Фараон

Еще с момента появления в школе курса "История" всегда было интересно, неужели все античные люди настолько заискивали перед богами? Выдумывали их истории, мифы, легенды, подносили дары и были твердо убеждены, что они там, с Олимпа (неба, облака, у кого где) смотрят за всеми их темными и светлыми делишками? Ведь кто-то все же должен был догадываться, что такого сколпища богов просто нет, хотя бы те, кто якобы непосредственно с ними общается. Либо монахи все, как один, были с посторонними шумами в головах, либо ловкие манипуляторы. Почему же вопрос

возникал так редко? Неужели людям не нужны были доказательства их слепой веры?
И я понимаю, что это книга - не ответы на вопросы трехтысячной давности, а довольно-таки современный взгляд историка... Но как же эта книга написана! С полным погружением в эпоху времени, с проработкой малейших деталей, с приоткрытием завесы тайн фараонов и монахов! И как приятно видеть свои собственные догадки и свое видение многих аспектов жизни египетского народа...

Но при всех неувязках вера оставалась самой сильной движущей силой. Это людское вдохновение, это традиция, это привычка, которой нельзя просто так лишить народ. И фараоны, даже если и догадывались о хитрых играх жрецов, вынуждены были соблюдать порядок.

Простому народу, самому многочисленной прослойке населения, вовсе не нужны какие-то доказательства. Им нужен свет, идея, вера.

И в то же время, некоторые обряды глубоко обоснованны даже для самих жрецов, они несут в себе действительно огромное значение и важность. Кто знал, к примеру, что священное животное избирается жрецами с тайной целью уберечь этот вид от вымирания (людям в этом случае запрещается убивать это животное и причинять ему вред)? И можно видеть, как жрецы сами поколачивают священного быка, но общая цель их остается благородной.

В любой религии особое место имеет обряд проводов в другой мир. И также к этому жрецы подходят со всей ответственностью (хоть и с долькой безалаберности и цинизма):

Казалось бы, эта книга - про становление личности молодого фараона, к которому читатель питает искреннюю симпатию с первых строк. Он молод, горяч, готов к переменам и хочет благосостояния и процветания для своего народа. Он видит узкие места в управлении государством, он видит неоправданное могущество жрецов, он видит жизнь народа и даже видит способы решения проблем. Он задает правильные вопросы, он черпает знания у всех каст населения... Но ему не хватает мудрости, чтобы привести свои планы в исполнение. И он не видит того, что народу не всегда нужны глобальные перемены...

Но все же книга не о фараоне, как таковом, ибо его личность не успела раскрыться полностью и в ярчайшем свете, эта книга о мудрости Египта. А мудрость все же в руках жрецов, именно мудрость и была их главным божеством, лелеянная ими, почитаемая и свято охраняемая. И с этой мудростью любому фараону необходимо было считаться. И эта мудрость до сих пор вызывает восхищение и трепет. Пирамиды, сфинксы - это тоже один из воплощений мудрости и силы.

И в то же время

Пирамида - это олицетворение воли фараона, а сфинкс - это воплощение государства.

Подытоживая, я в полном восторге! Эта книга - не только огромный исторический труд, но и кладезь мудрости и спокойствия, невероятного удовольствия от прочтения! Мне бы хотелось ее всю процитировать по кусочкам или по отдельным огромным частям, но понимаю всю невозможность задуманного, поэтому лишь немногое оставляю себе на память.

Ну и не удержусь

- отмечу тончайшее чувство юмора писателя и его приятный язык, благодаря чему произведение читается легко и живо, повествование расцветает ярчайшими образами и пробуждает самые искренние и глубокие эмоции.

Флэшмоб 2014, 39/80

Увы не во все поверила в этой книге. Так легко предсказывать будущее, когда пишешь исторические книги. в этой книге именно такие предсказатели, которые знают и рассказывают о том. что будет.
Сам фараон о котором написана книга, но не является фараоном большую часть книги. Он молодой и не опытный. И увы наставника нет. И каждый вокруг использует его в своих целях. И молодой человек совершает глупости и увы они потом дорого ему обходятся. Показано время упадка Египта. Заёмы денег у иностранцев. Продажа земли. Беспощадное эксплуатация людей. Войны. Ничего не меняется....
Книга длинная. Читать сложно. Автор хочет показать жизнь многих народов, живших в Египте. Много времени уделено и похоронному обряду фараона. Описание начала бальзамирования, книга мертвых. А так же чудеса происходящие в храмах.

Книгу эту читала дважды - в юности, когда еще просто "болела" историческими романами (в школе и первые годы института читала только о животных и исторические книги, отвергая все прочее), и вот сейчас.
Оба раза восприятие было разным, что естественно. Первый раз, в юности, книга мне "не зашла". Показалась местами нудной, местами затянутой, местами слишком перенасыщенной какими-то мелкими подробностями и "цитатами". Да еще и "умничанье" жрецов раздражало. Хотелось экшена, что ли... В общем, добралась примерно до середины и бросила.
Вернулась вот сейчас.
Знаете, впечатление совсем другое. Да, некоторая затянутость местами присутствовала. Да, некоторые сцены написаны как-то слабовато. Видно было, что порой автор увлекался и пытался донести до читателя не сюжет, не какую-то ценную мысль, а продемонстрировать свои знания о Древнем Египте. Дескать, смотрите все, какой я умный и начитанный, сколько всего перелопатил! Бывало, над некоторыми сценами я и задремывала, каюсь...
Тем не менее, осилила. Добралась до той точки, где в прошлый раз бросила читать (на том месте, где Кама заболела проказой) и пошла дальше.
И знаете, что я поняла, читая эту книгу? Что ничего в жизни не меняется. Что в древнем Египте, что во времена Болеслава Пруса сто лет назад, что сейчас жила, живет и будет жить... бюрократия. Чиновники, которые ничего не делают, а только бумажки (папирусы) перебирают, что-то подсчитывают, что-то проверяют и всем управляют. Коррупция наша, с которой мы вроде как боремся, пришла еще оттуда. Читая сцены, где жрец Пентуэр буквально "на пальцах" объясняет Рамсесу, почему раньше жили люди лучше, в теперь хуже, и что всему виной безобразно разросшийся класс паразитов-чиновников, я вот чувствовала, что говорится это не только о Египте. Что тут можно поставить название практически любой страны. Бюрократия, чиновничество и все "прелести" такого строя. И с нею даже в те давние времена не справлялись фараоны, что же нам-то делать?

Вот таким образом.

Когда начинала слушать книгу, даже не ожидала, что она меня так зацепит. Это было знакомство с автором, и очень удачное.
Роман о фараоне, никогда не существовавшем в истории, но от этого факта роман не перестал быть историческим. Действие происходит в Египте, где умирает старый фараон и на престол должен взойти его сын Рамзес, который хочет стать действительно мудрым правителем и привести свою страну к процветанию. Но получит в наследство он страну на грани катастрофы, разоренную и нищую...Он видит способ вывести страну из нищеты, но только не всем он нравится. Один человек встает против всего общества, с каким-то отчаянием и безысходностью.
Хотя действие происходит в Египте, явна видна параллель с Польшей , Родиной автора...

Самый грандиозный по объему роман флэшмоба выпал мне на сладенькое. Скажу честно, знакомство с польской литературой у меня шапочное. Кроме двух романов Сенкевича, прочитанных в детстве, больше ничего и нет.
Сразу хочется отметить очень современный язык романа, не смотря на то, что он написан в XIX веке, он не кажется анахронизмом.
В целом, роман обладает ярко выраженными литературными достоинствами: хороший язык, интересный сюжет, богатство деталей и описания. Он читается, не смотря на объем и неспешность сюжета, очень легко. Но... Меня безумно раздражали главные герои, особенно Рамзес. Как его с такой прытью еще в колыбели не удушили? Его поступки предсказуемы как действия поварихи, его страсти порывисты, но часто беспочвенны, он взрывается как порох, а потом сам идет на попятный. Конечно, в образе Рамзеса очень ярко представлены все черты юношества, но от человека, воспитанного жрецами и при дворе фараона, я ждала большей изворотливости. А так, этот пылкий юноша со взором горящим сам виноват в своей преждевременной кончине и крахе династии. Сам, что называется, допрыгался.
Я ожидала большей искушенности в действиях жречества, но и их поведение было невероятно предсказуемо и ужасно скучно. В общем хитросплетения дворцовых интриг я не дождалась.
Что же уравновешивает мое недовольство? Во-первых, атмосфера романа, описываемая история и сюжет. А во-вторых, прекрасный язык, я наслаждалась стечением слов и фраз.

Первая часть была настолько неудачной, что отравила восприятие и дальше, когда в целом проблема разрешилась. Дело в том, что в начале этой книги о древнем Египте от Египта были только Нил и имена. Вот читаешь, читаешь что-то такое о Российской Империи времён Николая II, и тут тебе какой-нибудь Рамзес занозой цепляется. В первой части романа начисто отсутствовал дух древности. Стиль общения, мышление персонажей, взгляды, привычки, мучающие их вопросы, система ценностей - ничто и отдалённо не создавало впечатления, что читаешь о событиях нескольких тысячелетий назад. Когда хотя бы обострился конфликт со жрецами и появился Ликонт - в книге стало больше Египта, хотя я всё ещё считаю тематику
лишь аллегорией на современность автора.

Другим неприятным открытием для меня стала изначальная выдуманность. Я не столь сильна, увы, в династиях фараонов. Я залезла почитать о Рамзесе XIII лишь когда герой вдруг как-то очень неожиданно и глупо умер. Я сначала шипела, как это случилось - будто белый слон в кустах посреди сюжета, потом подумала, что же - это же история, автор не мог... Пошла в "Яндекс"... А автор мог всё. Выдумать с ноля наследника-потом-фараона и его историю.

И вот не нравился мне этот товарищ изначально. Ещё во времена, пока был царевичем (вот опять-таки: дурацкий титул для Древнего Египта, нет?), эдакими правдолюбом-имбецилом. Копался-копался в госустройстве, изучал-изучал номы на местах, наблюдал-наблюдал за рабами - да и заключил, что рабу от побоев не больно и он мяса не ест потому, что его организму мяса не нужно.
Весь его нрав, всё выстраивание взаимоотношений с окружающим (от Верховного Жреца до любовниц) говорили об удручающей тупости и нежизнеспособности.

Рамзес пытался эвалюционировать. Он даже стал мне немного симпатичен, пока создавалось впечатление, что у него есть план (это мы уже о третьей части). Но потом оказалось, что он остался взбалмошным идиотиком. Воистину, тут "плохо жил и скверно помер".

А ещё есть вопросы к затмению. То есть ясно, к чему это автор, и что хотел показать о своих исторических знаниях. НО! Не так часто бывают полные солнечные затмения, чтобы ускорить назревающий бунт на пару дней и столь лихо ими воспользоваться. Натянуто.

Кстати о натянутостях. В романе цистерна исторических неточностей и нелогичностей. Их так много, что воспринимать книгу в целом - сложно, они создают впечатление, будто она от А до Я - фикция, набор штампов о Древнем Египте вперемешку с современностью автора, перемешанные и схваченные из десятка веков вразнобой.

В общем. Нет, мне не понравился этот роман. Нет, он не пропитан атмосферой времени, о котором написан. Нет в нём ничего, что действительно бы увлекло. Одно благо - что поверхностный дурачок на белом коне не одержал блистательной победы над системой. Мне понравился финал, последняя глава. Хотя она опять не о Египте, но хоть о жизни.

Флэшмоб 2017: 61/67.

1001 books you must read before you die: 235/1001.

Книга о человеке, которого не было. Нет, не так. Книга о фараоне, которого не было. Поверьте, разница очень даже существенная, по крайней мере для этой книги.
Молодой Рамзес, сын правящего фараона Египта, вскоре должен взойти на трон - его отец слаб, немощен и вот-вот покинет этот мир. Но у юноша не из тех честолюбивых личностей, для которых власть означает богатство, славу и ежедневное купание в роскоши. Он действительно жаждет быть хорошим правителем, изменить жизнь своей родной страны к лучшему. Звучит довольно пафосно, но других слов, чтобы описать данную ситуацию просто не нахожу. В свои довольно-таки молодые годы Рамзес уже успел проявить свой живой ум, отличиться немалыми успехами в военном деле, его привлекают не мода и шикарные дворцы, а собственное войско и палатка на жесткой земле.
Египет в катастрофической ситуации: казна тает прямо на глазах, деньги уходят неизвестно куда, а нужда в них как никогда остра. Простой люд обеднел настолько, что продает собственных детей, чтобы спасти их от голодной смерти, да и самим продержаться до очередного разлива Нила. Опасность нападения и вторжения нависает над строной, а на содержание армии также нужны огромные денежные ресурсы. Одним словом, деньги нужны везде, вот только брать их негде. И Рамзес по поручению отца пускается по стране, дабы выяснить, что происходит с казной да опыта поднабраться. Как и каждый любопытный юнец, желающий понять и прочувствовать каждую мелочь, он сыплет вопросами, вот только реакция на эти вопросы удивляет. Не нас, конечно же, а царевича. Невинное желание Рамзеса узнать, куда деваются деньги вводит всех в ужас. Потому что им есть, что скрывать: желание присвоить немного чужого себе в надежде, что никто не заметит, ещё никто не отменял.
Таким образом, юноша приходит к вполне очевидному (в наше время), а тогда - святотатственному - выводу. Находясь у вершины правящего класса, Рамзес отлично понимает, что фараон не есть бог, а обычный человек, которому просто повезло родиться тем, кем он есть. И что приношения в виде денег, еды, драгоценностей уходят вовсе не к богам, а к жрецам. Сколько богов там в Египте было? Что больше ста, так это могу сказать точно. Вывод? Жрецы - самая богатая каста Египта. А ещё и самая могущественная. Каждый верующий и добропорядочный человек, в том числе и фараон, пляшет под их дудку. Простой крестьянин умрет с голоду, но пожертвует остатки своих пожитков любимому богу. Вот вам и явный пример, когда церковь не отделена от государства. Да, о церкви тогда никто и не слыхивал, но смысл, думаю, понятен. Ах да, у жрецов же ещё есть огромная сокровищница, где складируется всё честно награбленное, пардон, полученное на благо богов богатство. И только денежный запас этой сокровищницы в разы превышает размер казны Египта. Но она, ясное дело, священна.
И вот тогда Рамзес предлагает способ, как малой кровью вывести Египет из нищеты, более того достичь его процветания. Догадываетесь какой?
Если кто заволновался, что я тут не очень кратко пересказала содержание всей книги, можете не волноваться. Собственно, это только начало - самое интересное начинается потом.
И хоть книга и рассказывает о вымышленном фараоне, экономическо-политическая ситуация, описанная в романе, считается одной из самых точных. Не стоит всё это принимать за вымысел, но и не стоит забывать, что романе в какой-то степени отражены волнения Пруса о ситуации в его родной Польше.
Что имеем в итоге? Пугающе-правдивый роман о человеке, восставшем против целого общества. Человеке с самыми искренними и чистыми побуждениями, человеке, который точно знает, что прав. Данная тема не раз затрагивалась в мировой литературе, если не сказать более, но автору с поразительным мастерством удалось по-особенному её раскрыть, предать ей какого-то неуловимого очарования, если это слово здесь уместно, и окунуть читателя в атмосферу того времени. Роман с горьким привкусом отчаяния и безысходности, который, тем не менее, поражает до глубины души и заставляет вернуться к нему не один раз.

Этот роман стал моим камнем преткновения в ушедшем году, я читала его почти 1,5 месяца, а к финишу пришла лишь на новогодних праздниках, ставя таймер на телефоне и четко отмечая количество пройденных страниц, не позволяя отвлекаться себе на недоеденный оливье и просмотры советских фильмов. Кто виноват – спросите вы? Мои ожидания. Я была уверена, что буду читать произведение в стиле моих любимых фильмов «Мумия» и «Царь скорпионов». Если вы знакомы с «Фараоном» - смейтесь в голос, если нет – возьмите себе на заметку, что это не приключение и не экшн, это исторический роман, правда, как я поняла из различных источников, с определенным количеством вольностей и допущений, но… друзья, речь идет об XI веке до нашей эры… И тут вы можете смело меня пожурить, что исторические романы очень даже увлекательны! И да, я соглашусь. Мне нравятся произведения М. Дрюона, Г. Сенкевича, А. Дюма, но дело в том, что в них историческая составляющая является антуражем, и не довлеет над сюжетной линией. Здесь же все наоборот, основой книги является бережное плетение полотна эпохи, мы узнаем множество деталей о разных сферах жизни Древнего Египта в период правления вымышленного фараона XX династии. Здесь можно будет почерпнуть знания об одежде, утвари, посуде, жилье, разливах Нила, жреческих обрядах, земледелии, военной мощи, политических интригах, науке, философии и религии. Это поистине титанический труд, где можно уловить и некие отсылки на то, что проходят тысячелетия, а проблемы классового неравенства не исчезают, что во времена, когда писал Прус, что в то время, когда роман читала я.

В общем, это было сложно, но познавательно! Хочу отметить некую схожесть по атмосфере, даже не знаю как правильно это назвать - стиль написания или может композиционная составляющая, но при прочтении этого романа у меня постоянно присутствовала ассоциация с произведением Ивана Ефремова «Таис Афинская». Поэтому мне кажется, что тот, кто остался в восторге от «Таис» стоит присмотреться к «Фараону».

«Ведь эти люди и есть государство, а жизнь их – жизнь государства. Всегда и везде одни люди радуются, другие предаются печали. Нет такого мгновения, когда бы не лились слезы и не звучал смех. Этим и определяется ход истории. И когда среди людей преобладает радость, мы говорим, что государство процветает, а когда чаще льются слезы, мы называем это упадком.»

Роман написан в 1895 году польским писателем.Очень монументальное произведение о классовой борьбе. о политических интригах , о вероломстве. В общем ,несмотря на прошедшие 125 лет -все как сейчас. Немного странно показан автором переход власти от Рамсеса 12 к Рамсесу 13. Ведь всю известную нам историю Франции,Германии,России всегда молодого короля-царя обучали умению управлять государством. Почему же в Египте отец никак не обучает своего сына, не подсказывает ему элементарных вещей,не выделил наставника? Это немного странный подход автора,учитывая ,что главный герой вымышленный персонаж. Концовка романа получилась несколько печальной.