Внеклассное чтение. 5 класс

Шикарнейшая трагикомедия от нашего прославленного сатирика о непостоянстве жизненных ценностей человека. И самая комичная и одновременно с тем трагичная фигура - это папа.

Вот представьте, что вы - папа, ну, или, мама. И вот ваше чадо восьмилетнее приносит домой настоящего живого ежа. Представили? Думаю, что очень маленький процент родителей воспринял бы такое происшествие как нечто заурядное и приемлемое, большинство бы возмутилось: "Ты что, Славик! Куда нам в городской квартире ёж?" Папиного сына в рассказе как раз так и звали - Славик, и он притащил домой живого ежа.

Но, надо сказать, папа у Славика оказался человеком выдержанным - сразу не психанул, видимо, Славик уже не в первый раз проделывает нечто подобное. Но все же папа решил выяснить, где сынуля разжился добычей. И тут выясняется, что ёжик выменян на лотерейный билет за 30 копеек. Папа всё ещё флегматичен, он-то давно живет на свете и прекрасно знает как редко выигрывают лотерейные билеты, но Славик сообщает, что билет был как раз выигрышный - холодильник за него полагался, он по таблице в газете проверял. О-ё-моё! Вот тут папа взорвался как на дрожжах! Еще бы - холодильник в 1967 году, мало того, что он жутко дорогой - "Минск-16" стоил 390 рублей при средней з/п в районе 100, так его, чтобы купить, еще и в очереди постоять надо.

А Славик мило так заявляет: "холодильник у нас уже есть, а ежика нет…" И, хотя Славик был 100% прав, папа с ним не согласился. Не мог он принять искреннюю и чистую правду сына! Ежа за холодильник! Холодильник за ежа!!!

Короче, друг Сеня, у которого Славик выменял ёжика, оказался личностью не менее романтичной, и прежде, чем обрадовать своих родителей новым холодильником, он решил из билета сделать голубя и позапускать его, пусть полетает, прежде, чем превращаться в тяжелый холодящий ящик. Сеня тоже по своему прав, он понимает красоту жизни, но только вот билетный голубь застревает на карнизе. И папа Славика, который требует обратного обмена, храбро бросается спасать холодильник.

Но жизнь сурово посмеялась над папой - билет оказался двухлетней давности, да - номер и серия совпали, да вот тираж не тот. Холодильника не будет! Зато Сеня готов оставить ёжика Славику.

Славик счастлив, а папа... А папа понял, как смешно и глупо он выглядит, и как прав его сын, который знает, что для него важно в этом мире, а вот он - взрослый человек - меряет остаток удивительного времени, именуемого жизнью, холодильниками... телевизорами, пылесосами, автомобилями...

И почему-то вспомнился Ипполит из "Иронии судьбы": "Боже, как скучно мы живем. В нас пропал дух авантюризма. Мы перестали лазить в окна к любимым женщинам. Мы перестали делать большие хорошие глупости". Вместо этого мы лазим за холодильниками...

С этим рассказом у меня связана смешная история. Когда-то в раннем дошкольном детстве мне его прочитала вслух мама, и так получилось, что незадолго до того мне читали "Дед Мазай и зайцы". И так они у меня сплелись в сознании, что я был уверен, что этот рассказ продолжение приключений деда Мазая только уже летом, и зайца я воспринимал как одного из тех, которых он спас в половодье.

И вот, где-то в третьем классе мы знакомились с рассказом на уроке чтения, я такой радостный: "Я знаю этот рассказ, он про деда Мазая!" Учительница очень быстро и доходчиво доказала мне, что дед Мазай тут не причем. Как же мне было обидно, это было такое разочарование, как-будто у меня что-то украли.

А рассказ этот мне всегда очень нравился, как в детстве, так и сейчас. Правильно пишут рецензенты - рассказ о доброте, о милосердии, об ответственности перед природой и о любви к ней, это всё так, это бесспорно. Но главная идея рассказа всё-таки другая...

Помните старый анекдот:
Купил старик корову. - Это хорошо.
Погнали корову в поле, она не вернулась домой. - Это плохо.
Пошел старик искать корову, а нашел ничейную лошадь. - Это хорошо.
Его сын стал объезжать лошадь, упал и сломал ногу. - Это плохо.
Тут началась война и сына не призвали. - Это хорошо.

Так вот и рассказ Пуастовского об этом, о призрачности удачи и неудачи, это замечательная иллюстрация к народной мудрости: "сам не знаешь, где найдешь, где потеряешь". Не промахнись тогда дед Ларион, убей он того зайца и чем бы это для него кончилось? Сгорел бы дед в лесу, как пить дать, сгорел бы. И чем бы обернулась для него его локальная удача - самым большим несчастьем в его жизни могла она оказаться, а он об этом и не узнал бы уже, ведь убитый заяц из-под ног бы не выскочил.

В рассказе не написано - охотился ли дед Ларион на лесную живность после того памятного случая, а только мне думается, что, если дед проникся благодарностью к зайцу, то не должен он больше на охоту ходить, а как, если убитая им зверушка в другой раз ему бы тоже жизнь спасла. Не знаю, как дед Ларион, а я бы уже не решился, хотя я и без того ни разу не решался выстрелить в животинку, ну, не охотник я в душе.

Но может быть и наоборот - дед Ларион потому так озаботился признательностью к "недостреленному" зайцу, что ему нужен индивидуальный "спаситель" как раз для того, чтобы иметь моральное право стрелять в других, мол, им-то я ничем не обязан. Но, если это так, то выходит - дедушка главного урока в своей жизни так и не усвоил, ведь ему на то Господь и послал спасение, чтобы он больше не убивал ради удовольствия. Если бы он тому зайцу попал не в краешек уха, а между глаз, то это он себе бы в лоб выстрелил.

Рассказ о природе добра на примере бездомной собачьей жизни. Он перекликается с важной мыслью, высказанной много позже в «Маленьком принце» Антуаном де Сент-Экзюпери: "Мы в ответе за тех, кого приручили".

Кусакой назвали местную дворняжку, которая поселилась под террасой пустой дачи. Сторожа не было, и собака бескорыстно охраняла дачу, выбегая по ночам на дорогу и лая до хрипоты.

Вернувшиеся весной хозяева дачи встретили её с любовью, на которую только были способны. Однако их способности к любви бездомных дворняжек оказались ограничены. На летние месяцы любви хватило, но домой её взять не захотели. Не то, чтобы не хотели или не могли завести собаку, а просто не хотели пускать дворняжку в городскую квартиру. Планировали взять породистого щеночка.

Гимназисточка Лёля, у которой Кусака оторвала кусок платья, смогла простить и приласкать собачку. Кстати, имя Кусака появилось в результате этого испуга. Детям нравилось ласкать Кусачку. Им доставляли удовольствие игры и смешное поведение желающей им угодить, неуклюже прыгающей, Кусаки. Но видели они в ней лишь игрушку.

Кусака, познавшая холод и голод бродячей жизни, боль от камней, которыми бросались пустоголовые мальчишки, и грубых пинков пьяных мужиков, была рада служить объявившимся новым хозяевам, приехавшим дачникам. Ей нравился детский смех, запах человеческого жилья. Она тянулась к теплу человека. Вся её собачья душа расцвела. Кусачка могла служить человеку. Что ещё нужно для собачьего счастья?

Только счастье оказалось недолгим. Прошло мимо собачки человеческое тепло и ласки. И завыла Кусака от тоски. И страшно и больно, когда читаешь об этом. Слёзы сдержать невозможно, когда читаешь о том, как плачет природа вместе с Кусакой.

От таких рассказов сердце разрывается. Вой Кусаки продолжает отзываться болью в сердце. Всегда трудно читать и писать о человеческой жестокости и равнодушии по отношению к животным.

Кажется, так просто увидеть, что хорошо и что плохо, и подумать с успокоением, что сам так никогда не поступишь. Знаю людей, которые точно никогда не пройдут мимо брошенных собачек и кошек, особенно, если те ранены и нуждаются в помощи.

Рассказ Леонида Андреева не так прост. Хотя уже не мало, если после этого рассказа, кто-то будет более чутким по отношению к животным.
Так тонко чувствовать боль можно только самому познав подобное в жизни.

Автор ставит практически на одну плоскость грубость и ласку, если эта ласка эгоистичная, только ради себя. Мужика-пропойцу, пнувшего собаку, он оправдывает. Жалость к бездомной животинке шевельнулась в сердце, захотелось проявить добро, пожалеть, приласкать псинку голодную, обиженную. Но следом пришло воспоминание об обидах, нанесённых ему добрыми людьми. И мужик почувствовал скуку и тупую злобу, и пнул Жучку (так он называл Кусаку) носком тяжёлого сапога, когда та легла перед ним на спинку.
Не удивительно, что, читая об этом "кусачем" горе-пропойце, на ум пришли стихи Юнны Мориц "Огромный собачий секрет":
«Собака бывает кусачей
Только от жизни собачьей,
Только от жизни собачьей
Собака бывает кусачей!».

От причинённой боли животные теряют доверие к человеку. И люди, причиняя друг другу боль, теряют доверие. Мы так похожи. Они, как мы, а мы, как они.

А что будет с Кусакой, если она переживёт зиму и вновь приедут дачники, гимназистка Лёля, другие дети? Сможет ли Кусака им доверять? Боль от утраты любви оказалась острее, чем от удара сапогом. С сапогом всё понятно. Его нужно избегать. А что делать с такой недолюбовью, любовью на время. Когда собачку воспринимают лишь игрушкой с хорошеньким носиком и выразительными глазками. Пока они не наскучат.

И не привыкнет ли Лёля проходить мимо беды собачки, а потом и человеческой беды? Здесь тоньше. Мимо беды Лёля не проходит. Ей жалко Кусаку. И бросать собачку жалко. Но странное слово "скука" опять звучит у Андреева. Мужик сапогом пнул собаку в живот от скуки и Лёля уходит от Кусаки от скуки.

Для меня откровение, что от скуки можно творить страшные вещи.

Нельзя такое читать во взрослом возрасте. Если в детстве такие книги чему-то могут научить или помочь даже, например, развить эмпатию,то у взрослого такие произведения вызывают бурю эмоций, несовместимую с нормальной жизнью. Этот рассказ я бы поставила где-то около “Девочки со спичками”. А знаете почему я сравниваю смерть ребенка и всего лишь обманутое животное? Да потому что я не понимаю этой особенности своей организации души. Мне животных в тысячу раз жальче, чем людей. Читаешь расчленку или насилие в любом его проявлении по отношению к роду человеческому? Все нормально, но стоит пнуть кошку или собаку, так слезы капают на стол. Парадокс какой-то.

Рассказ очень сильно печалит, если сравнить его с оттенком, то он цвета осенней пасмурной погоды. История о способности животных прощать, умении заново начать отсчет своей жизни, безграничную веру в лучшее. И про человеческую.. Даже не знаю как сказать, это же была не жестокость, не равнодушие, это была обычная реальная жизнь. Я уверена, что 99% родителей поступили бы точно также, не моргнув глазом, но как же слезовыдавительно это лежит на бумаге. Стоит отметить прекрасный и богатый язык, который журчит, словно ручеек, переливаясь бусинками слов со строчки на строчку. Насладиться родным языком можно только с настоящими русскими писателями.

Сборник рассказов известного в СССР писателя Алексея Толстого, который писал его уже в пожилом возрасте, примерно в 1942-43 годах. Похоже, что эти небольшие рассказы в первую очередь печатались в периодической печати, ещё во время войны. Позже они стали издаваться уже именно как сборник, отдельной книгой. Примерно через два года, после выхода в свет последнего из рассказов, включённого в сборник, писатель скончался.

Второе название у этого сборника - Рассказы Ивана Сударева. Есть информация, что написаны они были автором после встреч с фронтовиками и партизанами. Туда были приглашены советские писатели, в том числе и А. Толстой. Поэтому нельзя сказать, что сюжеты нескольких рассказов, вошедших в сборник, были полностью вымышленными. И они до какой-то степени сообщают читателям о реальных военных событиях.

Ведётся повествование как бы от имени фронтовика, воюющего с самого начала войны. Многие из пересказанных историй встроены в тяжёлый контекст первых военных лет, когда Красная Армия отступала или в основном вынуждена была вести тяжёлые оборонительные бои. Поэтому большинство рассказов описывает либо случаи выхода из окружения, либо содержит описание действия партизанских отрядов, которые пополнялись так называемыми окруженцами. Конкретно, таких было много после вяземского котла, куда попало большое количество частей Красной Армии при их окружении в районе Вязьмы в сентябре 1941 года. Рассказывается, в частности, насколько эффективно тогда в первые месяцы войны работала вражеская пропаганда, убеждавшая население оккупированных территорий в том, что Красная Армия уже к зиме отступила чуть ли не к Уралу и Сибири.

Но новости о том, что Москва не сдана, а продолжает держаться очень сильно повлияла на патриотический дух окруженцев, успевших разбежаться по местным крестьянским избам Смоленщины. В сборнике приводится много историй, как они стали активно вливаться в партизанское движение. Оно помогало также кавалерийским частям, прорвавшимся зимой первого года войны на восток Смоленской области в борьбе с гитлеровцами.

Общее название всему сборнику - "Русский характер" было дано по названию его последнего рассказа о нелёгкой судьбе раненого русского танкиста. Читая его, я вспомнил, что знакомился с ним ещё в рамках школьной программы, в позднем СССР. Но теперь я почти позабыл его сюжет. Этот рассказ не может оставить равнодушным, возможно заслуживает отдельного отзыва.

С этим произведением вышла некоторая путаница. Есть рассказ с этим названием, о чём я хочу здесь написать. Но ещё этот рассказ дал наименование сборнику военных рассказов автора, куда был включен в том числе и этот рассказ, последним. Сам рассказ произвёл на меня большое впечатление. Но сборник примерно с десятком рассказов тоже получился интересным. На 9 мая здесь я сделал рецензию этого сборника. О самом рассказе я не писал, хотел ему посвятить отдельный отзыв. Но в базу произведений на этой площадке сборник и сам рассказ полностью отождествлены. Поэтому когда я захотел после отзыва на сборник написать рецензию на сам рассказ, площадка мне запретила это делать. Как я понял, по местным правилам участник может писать разные рецензии на одно и то же произведение, но это можно сделать не чаще чем раз в месяц. Поэтому моё желание написать рецензию на рассказ площадкой было воспринято как дублирование рецензий и и для меня был установлен временный запрет на это.

Когда я рассказ прочёл в мае этого года, то вспомнил, что уже читал его, но очень давно, чуть ли не в раннем школьном возрасте, лет в 9-10. Но сейчас уже почти забыл о нём. Естественно, забыл о названии рассказа и его авторе. Но сюжет в основном запомнил.

Речь в нём идёт о судьбе русского танкиста, горевшего в танке в одном из боёв. Он получил сильные ожоги лица. Хотя врачи смогли спасти его жизнь. И даже в целом восстановить его здоровье, сделав его снова годным к строевой службе.

Получил ранение он во время героического сражения, совершив подвиг. За что получил высокую награду Героя СССР. Но это был молодой неженатый парень, в его родной деревне его ждала невеста. Лицо его было полностью обожжено, до неузнаваемости. И он не знал теперь, как ему надо было поступить.

В итоге, ему давали отпуск после ранения и он решил съездить домой, но выдать там себя за другого, как бы за своего боевого товарища. Проверить, узнают его или нет...

Интрига получилась знатная и тем интереснее была неожиданная развязка рассказа. Не буду её пересказывать, чтобы не спойлерить. Сам рассказ мне очень понравился.

Кусака – это судьба, это чувства каждой брошенной живой души.
Это пронзительный рассказ о бездомной приблудившейся дворняжки.
Леонид Андреев передал чувства и страдания брошенного животного, одичавшего и обиженного людьми зверька.
И пускай никто наверняка не знает и не может с точностью рассказать, что переживает, о чем думает промокшая и голодная псинка, но не писать об этом нельзя.
Этот рассказ надо, обязательно надо читать детям.
Об этом нужно говорить, что бы мир стал хоть чуточку добрее.
Просто что бы мы не забывали -

Никогда не страдала зоошизанутостью и безудержной любовью к животным в ущерб людям. Но вот бывает же такое, грустные истории о братьях наших меньших читать сложнее, чем о хомо сапиенсах…. Андреевская "Кусака" не исключение.

Меня всегда удивлял факт, что такое животное как собака обладает человеческими качествами в большей степени, чем сам человек. Пёс – создание умное, открытое, преданное, любящее; человек же порой глуп, завистлив, лжив, скользок. Нет, не все люди такие. Но только у жестоких собаки становятся пугливыми, а затем злыми. Так или иначе, но я глубоко убеждена: только человеческий фактор и непосредственно сам человек виноват в том, что "собака бывает кусачей…"

Такой оказалась Кусака. Брошенная, никому не нужная, всеми гонимая животина поселяется на одной из летних дач посёлка. Это уже потом хозяева дачи назовут её Кусакой в честь первого с ними знакомства. Потом будут кормить кубиками сахара из рук, ласкать её впалые бока и трепать за холку. Дадут надежду и веру в то, что теперь собака не одинока, она нужна!.. Ох, что может быть хуже мнимых ожиданий….

В большинстве своём людям нравятся милые, красивые щенки, породистые, ухоженные, с хорошей родословной. Но ни одна собака не смотрит на внешний вид своего хозяина, его национальность, цвет кожи, разрез глаз, форму ног и телосложение. Ей всё равно, сколько у вас медалей и грамот, денег в кошельке, ходите вы пешком или ездите на авто, что кушаете на завтрак и сколько классов окончили. Она любит хозяина по умолчанию. Просто потому что он у неё есть. И просит взамен лишь самую малость – вашу любовь.

Наверное, не в том настроении читал этот рассказ, он мне показался чересчур депрессивным и удручающим. Но язык автора богатый, этого не отнимешь. Леонид Андреев живописует события сочно и ярко, если можно назвать яркими - насыщенные чёрный и серый.
История очень пронзительная, повествует об озлобленном на всех божьем существе, которое, после многочисленных побоев и жестокого обращения, потеряло веру в людей.
Однажды Кусака встречает семью, члены которой её полюбили и всё вроде бы наладилось...
Но так ли всё хорошо и сколько продлится праздник в мятущейся и опустошённой собачьей душе.
Все подробности в тексте произведения.