Процесс

Можно ли считать Кафку иконой интеллектуальной элиты, создателем уникального мира, балансирующего на тонкой грани реальности и абсурда?
Фактически можно. Ведь главный герой романа Процесс весьма образован и занимает в банке не последнюю должность. Само действие романа разворачивается в абстрактном городе без названия, где сон подчас неотделим от реальности, да и главный герой все чаще обозначается автором лишь литерой К.
Но Кафка не был бы столь велик, если бы все дело ограничилось этим.
С первых глав романа Кафка погружает читателя в мир глазами банковского служащего – его мысли, способ мышления, рефлексию, реакцию на происходящее вокруг. И как думающий человек, он рождает тысячу мыслей, которые часто не логичны и оттого не приводят главного героя к решению проблем и хотя бы временному успокоению. Показателен разговор К. с фрау Бюрстнер, который мог бы быть услышан другой парой, но, даже быстрый взгляд на не обращающих на него внимание людей, не убеждает главного героя, что разговор не подслушан. Ведь они могли сделать вид из вежливости, что ничего не услышали. И такие мыслеформы не отпускают ГГ и в дальнейшем: «Я оглянулся посмотреть, не оглянулась ли она, чтоб посмотреть, не оглянулся ли я».
С каждым движением К. сюрреалистичный мир растет и множится. Главный герой отчаянно ищет залы судебных заседаний – по окраинам города, по жилым домам, где семьи заняты стиркой белья и другими бытовыми вопросами. И уже, будучи совершенно в отчаянии, он находит небольшую дверь, за которой скрывается то, что он так настойчиво искал – судьи, залы, полные народу, судебные канцелярии, пронырливые служки. Мало того, канцелярии множатся, по лесенкам пути ведут на чердак все выше и выше, комнатки при этом становятся все теснее и меньше, что в какой то момент ГГ не выдерживает и почти падает в обморок.
Никто не выдвигает против К. никаких обвинений, но абсурдность ситуаций нарастает в геометрической прогрессии. И вот уже у ГГ адвокат, который ведет дела из постели, странный художник с большим влиянием на суд, клиенты, советующие брать сразу не менее 5 адвокатов, иначе дела не выиграть. Перед К разворачивается судебная система как бесконечная вселенная. И, чем больше он ее познает, тем объемней она становится, заменяет ему весь остальной мир, и тем больше он проникается правилами этой системы и начинает играть по ним. Проблема только в том, что у системы нельзя выиграть. И эту мысль Кафка вкладывает в притчу о Вратах закона, в которой угадываются отсылки к библейским текстам. Человек ищет Закон (Бога), Врата Закона (рай) открыты, но привратник у ворот не разрешает зайти, хотя и не пытается воспрепятствовать. Человек боится войти, ожидая других препятствий и привратников, в итоге тратит всю жизнь на ожидание и задабривание стражника.

Несмотря на отсылки к Достоевскому, к его темам преступления и наказания, в романе много гоголевского абсурда и сюжетов о чиновниках (нос, шинель, записки сумасшедшего).
Роман интересен, многослоен, позволяет по новому взглянуть на понятие реальности, а также вечные темы греховности и вины, свободы и абсолютной власти. А попытка проникнуть в сознание и подсознание ГГ, раскрыть невероятно глубокие мотивы его действий с уверенностью позволяют отнести роман к шедеврам интеллектуальной литературы.

Книга читалась долго - столько я читала намнооого более объёмного "Идиота", хотя по сравнению с дореволюционной манерой Достоевского язык этого произведения (во всяком случае в переводе данного издательства) довольно прост, хоть и не лишён некоторой витиеватости. И всё же книга тяжела. Но в тоже время гротеск сей имеет своё неповторимое очарование.
Знала я, что роман не завершён, но во время чтения успела напрочь об этом позабыть, и сообщение, что "здесь рукопись обрывается" стало для меня неприятной неожиданностью. К тому моменту судьба главного героя была мне интересна и я желала окончания его матырств, каким бы это окончание не было.
Не всегда можно угадать, что именно посредством своего творения хотел сказать автор, пока не прочтёшь финал. Но в данном случае выбора нет. Лично для меня этот смысл в обличении бюрократии (в любых её ипостасях и проявлениях). И вроде бы нельзя упрекнуть никого в неисполнении своих обязанностей и глухости к народным потребностям (однако, чуть ли не во время сна готовы принимать страждущих), но организаторский беспорядок (то нужную бумагу не под ту дверь подсунут, то вовсе потеряют) и громадьё всевозможных правил и предписаний (особенно если они не известны просителю и вообще противоречат здравому смыслу) сводят на нет всю возможность от такой системы добиться желаемого... Подобная манера поведения властей у Кафки распространяется и на поведение всех жителей прилегающей к Замку деревни - та же нелогичность, замысловатость и, что уж, абсурдность...
А главный герой мне понравился - посреди хаоса и бредовости происходящего он продолжает оставаться собой, гнёт свою линию и действует в соответствии с представлениями здравого смысла. Жаль, что результаты такого поведения ему не идут на пользу, да и не может быть иначе. Один человек против всей системы и со своим правилами в чужой монастырь... - ну как ещё это может закончиться?

Роман начинается с того, что в Деревню приходит землемер К., которому нигде особо не рады. Как выясняется позже, произошла ошибка в канцелярии Замка и необходимости в землемере уже нет. Однако для К. всё равно высылаются помощники из Замка, и через посыльного Варнаву он получает письмо с необходимостью продолжения своей работы землемером. Вообще в произведении блестяще описаны все огрехи, казусы и сложности бюрократического процесса, которые актуальны по сей день. Староста предлагает К. место сторожа в школе, куда он перебирается со своей невестой Фридой, которой уже успел обзавестись в Деревне :) Кроме неудач с работой землемера подстерегают неудачи и в личной жизни: после того как он увольняет назойливых помощников, один из них уводит Фриду. Хотя, как выражается сам К., возможно это не такая уж и неудача, так как Фрида и помощник знали друг друга с детства, и возможно, она бы всё равно ушла рано или поздно.
В романе есть описания и других семей и персонажей, но, конечно, основной вопрос состоит вот в чём: что такое Замок? Олицетворение сложного пути к власти? А, может, дорога к Замку - это поиск истины или Бога? Сам автор говорил, что в метаниях землемера отражён путь художника. Непрекращаемая борьба с властью(Замком) и с народом (Деревней) - это борьба, обреченная на провал. Наш землемер борется и против Замка, и за своё существование в этой среде. Какими бы абсурдными ни казались законы Замка, народ их уважает, а К.осуждает за неповиновение и упрямство.
Несмотря на то, что повествование обрывается в конце, это никак не портит самого произведения, а, наоборот, оставляет читателя над размышлениями. Мне понравилось это сочетание отлично прописанных историй жителей Деревни и философских размышлений, всевозможных явных и неявных метафор в повествовании.

Мы рождены, чтоб Кафку сделать былью...

Выражение это считается афоризмом народного происхождения. Этакий шуточный каламбур, но очень-очень горький в своей иронии над человеческим обществом, скорее даже это САМОирония. И хотя родился он в советское время, одинаково колок и сейчас, и за пределами постсоветского пространства.

А все потому, что произведения Кафки - немые укоры человеческим, но так сказать не общепринятым, порокам. Хотя сам Ф.К. при жизни не был признан, сейчас же его величают чуть ли не Пророком. Ведь вот же, вот она вся абсурдность нашего существования, и наши собственные нелепые правила, и как смешно и глупо мы по ним живем СЕЙЧАС, а он пишет про них в начале 20го века... на самом деле это все, конечно, не какой-то новый вирус, подхваченный человечеством в последние 10-20 лет, и, Ф.К. не пророчил нам такого страшного будущего, он просто описывал свое настоящее. Несчастный, судя по его творчеству и жизнеописанию, он постоянно чувствовал гнет того, чего остальные, казалось бы, и вовсе не замечали, а порой, не осознавая того, страстно желали.

Ведь как люди любят правила? Как любят их систематизировать, уточнять, утрировать и надстраивать одни над другими, забывая о конечной цели, точнее, превращая сам процесс в цель и смысл действа... Ф.К. совсем не был борцом с порядком вещей, он жил под его гнетом, одолеваемый страхами, стереотипами и пороками, привитыми ему этой же системой. Собственно, для меня пока произведения Кафки - это некий экскурс по фобиям и кошмарам постороннего человека. Хотя постороннего ли? Читая его произведения, я постоянно ловлю себя на мысли, что попала в сон, вполне возможно и в свой собственный. Думаю, у Вас тоже бывают такие сны, когда Вы суетитесь, что-то делаете, говорите, ищете, но без всякой логики и результата, ведомые неким бессвязным путем, свернуть с которого не получается, как ни выкручивайся. И где-то внутри Вы осознаете, что происходит бред и старания Ваши, мягко говоря, распылены в разные стороны без какой бы то ни было последовательности, но изменить это не в силах.... Думаю, все -таки знакомая ситуация.

И вот, например, роман ЗАМОК.

Представьте, хотите Вы куда-то попасть. Многим окружающим, конечно, не понятно зачем вообще, в их числе, вполне возможно, и Вы сами, но хотите-то очень, а значит - надо. И так, приходите Вы к вратам в сие прекрасное место, полные решимости и упорства, но как у всех прекрасных мест в созданном нами мире, у этого тоже есть своя пропускная система.

На входе - безучастный, отрешенный от всех бед человеческих клерк и вот вкратце Ваш с ним диалог:

Вы: здравствуйте! Мне положено, меня туда звали, меня там ждут.

Он: документы

Вы передаете документы (хорошо еще, если они у Вас есть).

Он: по списку не хватает справки на животного. Отказано

Вы: но у меня нет никакого животного!!!!

Он: но справка есть в списке обязательных документов. Отказано

Вы: что же мне теперь, специально обзавестись питомцем?!!

Он: если хотите... но с животными к нам нельзя. Очередь не задерживайте

Еще можете себе представить Российский паспортный стол или МФЦ (ну это так, чтобы жизненней было).

И вот как не сопротивляется в Вас здравый смысл, Вы пытаетесь следовать этой абсурдной системе, искать нужные правила и исключения, справляться у стоящих в очереди, советоваться, заполнять формуляры, анкеты, записываться на приемы и пр. и пр., хотя видите, что, просто перепрыгни ты этого клерка, обойди его стол справа или слева, и заветная цель достигнута, но нет. Ведь так не делается...

Кафка, на мой сугубо дилетантский взгляд, отнюдь не самое захватывающее и поглощающее чтиво, а скорее даже тяжелое и монотонное. Но плох ли К. от этого? Вовсе нет. Ведь единственный выход из возведенных лабиринтов, может проложить лишь мысль и осознанность.

Таких произведений очень мало. Когда прочитал, но продолжаешь думать, анализировать и гадать, что хотел сказать автор. И сам того не ожидая, начинаешь заниматься толкованием вот этого вот процесса. Многогранное, глубокое произведение.
С философской точки зрения вся наша жизнь один огромный процесс. И если ждать когда же он наконец закончится, то по-настоящему то и не живешь. Здесь на мой взгляд вопрос свободы и зависимости: от окружающих, их мнения, от обстоятельств. Человек загоняет себя в рамки. И смысл такой жизни закончить процесс, т.е. закончить саму жизнь. Жить чтобы умереть, лишая себя радостей самой этой жизни.
С политико-правовой точки зрения, человек должен следовать букве закона. Это часть системы. И когда одно звено в этой системе пытается нарушить механизм работы этой системы-происходит то, что происходит.
С нравственной - каждый думает о себе, выполняя отведенную ему роль.

«Кто-то, по-видимому, оклеветал Йозефа К., потому что, не сделав ничего дурного, он попал под арест».
Что важно знать, начиная читать Кафку: если вы любитель слога, невероятно красивого и поэтичного, Набоковского, например, стоит быть готовым к полному отсутствию красоты и выраженности текста Кафки, сухости повествования и немного документальному рассказу. Собственно, эта сухость – один из приемов, отличающих великого пражского писателя.
Еще один прием – логичная нелогичность. Не пугайтесь. Все проще, чем вы думаете. Вы всего лишь попадаете в сон на яву - сон человека, блуждающего по чертогам собственного разума, ищущего выход, которого не существует.
А еще это два эмоционального состояния, которые присутствуют во всех работах автора. Это одиночество и беспомощность. И если задуматься, это страшная кооперация: любому человеку периодически нужна помощь, но если этот человек одинок, то его скитания становятся бесконечными и безрезультатными: он одинок, помочь некому.
Но что же такое «Процесс»? Это совокупность беспомощности и одиночества, которые главный герой и сам не осознает, умноженные на абсолютную нелогичность действий, на первый взгляд кажущиеся естественными и правильными, приправленные абсурдностью жизни одного человека, который целый год добивался помощи в процессе, о котором не знал ровным счетом ничего. И чем это может закончиться? Казнью, негласной, бестолковой, как и все происходящее, бессмысленной, оставляющей в состоянии легкого опьянения и шока. Все закончилось?

Трактовок «Превращения» сколько угодно. Зная, биографию автора, повесть легко ложится в канву психоанализа. В частности — взаимоотношения детей и родителей. Или же история несчастного Грегора обличает лицемерие родительской любви в угоду потребительства. То есть тебя любят, только когда ты приносишь деньги и содержишь семью. Стоит лишь оказаться нетрудоспособным — становишься обузой и от тебя желают избавиться. А вдруг это — тонкая психологическая драма человека, оказавшегося не на своём месте. Отвергнутый и непонятый другими он тихо издыхает в одиночестве, чужой даже для родных.

Вот и получается, что сюрреалистическая картина, написанная автором — глубокое, многогранное произведение, где сокрыто множество смыслов. Всё может быть. Меня же «Превращение» позабавило и только. Вначале были робкие намёки на ужастик, но стиль автора не допускал иных трактовок, кроме фарса. Милого, забавного фарса, эдакой мышиной возни. Да, было интересно. Кафка оказался хорошим рассказчиком (это первое знакомство с творчеством знаменитого австрийца), да и хотелось узнать, чем же всё закончится. Но превозносить произведение всё же не буду.

Ранее читал сборник Превращение из которого понравилось не более 2 или 3 рассказов. Не зашло. Недавно решил попробовать почитать что-то еще. Остановился на Процессе. Сюжет описывать нет смысла, все главы одинаковые и говорят об одном и том же. Рассказывают, что нет смысла бороться с бюрократией и идеотией общества. Изучал мнения разных людей об этой книге. Насколько же это было потешно наблюдать как многие находят в Процессе 250 тонн скрытых смыслов в десятках слоев. Маразм он и в Африке маразм. И даже если и есть там какой-то скрытый смысл, то что в нем полезного не знаю. Скрытый смысл есть много где, но вопрос в качестве самого сокрытого. Вообще, насколько знаю, подобными вещами напичкано почти каждое творение Кафки.

У каждого свой вкус, конечно, но такие истории могут понравиться только любителям подобного сюрреализма. Стоит отметить текст. Тут Кафка на высоте. С литературной точки зрения написано красиво и читается легко.

2 джентльмена в пальто под дождем из пяти

Среди прочих определений понятия «жизнь» можно найти и такие, которые начинаются с формулы «жизнь – это процесс…». Потом там, как правило, следует некое сочетание других слов, разъясняющих суть этого процесса, а вот Франц Кафка решил не разъяснять, а поставить знак равенства между субъектом и предикатом определения. Но, с другой стороны, Кафка дал жизни, пожалуй, одну из самых объемных дефиниций. Целый роман. «Процесс».
Процесс, который можно понимать как творческий, а можно понимать как метафору жизненного пути, а можно вообще не понимать, как часто бывает с произведениями чешского писателя в принципе. Или австрийского? С Кафкой всегда так.
Нам вообще стоит сказать спасибо или наброситься с яростным негодованием на приятеля Кафки Макса Брода, потому что без него никакого «Процесса» не случилось бы вовсе. Но вот насколько бродовским вышел итоговый результат? «Все три романа «Процесс», «Америка» и «Замок» автором не завершены. Неужели это ни о чем не говорит? Брод придал «Процессу» видимость завершенности», – пишет исследователь Кафки Валерий Белоножко.
Есть ощущение, что процесс действительно бесконечен. Завершенный, роман приобретает трактовки, которые, исходя из жизненных взглядов Кафки, вряд ли соответствуют первоначальному замыслу автора. Мы об этом уже, естественно, не узнаем вплоть до момента создания машины времени. Но все-таки кажется, что способ толкования произведения как, например, описания постепенного уничтожения человека системой с обязательной казнью в конце – это не совсем то, что задумывал сам Кафка. Человек уничтожает себя сам. Человек сам себе придумывает процесс. Экзекуция здесь метафизическая. Непрерывная.
По одной из версий, финальный эпизод опубликованной версии романа самим Кафкой мог рассматриваться в качестве одной из центральных сцен, которая в таком случае иллюстрирует сон главного героя. Ночной кошмар. На смену которому придет дневной кошмар. Мы же знаем, что самые страшные сны – это не те, в которых монстры да море крови, а вполне себе реалистичные картины с минимальными изменениями существующего миропорядка. У Кафки во всех произведениях есть этот крохотный сдвиг, который заставляет содрогнуться. И если в жука, например, мы все-таки превратимся, лишь напрягая воображение, а дорога к замку в наших краях выглядит скорее изображением из сказки, то «процесс» наблюдается на каждом шагу, с каждым походом в поликлинику или учебную часть. Да с каждым пробуждением, что уж там. Просто у Кафки об аресте сообщает господин в «хорошо пригнанном черном костюме». У нас этот господин засел в голову и вещает оттуда.
Политическая трактовка произведения, равно как и религиозная, конечно же, тоже имеют право на существование. Все у того же В. Белоножко встречаем следующую мысль: «Если бы потребовалось понапрасну похвалить Франца Кафку, можно было бы направить его по руслу библейской притчеобразности. Боюсь только, что ни мелководье, ни узость этого русла не дали бы ходу его загруженному по самую ватерлинию галеону». К этому суждению можно относиться по-разному. Впрочем, наверное, как и ко всему творчеству Кафки, включая данный роман. С позиции банального читательского интереса, «Процесс» можно как полюбить, так и захлопнуть на первых страницах, потому что уж о ком, как ни о Кафке доводится услышать скуксившиеся выкрики «Тягомотина!» или «Верните мне мой сюжет».
Наверное, хорошо, что все мы такие разные люди. Кому-то жизнь, например, не процесс. Здорово ведь проснуться и пойти на работу неарестованным.
А то бывает у нас, у любителей Кафки, как-то душно во всей этой Вселенной. «Но в конце концов и к такому воздуху привыкаешь. Вот придете сюда раза два-три и даже не почувствуете духоты».