
Современная белорусская литература: что читать? | Сучасная беларуская лiтаратура: што чытаць?
Morrigan_sher
- 354 книги
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Валерий Гапеев писал свой "Праклён" три года. То, что получилось, вполне можно назвать событием в белорусской литературе. Во-первых, это роман о белорусской национальной идее, что уже само по себе интригует. Во-вторых, это большой роман, пятьсот с лишним страниц. Современные белорусские авторы не особо балуют читателей толстыми романами, для этого все-таки надо иметь, что сказать. И дело, конечно, тут не в сюжете. К Гапееву я прониклась именно потому, что он обладает определенным запасом того продуманного и прочувствованного, что ему хотелось бы отдать читателю. Ну, и в очередной раз повторюсь, что у Валерия Гапеева есть и свой голос, и свои темы - то, что делает его книги узнаваемыми.
Если уж говорить о сюжете, то в "Праклёне" с этим все хорошо. Не зря же Валерий Гапеев много пишет для подростков, которых надо увлекать - сюжетом в том числе.
В романе много мистики, каковой я не большая поклонница. Но здесь я ее только приветствую. Не оттого ли, что в "Праклёне" мистика еще больше подсвечивает реальность? Она не отменяет нашей реальности и не позволяет убежать из нее. В каком-то смысле "Праклён" роман реалистичный настолько, насколько это вообще возможно. Но и свою роль щекотания нервов мистика тут тоже выполняет. В какие-то моменты у меня прям волосы шевелились, и я была рада, что не одна дома. Может быть, дело в моей неискушенности в области всего мистического и страшного.
Роман хороший. Я его советовала другим людям и даже как-то душевно "болела" за то, чтобы он им понравился.

Долгое время автор этой рецензии обходил роман Валерия Гапеева «Праклён» стороной, несмотря на многочисленные положительные отзывы. Отпугивал и объем книги, и то, что другие произведения этого автора, к сожалению, прошли мимо. Но лучше поздно, чем никогда.
Начинается книга как обычная пасторальная проза – описание жизни современной белорусской деревни и обычного молодого парня, который вместе с братом живет в отцовском доме. Вот только уже в самом начале брат гибнет в пожаре, а главный герой остается на руинах дома – у него больше нет родных и места где можно жить. По легенде, весь их род был проклят, и теперь Владимир (так зовут главного героя) остался последним.
Эта простая завязка наводит читателя на мысль, что дальше будет история о поиске своего места в жизни. Она даже чем-то напоминает произведения Андрея Федоренко. Но дальше начинает происходить настоящая мистика. Произведение постепенно из реалистичного романа переходит в мистическое фэнтези с древними артефактами, волшебниками и оборотнями.
Если упростить сюжет, то можно сказать, что Валерий Гапеев рассказывает нам обычную историю борьбы добра со злом, света с тьмой. Причем борьба эта идет не только в современном мире. Несколько раз автор рассказывает нам о событиях прошлого. Причем в определенный момент напряжение достигает такой точки, что все конфликты магов из «дозоров» Сергея Лукьяненко кажутся игрой в песочнице.
Интересно, что Гапеев хорошо вписал мистические события в нашу реальность. Ведь его герои сами по себе простые люди. Они также влюбляются, зарабатывают деньги, дружат и враждуют. И все, что находится за гранью их понимания, воспринимают с недоверием, относятся как к событиям второстепенным. И герои романа не просто однотипные персонажи. Автор не только описывает их внешность и характер, но и судьбу. Почти у всех есть своя история, которую мы узнаем. Так мы можем понять, что это за люди и чего они стоят. Понравилось, что автор не только показывает светлую сторону медали, но и темную. Он также подробно рассказывает о главном антагонисте книги, как и о положительных персонажах, а в некоторых местах даже подробнее. Можно наблюдать постепенное зарождение тьмы в сердце человека, его переход на другую сторону.
Много внимания Валерий Гапеев уделил белорусским традициям и обрядам. Можно сказать, что у него получился «Код да Винчи» по-белорусски. Каляды и Купалье здесь превратились не в народные праздники, а в мистические обряды, вышиванка – в скрытый шифр, а старый медальон – в ценный артефакт..
В книге много эротических сцен, но они ее не опошляют, а скорее делают более реалистичной, дополняют основной сюжет. С другой стороны, в книге также присутствует большое количество сцен с алкоголем. Пьют тут довольно часто и все, как хорошие так и плохие (хорошие – больше). А учитывая, какую сейчас опасность представляет повальный алкоголизм для Беларуси, не хотелось бы, чтобы автор так много внимания уделял выпивке.
Еще один важный момент, на который хотелось бы обратить внимание – это рассуждения героев о белорусском этносе, его истории и менталитете. Отлично он показан через отношение людей к бизнесмену Антону (одному из положительных героев). Он фермер, поднимает белорусскую деревню, дает работу немногочисленным жителям, а те его практически ненавидят. Считают, что он живет за счет них.
«Праклён» — очень взрослый и серьезный роман. Проблемы, которые в нем поднимаются, актуальны как никогда – самоопределение, память о традициях, национальная гордость. Всем, кто до этого момента еще не прочитал этот роман, рекомендуем немедленно исправить данное упущение.

У 2013 годзе беларуская літаратура ўзбагацілася адразу некалькімі добрымі раманамі. Раман Валерыя Гапеева самы аб’ёмны з іх - мае амаль 550 старонак. Не памятаю нічога падобнага ў беларускай літаратуры за апошнія 20 гадоў. Трэба прызнаць, што гэта тытанічная праца. Аўтар паведаміў, што выношваў ідэю рамана тры гады і затым напісаў твор за год. У гэтым прызнанні, асабліва пасля прачытання твора, няцяжка заўважыць, так бы мовіць, генеалогію рамана. Спачатку паўстала ідэя напісаць вялікі твор пра сучасныя праблемы беларусаў, перадусім у справе нацыятворчасці, а таксама пра маральныя хібы беларускага грамадства - а тут прамая сувязь, бо абыякавае стаўленне да роднай гісторыі, гістарычных сімвалаў, мовы – гэта хутчэй маральныя праблемы. Аўтар вырашыў паказаць гэтыя праблемы ў гістарычнай рэтраспектыве і сімвалічна – як спрадвечную барацьбу цёмных і светлых сілаў.
Як ні дзіўна, найлепш атрымаліся ў аўтара старонкі рамана, дзе апісваюцца метафізічныя рэчы – ад развагаў і тэорыі, вынайдзенай студэнтам, галоўным героем Уладзімірам Жабруном, пра сапраўдную паэзію, да апісання містычных падзеяў і сакральных таямніцаў беларускага этнасу. Апісанне сучасных побытавых сцэнаў, дыялогі і развагі герояў пра жыццё і каханне атрымаліся досыць разбэрсанымі, трафарэтнымі і зацягнутымі. Некаторыя сюжэтныя лініі абрываюцца, што выклікае ў чытача пэўныя пытанні. Бо чытач сочыць за падзеямі, чытач хоча ведаць, што сталася з кожным з герояў кнігі.
Паводле аўтара рамана, асноўная барацьба паміж светлымі і цёмнымі сіламі адбываецца ў Купальскую ноч. Тады зацвітае сакральным агнём адмысловая кветка – цёмныя сілы імкнуцца яе пагасіць, светлыя – абараняюць. А купальскія вогнішчы маюць на мэце заблытаць цёмныя сілы на шляху да кветкі. Вышэйшыя сілы абіраюць абаронцаў кветкі - усё новых і новых – у кожным пакаленні. Такім стаў і галоўны герой Уладзімір Жабрун. Але ёсць яшчэ ахоўнікі сакральных таяніцаў – малітваў і амулетаў. За такімі людзьмі палююць цёмныя сілы з мэтаю іх знішчыць. Такім чынам ідзе вечная барацьба, якая не спыняецца ні на хвіліну.
Нельга таксама не адзначыць яшчэ дзве істотныя якасці кнігі – яе чытэльнасць, нават пры такім аб’ёме, і, як бы гэта не гучала архаічна, яе выхаваўчую ролю. Адольваючы гэтую кнігу, чытач мімаволі мусіць вызначыцца – а на якім баку ён. Магчыма нават пачынае аналізаваць свае жыццёвыя праблемы паводле ідэяў і сюжэту кнігі. Думаю, пераважная большасць прызнала б сябе прыхільнікам светлых сілаў, і магчыма, хоць на крышачку, стала б лепшай.

А сэнс герба? Пагоня — значыць, пагоня. Значыць, калі ў цябе нешта забралі, укралі, то на каня — і дагані, вярні, пакарай злодзеяў! Вось які сэнс быў у нашых продкаў. А тут сталі жыць паводле прынцыпаў: забралі палову, дык пакланіся, дагані іх і аддай яшчэ палову ад таго, што пакінулі. Думаеш, на тым самым рэферэндуме, калі герб і сцяг змянілі, не разумелі гэтага? Пагоня ж недзе на роўні падсвядомасці вымагала чалавека быць годным, ёй трэба было адпавядаць, да яе сэнсу трэба было расці, душой цягнуцца і розумам. А навошта? Нас жа не б’юць — і добра. Адабралі ў бабы спадніцу? А мы во мех разрэжам — будзе апранаха. З цябе нагавіцы сцягнулі — яшчэ мех знойдзецца. Згвалцілі жонку? Дык жа не забілі, не змыліцца. Вось чаму выракліся Пагоні. Спалохаліся. Нацыя недарэкаў, гультаёў і баязліўцаў…

Каго сёння набіраюць у міліцыю? Пачытай у газетах! Раней толькі з вышэйшай адукацыяй, пасля службы ў арміі. Потым сталі набіраць з сярэдне-спецыяльнай адукацыяй. А сёння — усіх! Школу скончыў? Выдатна! Не служыў у войску? І не трэба! Бяром! Вось і ідуць туды бегма, пішчом лезуць тыя, каго ў дзіцячых гульнях не брала да сябе ніводная каманда, з кім не сябравалі ў юнацтве, з кім не хацелі сустракацца дзяўчаты.

Суддзя павінны не тэлефонныя дырэктывы слухаць, не нечыя загады, а толькі адно — Закон!















