противоположных миров, гармоничного мира с сомой, где у каждого сове место и мира "дикарей" где правит религия, и страсти. Обе эти крайности очень откликаются во мне именно потому, что автору удалось описать миры так, что я в них прожила жизнь.
В книге "Обезьяна и сущность" все начинается с того, что несколько ребят находят множество выброшенных сценариев и одним они заинтересовались, именно он и является основной частью произведения.
События описанные в воображаемом сценарии пугают и поражают. Читатель наблюдает за разнообразными возможными последствиями влияния радиации на организм человека и тем каким животным может быть человек попавши в неблагоприятные условия. Отношение к женщинам это вообще что-то жуткое, где-то в рецензия читала, что данная повесть стала предпосылкой для создания "Рассказа служанки", вполне возможно, особенно если учитывать как называют женщин в мире созданном Олдосом Хаксли.
Читать далее
94 понравилось
0
1,1K
Amid29081992
15 сентября 2012
Внимание! В рецензии есть спойлеры.

Моя третья встреча с Хаксли. Всего 3 рецензии на эту книгу написаны до меня на лайвлибе и, наконец, 3 раза менялось моё отношение к этому произведению. В результате я с удовольствием поставил Обезьяне и сущности" 5 звезд, чего в начале чтения совсем от себя не ожидал. Теперь необходимо описать свои ощущения в порядке их изменения от резко негативных до самых позитивных, которые только может вызвать книга в жанре антиутопия.
Итак, первые впечатления после начальных страниц сценария: Что за бред я читаю? Мучающиеся Эйнштейны и Майкл Фарадей, обезьяньи армии, третья Мировая война. Господи, за что мне всё это?! Однако огромное уважение к автору не позволяло мне закрыть книгу. Хотя бы потому, что моё отношение к Дивному новому миру тоже менялось несколько раз и в итоге я тоже оценил его на отлично.
Второй этап чтения можно назвать борьбой между душой и разумом. Поясню мысль: мне стало действительно интересно читать эту книгу, особенно после появления в ней архинаместника. Хаксли заставил интенсивно работать мой мозг, думая о сущности технического прогресса, размышляя о ходе истории и анализируя психологию великих диктаторов и военных деятелей. Вместе с проснувшимся в моём разуме любопытством в душе проснулось определенное отвращение к книге. На ум приходил только 1 вопрос к автору: зачем же описывать всё так жестоко, Олдос? Да, всё излагаемое было, конечно, реалистично и актуально для современности, но слишком уж гиперболизирована агрессия в книге. Думаю, многие будут спорить, но это моё субъективное мнение, которое я никому навязывать не собираюсь. Постоянно видя на экране телевизора недавно введенные возрастные ограничения, я захотел поставить на "Обезьяне и сущности" 18+. Мне казалось, что "Обезьяна" в разы жестче, чем "О, Дивный новый мир" и даже чем "1984". Однако моё мнение резко поменялось на противоположное, когда я читал последние 50 страниц книги
Итак, заключительный этап можно озаглавить хрестоматийной фразой, нередко встречающейся в моих рецензиях: проникновение луча света в темное царство. Немного подробней об этом: когда автор знакомит читателя с Лулой и между двумя главными героями вспыхивает сильное чувство, читатель вовсе не надеется, что их любовь сможет противостоять злу, зная законы жанра. Однако Хаксли превзошел все мои ожидания, позволив своим персонажам вырваться из "лап системы" и открыв перед ними дверь в светлое будущее. Ну или хотя бы в мечты о нем...
Должен сказать, что, прочитав "О, дивный новый мир" и "Остров", принадлежащие перу Хасли, я считал этого автора реалистом, пессимистом и закоренелым прагматиком. Однако "Обезьяна и сущность" наглядно демонстрирует читателю наличие в сердце английского писателя толики романтизма и небольшого количества веры в то, что "СЕГОДНЯ - ЛУЧШЕ, ЧЕМ ВЧЕРА, А ЗАВТРА - ЛУЧШЕ, ЧЕМ СЕГОДНЯ. Мне всегда очень приятно, когда мое мнение о людях меняется в лучшую сторону!
После окончания "читательского дневника" следует сказать о некоторых стилистических особенностях книги, выделяющих её из ряда других антиутопий.
Дальше...
Первая из них, это, конечно, структура произведения, представляющая собой сценарий кинофильма. Хаксли с потрясающей живостью, эффектностью и эмоциональностью описывал события, которые читатель мог представлять в воображении, словно сменяющие друг друга кадры кинофильма. Лично мне очень хотелось бы посмотреть экранизацию "Обезьяны" в кинотеатре. Надеюсь, кто-либо из знаменитых режиссеров возьмется когда- нибудь за это дело.
Второй изюминкой книги являются вставки в текст постановки лирических стихов английских поэтов, гениально разбавляющих общий донельзя драматичный фон повествования. Отличный способ разгрузки мозга читателя, Господин Хаксли!
Последняя особенность книги является наиболее трудной для формулировки. И всё же с небольшой натяжкой её можно назвать оригинальностью завязки повествования.Долгое время мне было совсем непонятно, зачем Хасли ввел в книгу образ "оставившего нас" вымышленного автора постановки и описал день убийства Ганди? Ознакомившись с последней страницей произведения, читатель осознаёт , что Хаксли подобным приемом хотел донести до нас следующее: текст его книги актуален не только для мира, выдуманного писателем, но и для нашей суровой повседневной реальности. Возможно, автор хотел предостеречь нас от встречи с подобными ужасами в недалеком будущем...
Резюмируя всё вышесказанное, хочется сказать следующее: сомневаюсь, что много читателей обратят внимание на эту рецензию. Книга ведь не самая известная, да и спойлеров немало в моём отзыве. Однако тем, у кого всё-таки дойдут руки до моего скромного творчества, я с удовольствием советую прочесть эту книгу. Она совсем небольшая по объему, но зато очень глубокая по смыслу. Остается добавить, что "Обезьяну и сущность" я могу назвать самой "светлой" и красивой с точки зрения стиля из 5 прочитанных мной антиутопий, как ни парадоксально это звучит, учитывая мои рассуждения о жестокости книги.
P.S. Буду очень благодарен, если кто-нибудь посоветует мне другие антиутопии со счастливым концом! ( на моей виртуальной книжной полке только 4 самых знаменитых и Обезьяна)
Читать далее
74 понравилось
4
682
Anton-Kozlov
19 мая 2020
Четвёртая мирования война будет с палками и камнями
Киношникам в руки попадает сценарий фильма «Обезьяна и сущность» с пометкой «Сжечь». Написавший сценарий человек умер. У нас есть вступление и окончание, а в середине как раз идёт пересказ самого сценария.
В сценарии происходящее описывается после ядерной войны - Третьей мировой. Как сказал Эйнштейн - "Я не знаю каким оружием человек будет вести третью мировую войну, но четвертая будет с палкой и камнем". Именно в таком мире и происходят события.
Здесь правят религиозные фанатики, которые преклоняются Дьяволу - Велиалу. Всё здесь подчинено этому преклонению. Дети рождаются уродами. Небольшие уродства, типа 6 пальцев считаются допустимыми, в ином случае детей уничтожают. Женщины считаются сосудами, которые приносят эти уродства.
Некоторые области в мире не были подвержены ядерному воздействию и в них сохранились какие-то технологии, например, поезда.
В общем, книга довольно депрессивная, немного напоминала мне документальные хроники, может быть именно из-за сценарного подхода, а не художественного. Она частично даёт понять, что может быть после ядерной войны. Скорее всего, Хаксли даже немного преуменьшил воздействие на мир именно ядерной войны, а не обмена ядерными ударами. Нам не рассказывают кто с кем воевал и почему это произошло нам тоже не говорят.
Нас все предостерегают о том, что нужно быть более благоразумными, уменьшать количество ядерного оружия, но это возможно только при согласии всех стран, всего мира, всего человечества. Иначе мы просто уничтожим друг друга. Уже сейчас достаточно простого сбоя системы и времени на обдумывание ситуации может не остаться. И дальше пойдёт взаимное уничтожение. Весь мир будет стёрт с лица Земли. Где что-то останется, будет заражено. Технологии будут утеряны. Много ли может сделать сам простой человек, который уже привык получать всю информацию из интернета и всё необходимое просто покупать в магазине. Но не будет ни магазинов, ни товаров, ни тех, кто это всё делал и придумывал. Дай Бог нам благоразумия!
Читать далее
73 понравилось
0
1,3K