М. Е. Салтыков-Щедрин. Избранное

Любители полистать Достоевского, да познайте сокрушающую силу Щедрина. Любители Гоголя, да падите ниц пред пророчествами оными. Книга без жанра, картотека патологии русского существования. Какой бы сатирой это ни называли, это не смешно, это страшно, это безобразно, это прошлое, настоящее и будущее, и не уйти нам от него, никуда не деться.

Моя училка по л-ре сравнила меня со старыми пердунами с кафедры её универа, застав меня за чтением Щедрина между уроками в школе. Спасибо ей за комплимент, видать у меня мозгов было больше, чем она думала.

Как тогда Щедрин увлекал меня своей желчной, чёрной злобой, так и сейчас раскрылся во всей красе.
Таинство перечита совершено. Это ещё тяжелее и приторнее, чем в первый раз. Горечь на губах, сжимается горло. Нет сил вырваться из порочного круга.
Никакой надежды на спасение.

Крик человека, ненавидевшего 99% населения русского, в которые входишь ты сам.

Стоит ли давать это неокрепшим умам, малолетним д... детям, способным лишь поржать над шутками-прибаутками? Пусть читают, всяко лучше не станет.

Я в ужасе. Я в восторге.

Щедрый Щедрин щедро потчует нас сатирой аж чуть ли не на всю русскую историю зараз.
"История...
История не как рассказ, а как летопись, ход времён. Тут и норманнская теория, гласящая, что безмозглые русские не умели сами собой управлять и позвали заморского князя Рюрика. И возведение города "на болотине". И дворцовые перевороты (засилие женщин-градоначальниц). И т.д.
...одного...
Одного, читай, любого. Глупов - собирательный город. Это и ваша Пенза, и ваша Тула, и Псков, и Киров - всего по чуть-чуть.
...города"
Города, читай, страны в целом. Карамзин уже запатентовал название "История Государства Российского", а так Щедрин вполне мог взять его для своего сатирического сочинения.

А ничего более сатирического (и местами прямо таки юмористического) я в русской классике не читывал. Да и в мировой сложно найти нечто столь же значимое (некто Травников в своей лекции подсказал Апулея, Рабле, Гашека и т.д., но и их сатира мне видится "ситуативной"), высмеивающее не отдельное явление, а всю политико-социальную жизнь в совокупности.

Это уже 4-е прочитанное мной произведение Щедрина. Вот уж кто пёкся о своих согражданах, о простых Ивашках и Аксиньюшках! Он не издевается над народом, называя людей головотяпами и глуповцами, наоборот.
"Сказки" и "История одного города" похожи по сатирической составляющей, "Господа Головлёвы" же и "Пошехонская старина" имеют более низкий, почти нулевой градус сатиры и являются скорее историко-социальными романами. Теперь у меня на очереди "Помпадуры и помпадурши" и "Современная идиллия". Щедрин уже встаёт в один ряд с Достоевским и Гоголем как любимый русский классик.

А вот мне кажется, что наличие такого произведения в школьной программе как раз оправдано. Ничего не поймут, говорите? Наоборот: сейчас я уже сильно подзабыл историю своей страны и особенности личностей её "градоначальников" (а вы бы смогли сходу составить "опись" правителей Руси, хотя бы за последние 3 века? Я нет). А пока ты учишься, тебе проще сопоставлять Угрюм-Бурчеева с Аракчеевым, Двоекурова с Александром I, и т.д.
Кстати, нет ли взаимосвязи у щедринского Двоекурова с пушкинским Троекуровым, а у Фердыщенко Достоевского (из "Идиота") с однофамильцем у Щедрина??

Если поиграть в сатиру и вспомнить, что в "Истории одного города" военным методом насаждалось употребление горчицы, или издан был "Устав о добропорядочном пирогов печении", то было бы неплохо в наши дни издать указ "О Щедрина всеми градоначальниками чтении". Право слово, если бы "История одного города" была настольным чтением чиновников, жилось бы обывателям гораздо проще.

Что требуется? Бюджет на зарплату чиновникам, это раз. Административная зона для размещения в ней чиновничьего аппарата, это два. И самое необязательное - те, кем надо руководить, рабочая сила. Так исторически сложилось, не только у нас, по всему миру, без преувеличения, что третий компонент считается самым незначительным и заменимым.
В этом произведении генералы как раз и есть тот самый неубиваемый чиновничий аппарат. Генералы, надо отметить, ибо это важно, штабные, возможно даже не бывавшие ни на каких войнах. Но, что характерно, у обоих нет свободного места на груди от разных орденов и медалей. Они, естественно, большие начальники, но что же они смогут без той самой рабочей силы?
Вот они оказались на острове, где все есть для достижения поставленной задачи. А задача, естественно, стоит обеспечить чиновничьему аппарату административную зону для его в ней размещения. То есть, срубить шалаш, наловить рыбу, наохотить дичи, нарвать овощей/фруктов, все это помыть, почистить, приготовить и сервировать перед чиновниками. А кто это будет делать? Вот и не знают они что делать без рабочей силы, роль которой, конечно, выполняет русский мужик, который, как утверждает Михаил Евграфович, отыщется везде, даже на необитаемом острове.
Очень удобно этот рассказ и вообще все творческое наследие Салтыкова-Щедрина использовать как флаг для бунта недовольных. Но только приглядитесь внимательно в лица и повадки организаторов этих бунтов. Узнали? Конечно, это абсолютно такие же генералы. Одни генералы кидают одних мужиков на других генералов, которые выбрасывают в ответ других мужиков. Когда генерал, или чиновник в данном контексте, функция и ничего больше, нет у него размаху где развернуться с раздуванием чиновничьего аппарата, улучшения условий его работы и прочих плановых повышений себе зарплат и выписываний различных льгот, тоже, естественно, себе. Чтобы у мужика был хотя бы один рычажок от этой власти, он должен знать весь механизм и настоящий смысл работы аппарата, который в разные времена называется то божьим наместником или избранником, то слугой народа, который, впрочем, должен ему прислуживать.
При этом, важно знать, прославленный классик, не являлся сторонником того, что власть это зло. Власть это незаменимая часть государственного устройства. Но тут, извиняюсь за смешение французского с нижегородским, чем кстати любил побаловать читателя Михаил Евграфович, вспоминается сцена из фильма-сказки "На золотом крыльце сидели", где царь возвратился из длительного пребывания в гостях у морского своего коллеги, а за это время царство его чуть не захватили негодяи, так отец царя, на правах отца царя и говорит "А ну, сымай портки, царь!" Этот самый отец царя ничто иное как государственные законы. Они и должны и контролируют представителей власти самого разного калибра. Кто их не соблюдает, " а ну, сымай портки". Как-то так)

Шедевр. Ни больше и ни меньше.

Что безмерно восхищает. Богатейшая русская речь. Старинная, виньетчатая, с тончайшей иронией. Просто нет слов. Как говорил Михаил Задорнов: "Готовы испытать гордость?.."

В рамках коллизий города Глупова -вся многострадальная российская действительность, все национальные черты и программы: первобытная жестокость обывателя и детская наивность..."вот приедет барин...", "всё равно накормят какой-нибудь гадостью", "виноват стрелочник" и "о русский бунт-бессмысленный и беспощадный"...

В лекции Д.Быкова (которая побудила меня к прочтению этой книги), признаюсь, меня сильно заинтересовала аналогия с маркесовским "Сто лет одиночества". Быков даже называет "Сто лет" "парафразом на щедринские темы".
Что ж. В этом что-то есть.
Летописи Мелькиадеса- и летописи глуповских летописцев.
Мистические стихийные бедствия.
Изъеденные муравьями младенцы- и женщина, таким же образом пострадавшая от клопов.
Кампания по перекрашиванию домов в голубой цвет в Макондо- и глуповские кампании за употребление горчицы, прованского масла и постройки фундамента.
Много общего.А уж финал-просто идентичен. Одним словом-"Есть города обречённые ...
Интересно другое.
Если у Салтыкова-Щедрина-сие- желчная сатира на соплеменников...
То у Маркеса-романтическое, созерцательное философско-магическое...повествование.
И тогда: либо русские в своё духовном развитии на ступень выше -столь сурово осознавая собственное несовершенства...
Либо латиноамериканцы- философски-мудро принимая свой народ и бытие такими, какие они есть.

И напоследок. Я очарована. Читала всем. Всех достала. Здесь и язык,и стиль произведения,и менталитет, и затронутые темы...Итак: Готовы испытать гордость?

• Всякий да печет по праздникам пироги, не возбраняя себе таковое печение и будни.
• Начинку всякий да употребляет по состоянию. Тако: поймав в реке рыбу — класть; изрубив намелко скотское мясо — класть же; изрубив капусту — тоже класть. Люди неимущие да кладут требуху.

• По положении начинки и удобрении оной должным числом масла и яиц, класть пирог в печь и содержать в вольном духе, доколе не зарумянится.
• По вынутии из печи всякий да возьмет в руку нож и, вырезав из середины часть, да принесет оную в дар.
• Исполнивший сие да яст".