Вдали от икон

Тот факт, что Тунис был одним из центров русской эмиграции - я узнала случайно. Однажды, во время визита в Тунис, к нам обратился гид с вопросительной интонацией, будто выясняя - будет ли нам интересно посетить Бизерту, место где давным- давно бросил якоря, никому не нужный, неприкаянный царский флот. Этим местом мало интересуются российские туристы, то ли из сохранившейся генетической классовой неприязни, то ли просто оно неконкурентноспособно по сравнению с другими достойными достопримечательностями страны.

А вы знаете, что популярный в Тунисе лимонад, с надписью на бутылке "Boga", ничто иное, как русское слово "Вода" - изобретение русских эмигрантов, товарный знак которого недавно выкупил небезызвестный лимонадный концерн-монополист? Что сословие учителей, врачей, инженеров и даже предпринимателей Туниса имеют русские корни?

Это книга о судьбах русских эмигрантов - врачей, инженеров, музыкантов, офицеров и их семей. Не пригодившихся ни белому движению, ни красному, у себя на родине. Они благородны до рафинированности и казалось бы - совершенно "не жильцы" в жизни где нет поместий с конюшнями,псарнями, рентой и штатом прислуги. От этих людей избавилось общество, будто из-за их бесполезности.

Как же они выжили? Многие - не выжили. Не имели элементарных навыков самообслуживания, а самое главное - способности оценивать свое положение без влияния завышенной самооценки о самих себе. Выжили те, которые не гнушались работы, которые приняли изменения в мире, как и необходимость меняться самим.

И вот тут самое интересное! Книга написана французом, свидетелем тунисских событий в 1923 году. В то время еще не сформировалось понимание слов: "советский человек" "советское общество". Еще ничего не было известно о режиме, предстоящих репрессиях над врагами народа. Он с французской чувственной проницательностью изображает русский характер, с его гордостью, леностью, преданностью и верой в режим, стремлением бескорыстно служить державе. Симпатизируя героине книги, он идет на поводу ее заблуждений и веры в то, что все наладится и восстановившейся империи, хоть с царем, хоть без - и там будут необходимы такие, как она. Прекрасно образованные, приспособленные к любым трудностям, осознавшие недостатки прежнего режима, а главное - испытывающие благородные намерения быть полезными новому обществу, русским людям.

Если бы я читала эту книгу в год ее первого издания, в 1923, больше чем уверенна - меня порадовал бы финал, где главная героиня, будто искупая грехи своего сословия устремляется служить своей России.

Но я прочитала в конце 2013 и думаю не сложно догадаться, что произойдет с героиней дальше. И "хороший конец" с изображением победы русской духовности и святости вызывает чувства похожие на те, когда становишься свидетелем какой нибудь вопиющей безисходной несправедливости.

Но книга эта не только о трансформациях русских душ. Книга еще и о любви. В предисловии написано, что любовная линия романа вторична. Я думаю, это не так. Любовь, личное счастье вторичны для героини (особенность загадочной русской души), но не для сюжета книги. Автору блестяще удалось передать национальные особенности зарождения и прорыва эмоций между людьми, рожденных разными культурами, атмосферы, присущей только Северной Африке. Любовная линия - не только украшение книги, но и движущая сила всего происходящего в ней.

Необычная книга о русских эмигрантах, написанная не русским автором. Тем не менее, автор не только подметил черты, присущие эмигрантам, беженцам, чей мир рухнул, но очень точно обрисовал, чем отличались именно русские. Тунис, 20-е годы, с остатками белой армии в том числе и сюда, в Северную Африку попали наши соотечественники, спасаясь от революции. Неприкаянность, потерянность, отчаяние преследуют их, этих мужчин и женщин в одночасье потерявших все: положение в обществе, богатство, стабильность, родную землю.

Кому-то посчастливилось найти работу, создать семью, кто-то постоянно находится в поиске, получая места одно хуже другого. За что нельзя не уважать многих из них, это за силу воли и духа. Пусть порой они отчаиваются, но каково это дворянам, офицерам, интеллигенции опускаться до труда служанок, разнорабочих, поденщиков, торговцев. Не в том смысле, что профессии эти не заслуживают уважения, у них просто нет умений, опыта, но они упрямо цепляются за жизнь. Хотя порой кто-то и отчаивается, не видя светлого будущего.

О, это светлое будущее - как искренны они в своих чаяниях, с чьей угодно помощью готовы вернуться в России в тот же миг, когда прозвучит сигнал к сборам. Вот-вот, и все вернется на круги своя, они не готовы прорасти на этой чужой земле, ассимилироваться, смириться.

Метрдотели, шоферы, служанки, мостовщики, раз в неделю они надевают платья и перчатки, фраки и смокинги и становятся собой, образованными, благородными, патриотичными. Хотя что за ерунда, они не становятся, они остаются такими всегда, что бы жизнь в них не бросала. Они несут свою Россию в себе, и не готовы отказаться от нее. Тем более горько читать о мечтаниях героев, что их не смутит кровь, которая прольётся под ударами союзников, если они вдруг да помогут свергнуть большевиков, не смущает, что рабочие и крестьяне на их родине жили ничуть не лучше, чем живут они сейчас, и их это не волновало, они хотят, чтобы прежний мир снова возродился, а все вокруг оказалось просто дурным сном. Да и понятно, что ничего из этого никогда больше не сбудется в их жизни.

Лишь немногие рискнут, как Софья Сорина, вернуться в страну, отнявшую отца, брата, мужа, потому что иначе свою жизнь такие люди не смогли ни представить, ни построить.

Вдали от икон, от России, от дома. В чужом, непонятном, чуждом Тунисе. Здесь другие запахи, цвета, речь, разговоры, климат, вера, законы. Здесь все другое. И люди другие. Что остается делать бывшим офицерам, генералам, инженерам, врачам, светским дамам в эмиграции? Пути разные… Одни вынуждены трудиться день и ночь как прислуга, смирять свою гордость, стирать рубашки, чистить ботинки, мыть пол, готовить еду, быть гувернантками у шаловливых и вредных детей. Другие предпочитают ничего не делать и ждать, что кто-то придет и исправит ситуацию, отсиживаться в лагере для беженцев. Некоторые находятся в постоянном поиске работы, но так и не находят нужного и хорошего места. Кто-то выбирается из Туниса и едет в Югославию, Чехию, Францию, чтобы найти достойную работу и пополнить там ряды эмигрантов. Иные устраивают кабаре, бросают близких и бросаются во все тяжкие. Есть и те, кто от отчаяния и ощущения собственного бессилия просто пускает себе пулю в лоб. Но есть такие, кто находит в себе силы и решается вернуться на Родину, чтобы спасти людей от голода.

Они все разные. Их объединяет неприкаянность и оторванность от корней. Все они мечтают, думают, говорят, совершают какие-то действия, но при этом остаются несчастными, развеянными по миру осколками одного большого зеркала. Они одиноки: гибнут близкие, уходит в небытие старый мир. Они не перестают рассуждать, но не стремятся что-то делать, конкретное, полезное, важное.

Главная героиня – Софья Николаевна Сорина – человек мыслящий, рассуждающий, неравнодушный. Она в чем-то идеалистка, но при этом безумно любит свою страну, несмотря на гибель прежней жизни, отца, брата, мужа, она стремится в Россию, потому что только там ее место, только там она нужна.

Эта книга написана удивительно легким языком, хотя автор говорит об очень важных вещах. Она показывает судьбы людей, оказавшихся за пределами родины.