Завтра я всегда бывала львом

Депрессивная книга! И очень тяжелая, тк в ней главная героиня страдает бользью, которую она смога победить, но какой ценой и что она прошла - как раз и описывает. Однако, есть минус и не один:

• как выше сказала, что книга депрессивная, она вгоняет в тоску. Особенно описание прогулок, какой-то серости и даже осени.
• Скучно читается и не так легко, как многие пишут.

Это именно тот случай, когда не знаешь, о чём можно написать в рецензии, кроме двух слов: "книга классная". Самым большим достоинством является то, что написано "изнутри" о шизофрении, поэтому складывается наиболее чёткая картинка (в сравнении с той, что была до этого) о данном расстройстве. Также даётся представление о норвежской здравоохранительной системе по части психического здоровья, и тут оно мало чем отличается от российской (что меня довольно-таки удивило). К тому же это очень мощный мотиватор, особенно для людей, столкнувшихся с аналогичной проблемой, и для их родственников. Единственное, что как-то ускользнуло из моего поля зрения - это то, как всё-таки Арнхильд удалось придти к полному выздоровлению (срывы в психоз при лечении помню, различные варианты терапии - тоже, а вот этот момент - как из памяти стёрло).

Какие мифы о шизофрении вы знаете? Например, что от шизофрении невозможно вылечиться, это прогрессирующая болезнь, часто с расщеплением личности? Что лечение требует немедленной госпитализации, невозможно отказаться от приема лекарств? Что это наследственное заболевание и просто так "внезапно" заболеть этой болезнью нельзя?
Увы, некоторые из этих заблуждений разделяла и я. Опираясь на какие-то фильмы и книги, я была твердо уверена, что излечиться полностью или почти полностью невозможно. Арнхильд Лаувенг доказывает, что это не так. 10 лет выпали из жизни этой женщины, пока она была госпитализирована, принимала лекарства и тяжело лечилась. Сейчас она - практикующий клинический психолог, кандидат психологических наук (!), изучает шизофрению, дает семинары и помогает людям с тем недугом, который отнял у нее очень и очень многое. Шаг за шагом Арнхильд рассказывает как начала проявлять себя болезнь, но здесь книга больше про ассоциации и мыли. Арнхильд избегает многих подробностей - как хотела покончить с собой, что с ней было в клинике, как ее лечили. Она упоминает лишь какие-то конкретные моменты с сиделками, врачами, много места уделяя школе и подростковым годам. Скорее всего это связано с двумя факторами - для автора важнее заострить внимание на личных переживаниях (с чем были связаны галлюцинации, как относятся к пациентам, вопрос медикаментозного лечения) и возможное выпадение из памяти некоторых периодов жизни. Сама Арнхильд говорит о том, что например, не помнит что было в моменты приема сильных препаратов. Она описывает это время как просто "спала". Она погружалась в сон на долгие часы, была вялой, ничем не интересующейся. Из-за того, как много и эмоционально автор говорит о своих страданиях и переживаниях, книга получилось очень личной. Она - как крик боли о пережитых страшных годах. Она - как манифест о внимательном отношении к больным. Она - как отрицание носить на себе клеймо переболевшего психическим заболеванием человека. Лаувенг постаралась дать правильное определение шизофрении и показать насколько сухие научные термины обезличивают самих больных, ведь для них - это жизнь и они живут среди галлюцинаций, навязчивых состояний, своих безумных мыслей и всего этого хаоса.
Единственное, что очень не нравилось в книге - это чувство обиды. Оно просачивается из многих воспоминаний. Порой оно оправдано, вспомнить хотя бы историю с полицейскими, которые издевались над больной неуравновешенной девочкой. Или страдания цитрусовой девушки. Это было ужасно. Но порой Лаувенг перегибает палку, например в случае, когда после нескольких, следующих друг за другом, попыток самоубийств, ее скручивают несколько человек персонала и везут на принудительную госпитализацию. Арнхильд пишет о чувстве униженности и обиды, и тут ее можно понять. Но можно понять и ее мать, которая Бог знает что пережила за эти несколько дней; персонал, который видит перед собой неконтролируемого больного человека. Обвинять их в нечестности здесь глупо, они просто делали свою работу, и сама Арнхильд, как врач, должна это понимать, что порой стоит применить силу и оградить человека от него самого. Как и случай с разбитым стаканом во время обеда с участниками конференции, хотя здесь конечно же, случай спорный. Но здесь я персонал понимаю, при условии, что это не было подстроено специально.
Очень неприятным было сравнение сиделок с проститутками. Мол, они вынуждены продавать свое участие, общение и человеческое тепло, а сама Лаувенг - клиент этих эмоциональных проституток. Тут она просто взяла и перечеркнула все те добрые слова, которые говорила о мед.персонале ранее. Автор вспоминает нескольких человек, которые ей встречались и помогали - несколько санитаров, сиделка, внимательный врач, попросивший у нее прощение за случай, описанный выше (о принудительной госпитализации). Но и их она приравняла к проституткам, а это отвратительно. Скорее всего, тут выбран не очень удачный пример. Арнхильд хотела показать, что ей после 10 лет общения только лишь с персоналом, людям, которые за свою работу получают деньги от наблюдения за ней, будет трудно выходить в "большой мир", где люди общаются бескорыстно и искренне.
Вообще, книга конечно же, очень спорная. Она полна до боли страшных описаний внутреннего мира больного шизофренией человека. Арнхильд рассказывает, через призму пережитого, как понять такого больного, как ему постараться помочь. Но между тем, она в чем-то очень сумбурная, опускает много подробностей. Это очерк о болезни и хронологии и подробных описаний больничных будней здесь нет. Это эмоции, чувства, переживания.
Невольно сравниваю эту книгу с двумя ранее прочитанными. "Разум в огне" Сюзанна Кэхалан - автор переболела Анти-NMDA-рецепторным энцефалитом, простым языком - когда собственная иммунная система атакует мозг пациента, быстро прогрессирующая страшная болезнь. Эта книга - 100% публицистика, где автор делится своим опытом о пережитом заболевании, лечении и призывает внимательно относиться к пациентам и распространению знаний о таких заболеваниях. Следующая книга "Под стеклянным колпаком" Сильвия Платт - автор создала роман, в который включила элементы биографии. Она также пережила стремительное падение в депрессию, которое привело ее к психиатрической клинике, лечение электрошоком и медикаментозное лечение. Книга полна рассуждений о положении пациентов, а также о положении женщин в середине XX века. Не смотря на художественность произведения, книга очень горькая, серьезная и дает много пищи для размышлений. И вот теперь третья книга о совершенно другой женщине, заболевшей шизофренией и излечившейся от нее.
Три разные истории, три разных заболевания, три наполненные болью жизни. Каждая книга имеет свои плюсы и минусы, но важно здесь одно - они все о реально пережитых заболеваниях. Ходит мысль, что многие душевные недуги надуманны, от нечего делать. Также говорят о том, что окончательно излечиться от этого нельзя. Но эти книги говорят об обратном, привлекая внимание к людям, которые пережили подобное и хотят жить в социуме - учиться, работать, любить, иметь свое жилье, путешествовать. Просто жить, как все обычные люди.

Книга норвежского психолога Арнхильд Лаувенг написана в первую очередь об опыте преодоления шизофрении. Но, как водится в хороших книгах, выловить из этого можно намного больше. Исследование любого психического заболевания даёт нам возможность определить то, что им не является, т.е. то, что мы принимаем за норму или здоровье. А также те принципы, по которым работает наша психика. Отчасти речь может идти о биохимических процессах, но в большей степени Арнхильд сосредотачивается на психоэмоциональных переживаниях. И на том, что, несмотря на нарушение определённых коммуникативных и поведенческих стратегий, человек остаётся человеком, а не становится инопланетным созданием, чей диагноз лишает его права на понимание.

Дальше...

Вообще проблема понимания актуальна для всех и является системной. Хайдеггер, например, уделяет большое внимание сложности процесса мышления, необходимости специального обучения ему. Обучение мышлению заключается в подчинении своего внимания тому, что нам даётся для осмысления. А если для осмысления нам даётся другой человек, во всей непостоянности и стремительности своих состояний? Познание других начинается с познания себя, поэтому исповедальный книжный монолог Арнхильд в какой-то момент обретает качества диалога, дающего читателю возможность для отталкивания и совершения «прыжка в мышление».

Постановка диагноза часто становится переломным моментом в восприятии человека окружающими и самим собой. Вероятно, это связано с тем обобщением, которое неизбежно несёт с собой любая категоризация. И вот вы уже не отдельная, самобытная личность, а некий общий случай, «психиатрический пациент». Ярлыки, как правило, идут в связке с определёнными шаблонами восприятия, которые по умолчанию блокируют процесс мышления, заменяя его набором не сильно отрефлексированных представлений. В случае с психиатрическими диагнозами это явление приобретает ещё и усиленные формы, связанные, прежде всего, с незнанием и страхом. «Как, собственно говоря, мыслят пациенты? Разве мы или они, или как там правильнее будет сказать, мыслят не так, каким-то особенным образом, так что их мышление отличается от мышления всех остальных людей?», - спрашивает Арнхильд. Отличие кроется не в мышлении, а в языке, способе формулирования мысли. А по существу за этим скрывается универсальная потребность во внимании, которая почти всегда стигматизируется обществом. Мы и сейчас не смеем явно выразить свою жажду того, чтобы нас заметили. Публичный крик о помощи будет воспринят скорее как признак несостоятельности. Но между тем это одна из базовых социальных потребностей, которая является вполне естественной, поскольку за ней стоит оценка своей ценности в глазах других. А при потере контроля над собственной жизнью, что как раз случается с принудительно госпитализированными пациентами, эта потребность лишь усиливается. И чем меньше остаётся контроля над своей жизнью, тем более значима поддержка со стороны других. А симптомы могут как раз выступать сигналами этой потребности во внимании, заменяя ограниченные заболеванием коммуникативные возможности. «Один из возможных подходов к объяснению симптомов заключается в том, чтобы видеть в них ответ на определённую жизненную ситуацию, в которой пациент находится в данный конкретный момент. <…> Такой подход показывает, что симптомы могут выступать в роли своеобразного языка, но в этом контексте язык направлен в первую очередь на выражение потребностей или желаний личности, так что симптом становится способом удовлетворения этой потребности». Иными словами, истоками проблемы здесь может стать нежелание понять другого, подчинить своё внимание тому, что стоит за языком симптомов. Кроме того, Арнхильд указывает на часто возникающую фундаментальную ошибку атрибуции, из-за которой люди склонны объяснять поведение других их личностными особенностями, а не следствием определённого стечения обстоятельств. А ярлыки и диагнозы «облегчают» процесс упрощённого восприятия других. Всё это абсолютно справедливо и для повседневной коммуникации, а крайние случаи лишь делают эту проблему видимой.

Для прояснения истины (а значит и для процесса мышления) необходимо любопытство. Готовые определения не оставляют места для понимания, в лучшем случая являясь лишь слепком с чужого знания. В более общем случае от общепринятой модели объяснения тех или иных явлений зависит отношение к тем, кто не соответствует норме по формальным признакам. Так, психические больные в одно время считались околдованными или бесноватыми, а сегодня они маркированы своим диагнозом. В заключение хочу привести важную цитату из книги Арнхильд, которая может стать хорошим трамплином для «прыжка в мышление»: «Что ты за человек? И в каком контексте ты – это ты? Ибо люди редко бывают сами по себе. Человек проявляется как человек в той или иной системе, но под влиянием системы человек может меняться. Для того чтобы понять человека, мы должны видеть как единичное явление, так и общее целое. Наверное, даже так мы никогда всего не поймём, но, возможно, поймём всё-таки больше, чем поняли бы, исходя из диагноза. Ибо диагноз может только описывать. Для того чтобы прийти к пониманию, мы должны видеть человека».

художественной ценности нет, даже хоть иногда и пытается автор придать некоторую образность.
она. конечно, молодец, но читать эту книгу тяжело.
и совсем не из-за того, что это книга про шизофрению, да еще и про реальный случай.
просто автор ноет и ноет все время, она сокрушается, что к ней относятся как к психбольной, уносят все вещи из комнаты, когда попыталась совершить суицид (если бы человек с аппендицитом негодовал из-за своего диагноза и операции).
а еще почти под конец книги была выражение типа того, что "врачи правильно диагноз поставили, я потом в книжке прочитала".
да тут все симптомы на лицо, и люди, которые учились, получали специализацию, внезапно поставили диагноз!!!!1111
больше раздражения, чем восторгов.

~бесконечное приключение

Это книга о женщине, которой в 16 лет поставили диагноз «шизофрения» и которая потом смогла полностью вылечиться и стала клиническим психологом. Я убеждена, что эту книгу стоит прочитать всем родителям, а также тем людям, которые когда-либо сталкивались с сильным стрессом и/или нервными расстройствами, будь то неврастения, панические атаки, последствия ВСД, реактивная депрессия, маниакально-депрессивное расстройство и т.п., потому что в основе всего этого лежит разлад между телом, мыслями и эмоциями, последствия борьбы человека с самим собой. А шизофрения по сути является лишь чрезмерным выразителем всего этого.

Первый момент. В книге подробно рассказывается от первого лица, как шизофреник воспринимает мир и себя самого, каким образом он метафорически осмысляет свои больные стороны, как расщепляет противоположные желания и эмоции; какова природа голосов, галлюцинаций и прочих симптомов. Как правило, человек настолько разводит свои болевые точки, что уже не осознает их противоречивости, иными словами, буквально распадается на части. На похожей схеме основано и появление комплексов у человека, еще Юнг писал об этом (это из серии никто не застрахован=).

Кстати, есть предположение, что древние люди тоже могли воспринимать мир в шизофреническом ключе, поскольку полностью не могли осмыслить ни его, ни себя. Так что голоса богов и предков, анималистичные животные и т.д. для них могли быть вполне реальны и привычны.

Второй момент. Как человек, которого не раз госпитализировали, Арнхильд разбирает удачные и неудачные методики лечения. Она много пишет о ситуации, при которой на человеке ставят крест и начинают воспринимать его лишь как совокупность раздражающих и непредсказуемых симптомов, что лишь вредит ему и мешает прогрессировать.

Третий момент. Арнхильд считает, что единственный способ вылечиться – это поддерживать в себе надежду и стремиться найти скрытый смысл всех своих симптомов, потому что это определенные зашифрованные сообщения человека самому себе. Пока не будет их осознания, они не пройдут. Голоса субличностей, галлюцинации и другие элементы создаются самим человеком на основе его же интересов, страхов и жизненного опыта. Просто гротескный случай душевной прокрастинации.

Четвертый момент. Автор описывает, как шизофрения может незаметно сформироваться в детском и подростковом возрасте. Иными словами, затрагивает те сложности, которые могут быть сильнее ребенка. Для родителей и воспитателей это хорошее напоминание о том, что не все дети одинаковы, у каждого свой уровень стресса, и подводить всех под одну линию поведения невозможно. А ведь именно на этом до сих пор базируется школьное (и не только) образование, концепции успешности и т.д.

Эта книга дает надежду на то, что всегда можно помочь самому себе, собрать себя заново. Человек не рождается психически здоровым или наоборот. Он пластичен, постоянно развивается, может как прогрессировать, так и регрессировать. Юнг говорил о зыбких границах нормы. У каждого человека бывают моменты, когда он перестает быть собой и/или сталкивается с такими ситуациями/эмоциями, которые не может выдержать.Кто-то пытается справиться с этим в одиночку, кого-то ждет невролог, кого-то психотерапевт, кого-то – психиатр. Эта книга – один из примеров такой борьбы за выживание, за понимание самого себя и нахождение баланса между собой и окружающим миром.

Я не уверена, что смогу подобрать слова, чтобы записать свои впечатления. Не смогу объяснить, почему вытирала слезы над этой книгой. Для меня это очень пронзительный рассказ о надежде, о том, как важно не сдаваться. И верить. Не только в себя, но в другого человека, даже если кажется, что уже все. Потому что иногда для другого это единственный шанс.
Я знаю, что у нас все печально со здравоохранением, и в сфере психического здоровья в частности. Еще хуже, чем в Норвегии, откуда родом автор. И в первую очередь это два разных взгляда из т.н. "культуры достоинства", в которую Европа уже перешла, и "культуры полезности", из которой Россия еще не выбралась. Но Арнхильд и об этом тоже говорит. У нас все равно есть надежда:) На изменения нужно очень много времени, но это не значит, что они не происходят, что они невозможны.

Для начала скажу, что книга мне очень понравилась, она очень человечная, а для поднимаемой ею темы это чрезвычайно важно.
Теперь по существу. В клинической психологии не так уж много книг, написанных людьми, которые не понаслышке знают о чем пишут, которые прожили эту боль изнутри и имеют полное право говорить о ней. Книга Лаувенг затронула меня за живое, я много думала во время прочтения и думаю после. Основная мысль, которая до сих пор не отпускает меня это мысль о том, что почему то в обществе существует устойчивое негативное отношение к психическим больным, их стремятся изолировать, их иногда даже ненавидят и испытывают к ним отвращение. Но почему? Ведь они не виноваты, что безумие настигло именно их. С чем связана эта ненависть и отвращение? Неужели с подспудным страхом оказаться на их месте? Лаувенг убедительно показала, как не точно, искаженно воспринимаем мы их мир, как стремимся втиснуть безумие в подобие рамок и насколько губительным может быть это стремление. А ведь иногда достаточно даже самой небольшой надежды, самой маленькой веры, простого человеческого слова...Каюсь, мне стало стыдно, потому что сама я тоже иногда чувствовала к этим людям что-то вроде презрения. Сейчас у меня открылись глаза. Огромное спасибо Арнхильд за этот катарсис.
Все выстроено таким образом, чтобы защитить нас от них, а судя по всему нужно поступать наоборот и Лаувенг убедительно доказывает это. Когда я училась в университете, нам говорили о том, что каждый четвертый житель планеты Земля страдает тем или иным психическим расстройством и это только зарегистрированные случаи. Помню, меня тогда посетила мысль, что возможно это новый вариант эволюции сознания. И если это так, то тогда на самом деле нужно быть очень осторожным в своих поступках в адрес больных.
Ужасно больно осознавать, что медицина в отношении данной категории больных носит зачастую карательный характер, наказывая тех, кто и так изрядно наказан жизнью.
Эта книга воистину гимн гуманистической психотерапии, особенно интересно было читать скандинавского автора, как то в мире профессиональной литературы редко попадаются их книги.

Проблема психических болезней уже давно переступила за границу медицинской сферы, став проблемой социальной и нравственной.
Человек может быть ответственным сотрудником на работе, отзывчивым другом, опорой для своей семьи, но зачастую именно в тот момент, когда мы видим сумасшедшего, мы ощущаем, кто мы есть на самом деле.
Мы говорим о том, что жизнь каждого человека священна, а на деле осознанно сторонимся душевнобольных людей. Мы соглашаемся, что общество должно быть социально ответственным, а в реальной жизни вся наша система социальной защиты сводится к тому, чтобы еще надежнее отгородить себя от тех, кому нужна наша помощь. Мы часто успокаиваемся мыслью, что сумасшедшие ничего не понимают, что они подобны животным (кстати, книга уже с первых страниц доказывает, что это только удобный миф). Но проходя мимо бродячего пса мы можем присесть на корточки, чтобы потрепать бедолагу за ухом, а проходя мимо душевнобольного человека ускоряем шаг.

Научные статьи и публикации о шизофрении как правило представляют из себя нечто вроде рассказов о далекой стране, но сам рассказчик там не был, да и вообще… оттуда как правило не возвращаются. Арнхильд Лаувенг – человек, который знает об этой стране не понаслышке и человек, который вернулся.
Существенный плюс книги еще и в том, что она написана профессиональным психологом (после болезни Арнхильд закончила университет и защитила диссертацию). Она выходит за рамки просто описания субъективных восприятий. Почти каждая мысль автора подкрепляется аргументами и иллюстрируется множеством примеров и выдержек из современных психологических теорий.
Это история победы, но она не похожа на современные истории успеха. Арнхильд честно признается, что трудности отнюдь не всегда закаливают – порою они калечат. И долгие годы болезни и госпитализаций – это действительно годы страданий, одиночества и испытаний, которые кажутся непосильными даже когда понимаешь, что все позади.

Эта книга сокрушает все шаблоны и предрассудки, связанные с шизофренией, и убедительно показывает, как все обстоит на самом деле.
Прочитайте ее, чтобы увидеть, кто такой душевнобольной человек? Что в действительности он чувствует? И что вообще делает нас людьми? Только ли наш разум? И вообще, разум ли это?
Почитайте ее, чтобы еще раз осознать, как сильно люди нужны друг другу в трудную минуту (в особенности, если эта минута растягивается на 10 лет), как важна поддержка, как важна надежда и вера, когда кажется, что все обстоятельства и факты говорят, что ничто и никто не может тебе помочь.
Прочитайте ее, чтобы понять, что такое по-настоящему крепкая семья, что такое истинная материнская любовь и помощь близких…
Я думаю, что эта книга как раз из тех, которые нужно читать каждому, чтобы сформировать по-настоящему здоровое отношение к душевнобольным людям.

Книга очень похожа на инструкцию по выживанию, если сойдешь с ума. А также на пособие по психологии. Много профессиональных терминов. Они, конечно, объяснены. Кроме всего, это история Арнхильд (как мне нравится это имя), которая смогла побороть эту болезнь при помощи родных, врачей. Она пишет о всех этапах жизни, которые ей пришлось пройти будучи больной шизофренией. Она разговаривала сама с собой, видела галлюцинации, пыталась покончить жизнь самоубийством, а уже после преодоления болезни встречалась с дискриминацией в отношении нее и вообще бывших больных.
Интересно было читать все эти моменты из жизни. На самом деле представления о больных шизофренией и лечения их в сумасшедших домах были на основе нескольких фильмов и книг, где к больным применяли электрошок, да и вообще всячески издевались. Здесь все по другому. Здесь больше достойных и понимающих врачей и санитаров. (надеюсь все не от того, что это скандинавская страна)

В общем, книга очень хороша для всех любителей тем о шизофрении и психологии.