Собрание сочинений в 9 томах

Не удивительно, что роман "Красное и черное" так часто издавался в советское время - при желании, в нем действительно можно выделить тему борьбы классов и даже поставить ее на центральное место, хотя тогда и был бы искажен весь смысл романа. Ведь самое важное в нем не внешняя сторона вещей, где молодой и очень амбициозный сын плотника противопоставляет себя всей аристократии и буржуазии, при этом стараясь затесаться в их круг, завидуя их доходам и праздной жизни. Мне кажется, основная мысль заключена в глубине, в глубине души Жульена, который на страницах романа претерпевает эволюцию, чтобы в конце концов, уже на смертном одре понять, что гнался то он совсем не за тем, что мечталось ему совсем не о том, что в порыве своей чванливой гордости, он упустил нечто действительно важное - настоящую любовь. Да, в первых главах, он меня безмерно раздражал. Я не понимала, почему в центр поставлен такой отвратительный персонаж - злобненький, мелочный, эгоистичный, самоуверенный и самовлюбленный, болезненно подозрительный и тщеславный, но по мере чтения, по мере его развития, лучше понимая его, я прониклась к нему жалостью. Думаю и сам автор, привязался к своему герою, каким бы они ни был. Стендаль-то знал, куда может завести Жульена его путь - путь обиженной гордости, желание пробиться, не считаясь ни с чем, тщеславное желание доказать, что он - лучший. А вот для меня концовка была полнейшей неожиданностью. Я уже раскатала губу на "жили они счастливо и умерли в один день", но я совсем забыла о том, что Стендаль - это не Остен. Он будет правдив, реалистичен и все герои получат у него по заслугам. Вот такое предостережение всем молодым Жульенам - не бегите по карьерной лестнице сломя голову, оглянитесь, подумайте, не оставили ли вы внизу нечто для вас важное, то, что дороже для вас замков и огромных доходов? Эта проблема, хоть и в другом антураже, тем более актуальна в наше время.

Увы... Да простят меня поклонники этого романа, но Стендаль в нем и близко не достиг уровня мастерства Бальзака или Мопассана.
Историю восхождения в светскую жизнь Франции начала 19 века крестьянского сына Жульена Сореля нужно назвать не гимном карьеризму или классовой борьбе, а апофеозом крайней степени закомплексованности, доводящей человека до безумия.
Герой, конечно, запоминающийся, ничего не скажешь. Я не знаю ни одного произведения литературы, где бы главный герой, номинальный мужчина, пролил бы столько слез. Бог мой, да он просто затопил половину Франции своими слезами. В горе и радости, наедине и в общении с женщинами и мужчинами, везде Жульен не упускал случая всплакнуть. Но слезы ладно, это, в принципе, специфика французской литературы девятнадцатого века и без чрезмерной экзальтации, видимо, никуда.
Но его мыслительные процессы!!! Это же чистая энтропия! Мне стоило огромных трудов адекватно воспринимать броуновское движение его мыслей. Эти постоянные хаотичные перескоки с мысли на мысль и с темы на тему просто убивали мой мозг... То он любит, то опасается за свою честь и тут же ненавидит, то отзывается о себе как о лишенным всяких достоинств и преимуществ человеке (здравствуй, комплекс неполноценности), то тут же умиляется собственной благородной и великой душой. Туши свет - прощай логика. Я еще могу понять подобный бардак в голове Матильды, так как стерва с ПМС - это действительно страшная комбинация, но Жульен же все-таки мужчина.

Да-да, Жульен, это самая здравая мысль в том безумном хаосе, что роится в твоей голове. А еще ты нелепый, мелочный, злобный и жалкий человечишка, съедаемый собственными страстями и лишь изредка планирующий стать благородным.
Не могу не отметить и крайнюю степень напыщенности книги. Пафос, пафос, пафос, в мыслях и действиях, в диалогах и повествовании, во всем и везде. Естественность и реализм отсутствуют напрочь. Персонажи переигрывают, как в плохом театре. Вспомнилось сразу мне как в латиноамериканских сериалах из 90-х годов вся эта эмоциональность с пустого места смотрелась также нелепо.
Я неплохо отношусь к французской классике 19 века, более того, роман "Милый друг" Ги де Мопассана на похожую тематику считаю одним из лучших творений зарубежной литературы, но "Красное и черное" Стендаля отнесу к явно переоцененным произведениям.

Жюльен Сорель, сын плотника в маленьком Верьере, с раннего детства бредил военной службой. Однако в четырнадцать лет, когда в Верьере начали строить великолепную (по местным меркам) церковь, Жюльен перестал говорить о своём герое Наполеоне и заявил, что собирается стать священником. На лесопилке его постоянно видели с Библией, которую он заучивал наизусть. Кстати, выученные назубок отрывки из Вечной книги не раз помогли ему в дальнейшем завоевать расположение нужных людей.

Устроившись по рекомендации местного аббата в дом к мэру господину де Реналю, Жюльен испытывает противоречивые чувства. С одной стороны – он рад выбраться с лесопилки и преподавать сыновьям мэра латынь и богословие, которое изучал три года. С другой стороны – честолюбивого и вспыльчивого Жюльена коробит снисходительное к нему отношение хозяина дома, тщеславного карьериста, поклоняещемуся единственному кумиру – выноде. Проницательный юноша понимает, что его присутствие в доме мэра, – лишь желание доказать сопернику, господину Вально, своё превосходство.

Тайная любовная связь с женой господина де Реналя, о которой начал подозревать муж, заставляет бежать Сореля из Верьера. Следующий этап – семинария в Брезансоне. Влюблённый Сорель страдает от разлуки с любимой женщиной, но амбиции гонят вперёд, и постепенно Жюльен начинает постигать всё лицемерие церковной системы. В части обучения Жюльена в семинарии становится понятным, почему Ватикан запретил эту книгу.

Жюльен не вливается в коллектив, в котором процветают лицемерие, рабская услужливость и шпионство. Он чувствует пренебрежение к деревенским парням, для которых основная цель образования – получение прихода в какой-нибудь богом забытой деревне и стабильный заработок за отказ от самостоятельной мысли. Религия их не интересует, но в те времена единственный способ получение стабильного дохода был либо военная служба, либо духовенство.

Волею случая и благодаря рекомендациям наставника Сореля в семинарии, Жюльен проникает в высший парижский свет, устроенный на должность секретаря маркиза де Ла-Моля. Теперь молодой мужчина испытывает ещё большие затруднения – его устраивает его должность и положение, которого он добился. Его уважают в семье и вводят в общество. Но Сорель не может отделаться от лицемерной подоплёки, от ненависти к неразделимому барьеру между аристократами и простолюдинами. Преобладание чувств над разумом не всегда играют ему на руку. Да и чувство к девятнадцатилетней Матильде де Ла-Моль, не сыграет в конечном итоге на руку нашему герою.

Финальная трагедия не обрела бы такой мрачный флёр, случись она в современном обществе. По сути, Жюльен Сорель – самолюбивый карьерист, готовый идти по головам. Я невольно сравнивала его с Жоржем Дюруа из "Маленького друга" и находила много общего. С одной стороны – оба используют преданных им женщин. С другой стороны – Дюруа использует женщин в целях выгоды, а Сорель их любит, хотя подспудно тоже использует.

Друзья, вынужден я признать, что, похоже, современная литература, бесконечно милосердная и терпеливая к читателю, меня избаловала. К хорошему быстро привыкаешь: привыкаешь, что автор объяснит все основы, хитросплетения и подоплеки, более того, это сейчас считается хорошим тоном – как можно глубже ввести читателя в создаваемую тобой художественную реальность. В фэнтези досконально опишут мир, обоснуй для магии и принципы функционирования единорогов, в нф – технические характеристики звездолетов и физику черных дыр, в детективах – детали следствия и криминалистики, основы юриспруденции, в боевиках опишут оружие и разъяснят суть конфликта, даже в исторических романах по пунктам раскладывают быт, политику, культуру, причины войн, интриг и подоплеку каждого слова.
А вот берясь за классику, порой думаешь, что авторы вообще не предполагали, что их произведения через две сотни лет будут читать потомки, которые в преданьях старины не секут абсолютно – всё это тогда и сейчас было рассчитано на просвещенного читателя, а современный российский обыватель вряд ли особо сведущ в хитросплетениях политики Италии и наполеоновской Франции.

События начинаются в 1815 году накануне Ватерлоо. Малолетний итальянский мажор-аристократ Фабрицио дель Донго в глубине своей наивной детской души одержим Наполеоном и бежит из родового замка, чтоб положить всего себя на алтарь служения кумиру. Естественно, суровая реальность тут же пообломала зубы глупой мечте: Фабрицио, похоже, рассчитывал увидеть на поле боя благородные дуэли на шпагах с надушенными платочками у носа, а увидел месиво, хаос и мародерство. В качестве воспитательного момента это смотрелось бы эффектно, если бы...
Если бы одновременно с событиями не начались и мои непонятки. Почему Фабрицио не мог поехать на войну открыто? Мать сняла с себя последние бриллианты, и он мог бы нанять себе нормальную охрану, а то в первые же полчаса получил по темечку и лишился лошади. Но он же вообще шифровался, как не знаю кто, взял себе чужое имя и дрожал, как осиновый лист, что его раскроют. У меня всплывал логичный вопрос – почему? Почему он не мог просто приехать как аристократ и встать на сторону французов без таких махинаций? Всё равно ж перед Наполеоном истекала слюнями вся Европа. Проблема была в сложных отношениях Франции и Италии? Это было связано с какими-то упомянутыми, но не разжеванными трудностями рода дель Донго? Именно поэтому герой потом несколько лет заметал следы, чтобы никто не догадался, что он был при Ватерлоо? Ах да, и потом даже не упоминал о своей былой великой любви, ну правильно, Наполеон сделал свое дело, Наполеон может уходить. Долго ли герой был-то на поле боя? Всего один день, больше в горячке провалялся из-за какой-то царапины потом. Автор, прости, но мне нихера не понятно. Ты не мог хотя бы в двух словах объяснить, что вообще происходило? Нет, я учил историю в школе, но это была история России: мы всех нагибали, после нашей победы Гитлер убился, а Наполеона сослали на Святую Елену. Что? У него в промежутке было еще что-то? Нет, не знаем. Да, это был гуманитарный класс. Представляю тогда, что было в математическом.

Ладно, Нельсон с ним с Наполеоном, в конце концов, не собственное же невежество заставило меня рыдать кровавыми слезами всю книгу. Ищущий да обрящет истину в Википедии. Нет, мою психику все 30 часов убивал сам Фабрицио. Вам наверняка знаком тот ни с чем не сравнимый типаж вдохновенного идиота, который вечно лезет на рожон и подводит под монастырь жизнь как свою, так и своих близких. Ему было сказано не высовываться, а он что делает? На уме одни подвиги и девчонки. Чертов сентиментализм, я не понимаю, что движет этими безумцами. Если б не добрые люди, непонятно за что, очень любящие Фабрицио, его бы порешили в самом начале, наверное. И опять же непонятны мотивы автора. Что он хотел показать? Что некоторых людей ничему жизнь не учит? И всё? Что нужно иметь пронырливых и влиятельных сторонников и тогда после убийства выйдешь сухим из воды? Что придворные дамы на полном серьезе спекулировали собой как валютой? Спасибо, поблевал.
Собственно, кульминация сюжета – это заключение Фабрицио в пармской тюремной крепости, где он перемигивался с дочкой коменданта. Ох уж эти романтические иллюзии. Как он вообще в тюрьму попал? Из-за женщины. Сначала поломал жизнь одной ради прикрытия, потом другой ради прихоти, а когда оказался в застенках, тут же про всех забыл и... "О, Клелия, свет моего сердца!" То, что Пьетронера душу продала, лишь бы его вытащить – вообще походу прошло мимо. Фабрицио – паразит. Сам по себе он вообще ничего не представляет, он – пустышка с сентиментальными бреднями, всё время выезжающий только за счет чужой доброты. За что его так любили женщины? Неужели исключительно за смазливость? Но тогда ради чего вообще заводилась вся эта история?

К тому же повествование было совершенно хаотичное и рваное, что тоже не придавало особой ясности происходящему. И даже не о том речь, что перемешивались разные временные отрезки – с этим разобраться было проще. Но вот когда в мельчайших подробностях расписывается один день только ради его сентиментальных впечатлений, а потом весьма важный по событиям год комкается на десяти страницах, поневоле возникает вопрос, а не сокращенная ли это версия. Ан нет, так и было. Финал же – просто что-то с чем-то, у меня даже слов нет. Развели шекспировские страсти на целый роман, чтоб потом сказать "Ну, в общем, все умерли, никаких выводов, кина не будет, расходимся". С какой целью тогда вообще всё это было, зачем?
Зачем я это читал, вы хотите спросить? "Обитель" – это моя персональная страница позора. На 3 курсе я завалил по ней предзачет, и полгода меня этим попрекали, расхваливая, какой роман интересный и значительный. Не знаю, я надеялся наконец приобщиться к прекрасному, но вместо картины эпохи увидел несвязное, нелогичное, комканое повествование о крайне неприятных людях. Если они – лицо эпохи, то пусть она держится от меня подальше. Вообще роман об Италии можно было написать намного красивее, там же такая природа, архитектура, еда, а на выходе мы увидели мелкие страсти и дворцовые интриги.
Грустно, товарищи.

Этот роман - гимн карьеризму. И тем плодам, которыми отяжеляется "карьеристский" сад.
Жюльер Сорель - очень яркая личность, достойная стать главным героем великого французского романа. Роман ведь сначала так и назывался - "Жюльен". Но потом Стендаль неожиданно сменил название на "Красное и чёрное", сбив с толку и заинтриговав уже почти на 200 лет тысячи и тысячи читателей, критиков, литературоведов и разнообразных дилетантов. Кто или что в романе красное, а кто или что чёрное? Какова вообще символика этих двух цветов? Мнений огромное количество, за всеми и не уследишь.
Но вот что парадоксально - попроси меня кто-нибудь выбрать из спектра цвет, с которым у меня ассоциируется Сорель, я бы выбрала именно эти два!!! Почему? Потому что, несмотря на внешнюю холодность и расчетливость героя, в нём клокотала и сжирала его нешуточная страсть - страсть стать тем, кем по происхождению скорее всего он стать не мог в то время и в той стране. Этой страсти была подчинена вся его жизнь, все его помыслы и обе его "любёночки" (по мне, это любовями не назовёшь). А это красно-чёрный цвет! Светлого, чистого и небесного там не было ни грамма. Красно-чёрная страсть тщеславия толкнула его на два выстрела, которые обнажили безвинную (хотя поставлю - "???") красную кровь и вогнали Жюльена в ещё больший грех чёрного цвета. И пришло раскаяние, и свет какой-то снисходить начал, но, поздно, пролилась и его красная кровь... Принеся чёрное другим людям: после смерти госпожи де Реналь остались без матери трое ни в чём не повинных детей, остался без отца и его ещё не рождённый ребёнок. Думаю, и Матильда де Ла-Моль больше никогда не снимет чёрного, нося траур уже не по давно умершему в ореоле романтичности предка, а по возлюбленному, голову которого она держала на своих руках после его смерти. Красное - чёрное, и только!
Если бы не то треклятое письмо, наверняка у Сореля всё бы получилось, и уже несколько лет спустя мы не могли узнать того юношу, который робко делал первые шаги, движимый только тщеславием и более ничем...
Эх, Жюльен Сорель, ты - плод своего времени, но в то же время и вечно современный герой-плебей, низкого происхождения, нищий, но умный, гордый и тщеславный, грезящий о лучшей жизни, мечтающий утереть нос всем тем, у кого всё было от рождения...
Но Сорель, несомненно, симпатичен как персонаж. Он не ужасен и не неприлично циничен. Он - человек из плоти, крови, мыслей, духовности и представлений о чести и справедливости. Его поступками движет ещё и представление о Чести. Его кумир - Наполеон, на него он хочет быть похожим, таким, как он, он хочет стать. Представление о чести плавно может перетекать в честолюбие, может и в тщеславие, может и... Гордость - вот что ядом отравляет человеческую натуру, вот что завело в тупик и самого Жюльена...
Страшно представить, сколько современных жюльенов сорелев ежедневно летят, как мотыльки, на пламя больших городов, съедаемые жаждой признания...
Вечный Стендаль...
Вечный роман...
Вечное Слово...

Честолюбивые мечты о подвигах и свершениях, большие амбиции, блестящий ум, прекрасные способности к языкам и великолепная память...Столь многое было даровано (вкупе с невероятной красотой и обаянием, пленящих женщин всех возрастов и сословий) молодому человеку, Жюльену Сорелю, добившегося всего в жизни своим умом.

Какие пути раскрывались перед ним, какую блестящую карьеру он мог построить... и как это все бездарно слить в погоне за...Даже не знаю, чем. Это не было любовью, он и ненавидел, и презирал двух женщин, оказавших большое влияние на его трагическую судьбу: госпожу Реналь и мадемуазель де Моль; это и не было безрассудной страстью - даже в наивысшие минуты счастья он никогда не терял разума и действовал всегда расчетливо и продуманно; это не было минутной слабостью, помешательством и проч.

Сложная, тонкая, противоречивая и обидчивая натура, он презирал людей за те качества, которые в какой-то мере были присущи и ему, так, например, говоря о своей любви к истине, он продолжает лицемерить, в надежде получить расположение людей, которые стоят выше его по социальной лестнице. Презирая их происхождение (за то, что они могут говорить открыто о своих убеждениях), он без конца повторяет о том, что он сын плотника - по-моему, это единственное, что огорчает его на этом свете. Кажется, что ничто не может тронуть сердце этого холодного, внешне равнодушного и отстраненного человека. И к концу книги читатель поймет, что эта сдержанность - лишь маска, что это человек, обуреваемый морем чувств (книга больше описательная в плане действий, кто что сделал и т.д., но не в плане рефлексии героев).

Не оправдывая поведение главного героя (его отношение к представительницам прекрасного пола порой достаточно грубое), не могу оправдать и самих женщин. Попадая на удочку его обаяния, каждая из них хочет присвоить его себе...Не принимая во внимание его стремлений, его желаний. Никто ведь так и не увидел его настоящего. И в пропасть (эту трагическую развязку его короткой жизни) сталкивают его они обе...

Ужасный, невероятно жуткий конец финал книги не оставляет никакой надежды на что-то светлое. Столь короткая и столь насыщенная жизнь. Вот и классика может быть нескучной) Сильные характеры, интересный сюжет, красивый язык. 5/5

А еще по этому великому роману снят чудесный фильм с Николаем Еременко-младшим, где история любви показана еще более ярко и зримо, поэтому, наверно, давно мечтала прочитать и книгу).

Если вам захотелось оказаться на вершине общества, имея в руках власть, статус, богатство и все другое, что причитается…, то Вам необходимо вспомнить, одну очень верную пословицу: "Чем выше взлетаешь, тем больнее падать".

Человек, "взлетевший высоко", быстро привыкает к такому положению вещей, когда все остальные находятся ниже по статусу, начинает этим гордиться, его самооценка становится необъективно высокой, он начинает неуважительно относиться к остальным людям. Самое опасное заблуждение "высоко взлетевших" людей, это то, что так будет продолжаться всегда. Но ничего в жизни не бывает вечным, все течет, все меняется. В один день человек может лишиться всего: своего высокого положения, денег, уважения. Потеря высокого положения в обществе больно бьет по самолюбию, люди теряют почву под ногами и ощущение, действительно, похоже на падение…

Самое наглядное пособие – роман французского писателя Стендаля «Красное и черное», в центре которого рассматривается проблема личности и общества, исследование внутреннего мира человека на фоне социальной среды, в которой он живет. Это роман о государственной власти, религии, привилегий по рождению, кастовости, богатству. В центре – конфликт талантливой личности с буржуазным обществом.

Произведение «Красное и черное» относится к жанру социально - психологического романа : у него внушительный объем, огромное количество действующих лиц, разные сюжетные линии. В романе сочетаются черты романтизма и реализма.

И не случайно в начале романа имеется подзаголовок «Хроника ХIХ столетия». Почему «хроника»? В основу сюжета положены реальные события, которые послужили созданию одного из самых сильных произведений французской литературы.

Смысл романа очень глубок и психологичен, показывая нам, как влияет на психику и развитие человека, невозможность вырваться из своей социальной среды, чтобы стать на одну ступеньку социальной лестницы - выше. По сути, человек готов был занять лучшее место, так как он приложил достаточно много усилий и возможностей, чтобы стать достойным членом общества. Но, общество со всей строгостью законов, соблюдали правила и требования, которые складывались, формировались в ходе исторических устоев и традиций. При этом общество строго относилось к таким выдвиженцам, не допуская их в свой круг. Человеку оставался единственный выход из сложившейся ситуации – кривая, а порой и темная дорожка к успеху…через нечестные пути для достижения цели.

Складывается такое ощущение, что Автор в произведении хочет развенчать идеализированный образ романтического героя, который от жизни получал все что хотел. А показать новый тип героя, имеющий много добродетелей, талантов и возможностей, и стремящийся вырваться из условностей «иллюзорных границ», сковывающий его выбор и судьбу, чтобы стать достойным членом высшего общества. Но такой человек всегда будет обречен на трагическую судьбу.

Во Франции начала XIX века, все добродетели меркли перед титулом и богатством. Таково было реальное положение вещей, которого избегала литература того времени, но в полной мере изобразил Стендаль. Неслучайно эпиграфом к роману стоят слова деятеля Французской революции Ж. Дантона: «Правда, горькая правда»…

Одним из ключевых тем поднимаемом романе является классовая борьба.

Автор очень подробно и четко изображает иерархию общества Франции начала XIX века, где классовая принадлежность определяет статус и возможности человека. Тем самым подчеркивая, что человек живет и существует согласно своего социального положения. А дальше табу, но бывают и исключения – брак, замужество или уход в духовенство, которое дает полное право для вхождения на новый уровень социальной лестницы и возможности попасть в высшее общество.

Но находится один отчаянный человек и главный герой романа, который пытается преодолеть границы своего низкого социального положения, что отражает конфликт между классовыми интересами.

Роман также раскрывает сущность и противоречия между роялистскими и либеральными идеями, на которых строится классовая борьба, которая достигает кульминации в столкновении ценностей, когда роялисты защищают старый порядок, а либералы (новаторы) стремятся к переменам. Жюльен представляет новое поколение, которое стремится к успеху и влиянию, несмотря на свои скромные корни. Его стремления символизируют желание подняться на вершину общества, что приводит к конфликту с установившимися традициями и порядками.

Персонажи часто действуют в соответствии с социальными ожиданиями и нормами своего класса. Но, Жюльен пытается сломать сложившие стереотипы, и прибегает к использованию манипуляций и стратегий для продвижения по социальной лестнице. Это подчеркивает, что классовые интересы влияют на личные отношения и моральные дилеммы.

Женские персонажи также отражают классовую борьбу. Они часто используют ее, как инструмент для достижения мужских амбиций, но также имеют собственные желания и стремления, что добавляет слои к пониманию социальной структуры.

Другой из ключевых тем поднимаемом в романе является воля к власти.

Воля к власти — врожденное желание людей доминировать над своим окружением и формировать свою жизнь — является движущей силой всех человеческих начинаний. Поскольку у каждого есть воля к власти, то люди оказываются в конфликте с другими, когда их требования не выполняются или им мешают достичь своих амбиций или целей.

Заветное желание Жюльена - он хочет добиться успеха и стать человеком, с которым будут считаться. Наглядный пример, это его герой — французский военный генерал и император Наполеон Бонапарт, который не стеснялся демонстрировать грубую силу и навязывать свою волю к власти миллионам людей.
Негодование и возмущение Жюльена проистекает из того, что его способность проявлять свою волю к власти была ограничена его скромным происхождением и неопределенным социальным положением. Поэтому, вся его жизнь направлена на то, чтобы найти такие точки соприкосновения с социальной системой, которая смогла бы ему заполучить все…

Одной из ключевых тем поднимаемом в романе является амбиций, которые являются движущей силой развития сюжета и персонажей.

Главный герой романа имеет огромное желание вырваться из «иллюзорных границ» своей скромной социальной среды и добиться успеха в высшем обществе. Поэтому им движет одна единственная внутренняя сила – амбиции, которые отражают его тайные желания не только материального благополучия, но и власти, признания и влияния. П о сути, амбиции - движущая сила, которая толкает его на рискованные шаги и манипуляции, чтобы преодолеть классовые барьеры и достичь своей цели. Но, амбиции, как любое внутреннее стремление человека к достижению целей, успеху, признанию и самореализации. имеют обратную сторону: они нередко становятся источником беспокойства, стресса и постоянного недовольства собой. А в итоге приводят к внутренним конфликтам и моральным вопросам. Поэтому, Жюльен сталкивается с выбором между честностью и обманом, искренностью и манипуляцией… Эти противоречия подчеркивают сложность человеческой природы и цену, которую приходится платить за успешность. Через амбиции главного героя Автор критикует общество, в котором успех часто достигается за счет недостатков характера или моральных компромиссов. Это предостережение о том, что гонка за статусом может приводить к разрушению личных ценностей и отношений. Кто же сомневался, что в процессе достижения своих амбиций Жюльен меняется, становится более циничным и расчетливым, что отражает его внутренние метания и конфликт между мечтой и реальностью.

Тема любви и ненависти в романе то же играет важную роль и проявляется через различные отношения и конфликты, которые испытывают персонажи.

Любые интенсивные отношения включают в себя как любовь, так и ненависть, и это особенно верно в романтических отношениях — особенно когда они связаны с Жюльеном Сорелем. Его желание чувствовать любовь и быть близким с мадам де Реналь, а позже и с Матильдой де Ла-Моль, переплетается с его непоколебимым негодованием как по поводу их классового превосходства, так и по поводу их эмоциональной власти над ним. При малейшем признаке уязвимости он должен дать отпор и подтвердить свою власть. Поскольку у Матильды и Жюльена схожий характер — их желание постоянно борется с их гордостью и потребностью доминировать и контролировать — они попадают в крайние и извращенные отношения любви-ненависти. Мадам де Реналь, с другой стороны, испытывает в первую очередь искреннюю и страстную любовь к Жюльену. Что касается Жюльена, его гордость, подозрения и зависть не дают ему чувствовать чистую любовь… Для Жюльена любовь – часть стратегического плана, которое переплетается с его амбициями, стратегическими маневрами для продвижения вверх по социальной лестнице.
Увы, любовные истории в романе заканчиваются трагично… Предательство Жюльена и последствия его амбиций приводят к драматическим последствиям для всех вовлечённых, что подчеркивает сложность и риск любви.

Сюжет романа завязан на истории бедного молодого человека Жюльена, который пытается выбраться из своего скромного положения. Он талантлив и умён, но его амбиции и стремление к власти толкают его на рискованные шаги. Жюльен начинает романтические отношения с замужней женщиной де Реналь, что помогает ему войти в высшее общество. Чтобы улучшить свои социальные и общественные перспективы Жюльен решает стать священником и поступает в семинарию в Версере, где его амбиции начинают постепенно сталкиваться с рутинной жизнью и лицемерием…
Жюльен привлекает внимание графини Матильды де ла Моль, сильной и независимой женщины, которая становится новым объектом его любви. Их отношения полны страсти и конфликтов. Но, Жюльен как опытный кукловод манипулирует чувствами обеих женщин, что приводит к закономерным последствиям - предательству и драматическим последствиям...

Характеристика героев

Жюльен Сорель — главный герой, его персонаж является многослойной и сложной. В начале повествования Жюльену 19 лет. Он сын плотника, наделённый не только внешней красотой; тонкими чертами лица, стройным и гибким станом, но и скромностью, чистой душой. Молодой человек начитан, грамотен, знает латынь, историю. У него изумительная память. И главное – он обладает умением познавать самого себя и окружающий себя мир. «Сын плотника» как клеймо, прикрепляется и подчеркивает его самый низший статус в социальной системе. На которого смотрят, а порой и не замечают. Поэтому у него огромное желание выйти за пределы своей социальной среды и утвердиться в высшем обществе, и это становится движущей силой сюжета. Амбициозность и гордость - основные черты характера главного героя. Он стремится вырваться из своего низкого социального положения, презирает окружающее его мещанство и жаждет признания. Чтобы достичь своих целей, Жюльен готов притворяться, скрывать свои истинные чувства и расчетливо использовать людей. Часто действует по заранее продуманному плану, имитируя эмоции, которых на самом деле не испытывает. Несмотря на расчетливость, Жюльен способен на глубокие чувства, хотя часто подавляет их или воспринимает как слабость. Его отношения с женщинами полны страсти, но и своеобразного соперничества. За внешней дерзостью и холодностью скрываются глубокие переживания, неуверенность в себе и страх быть отвергнутым. Он остро реагирует на несправедливость и проявляет тонкое понимание человеческой психологии.
Госпожа Луиза де Реналь – одна из главных героинь, жена мэра города Верьера, мать троих сыновей. В начале романа она предстает как женщина с чистой душой, неискушенная в жизни высшего общества, не умеющая поддерживать разговор, но при этом обладает чувствительной и гордой душой. Она живет в провинциальной изоляции и не склонна к интригам. Встретив на своем жизненном пути Жюльена, она испытывает первую настоящую, глубокую страсть к нему, которая полностью захватывает её, и она готова пойти на многое ради него. По натуре госпожа де Реналь очень религиозная и морально устойчивая личность. Ее глубокая религиозность вступает во внутренний конфликт с ее страстью к Жюльену. Она постоянно сомневается, испытывает чувство вины и страх перед Божьей карой. Несмотря на свою религиозность, настойчивость де Реналь как любая женщина очень эмоциональная, и одновременно слабая и зависимая от общественного мнения, своего мужа и церковных догм.
Матильда де ла Моль - одна из главных героинь, высокомерная и горделивая. Принадлежит к высшему аристократическому обществу и презирает всех, кто ниже ее по статусу. По своему характеру очень эксцентричная и романтическая натура. Она скучает в своем окружении и жаждет чего-то необычного, героического, выходящего за рамки обыденности. Она идеализирует героев прошлого и ищет сильных эмоций… Ее поступки часто продиктованы сиюминутными прихотями и желанием выделиться. Она мало заботится о чувствах других. Эта властная, интеллектуальная и хладнокровная личность. У нее острый ум, она любит интеллектуальные игры и может быть очень расчетливой в своих действиях.

Второстепенные герои романа играют важную роль в раскрытии личности главного героя Жюльена Сореля и создании общей атмосферы произведения. Их характеристики разнообразны.

Господин де Реналь. Мэр Верьера, типичный представитель буржуазии. Неглубок, склонен к зависти и лицемерию. Его главные мотивации в жизни — карьерные амбиции и страх потерять общественное положение. Он психологически зависим от мнения окружающих и легко поддается влиянию.
Граф де Ла Моль. Отец Матильды и благодетель Жюльена Сореля, который становится его личным секретарем. Аристократ, представитель высшего света. По натуре эта циничный, умный, разочарованный в жизни личность. Его психология — смесь высокомерия, скуки и неудовлетворенности. Он ищет развлечений в интригах и манипуляциях.
Аббат Шелан. Директор семинарии в Безансоне. Человек честный, но ограниченный в своем мировоззрении. Его благочестие сочетается с наивностью и неумением распознать истинные намерения других. Психологически он является символом традиционной религиозности. Аббат Шелан обучает Жюльена латыни и пытается направлять его жизнь.
Аббат Кастанед — второй по старшинству в семинарии в Безансоне, где учится Жюльен. Он враг аббата Пирара и член иезуитской клики.
Аббат Малон — священник, который берет на себя управление приходом аббата Шелана после его увольнения. Он находится в сговоре с иезуитской фракцией.
Аббат Пирар. Директор семинарии в Париже. Интеллектуальный и проницательный, но суровый и непримиримый. Его прямолинейность и требовательность вызывают у Жюльена уважение, но также и страх. Он представляет собой более жесткую и прагматичную сторону религиозности.

Психологические образы второстепенных героев в “Красном и черном” служат не только фоном для развития основного сюжета, но и помогают Автору раскрыть сложные социальные и моральные проблемы общества XIX века.

Субъективная оценка

Роман «Красное и чёрное» — ярчайший образец социально-психологического романа в XIX веке. Его сюжет построен на истории духовного становления героя, представленного в сложном и драматическом воздействии с социальной средой.

Роман повествуется от третьего лица, в котором рассказчик иногда называет себя «я», а иногда обращается к своим читателям «вы». История начинается в середине -конце 1820-х годов в маленьком горном городке Верьер, который стал процветать после падения Наполеона, изгнанного из Франции в 1815 году. Визитной карточкой города является гвоздильная фабрика, принадлежащая мэру месье де Реналю, богатому мужчине около 50 лет, ярому «ультра», или крайне правому роялисту, который поддерживает Реставрацию и нынешнего короля Карла X.

Автор в книге показывает, как социальная среда общества влияет на психологию человека. Мы видим, как общество формирует амбиции, как страх перед осуждением и стремление к успеху заставляют людей действовать определенным образом.
Автор демонстрирует лицемерие и конформизм различных слоев общества, их скрытые мотивы и психологические защиты.
Придворная аристократия представлена семьей графа де Ла - Моля и его окружением, которые заранее готовятся к обороне, рассчитывая на помощь иностранных войск!!! Смешно.
А что провинциальное дворянство , представленное в романе в лице господина де Реналь и его семейства - он скуп, презирает тех, кого считает ниже себя, нечутко относится к жене и детям.
Автор изобразил буржуазию как класс, который стремится только к обогащению и при этом не стесняется в средствах для достижения целей. На примере, господина Вально, директора убежища для бедных, Автор показывает, что он не упустит своего, и даже готов пойти на противоправное действие, чтобы совершить подкуп или ограбить сирот. Отличительный знак представителей буржуазии – деньги, единственное, что их интересует, а моральные ценности и устои не имеют значения.
Шикарно представлено противостояние буржуазии с аристократией, на примере борьбы за должность мэра между дворянином де Реналем и буржуа-выскочкой Вально.
Автор изображает духовенство как общественную силу, борющуюся на стороне реакции. Он показал, как будущих священников воспитывают в семинарии, прививая им утилитарные и эгоистические идеи, и всеми средствами привлекают их на сторону правительства. И тут же Автор показывает читателю противостояние между священнослужителями и духовенством. На примере, пожилого кюре Шелана — высокоморального священника, которому чужды угодничество, ложь и алчность, и аббатов Малона и Кастанеда — служители церкви, готовые на провокации, предательство и воровство ради денег.
Крестьянство изображено через образ семьи Сорелей, которое представляет собой социальную незащищенную группу населения, тем самым подчеркивая, что крестьяне — «лишнее» сословие, не имеющее права на участие в общественной жизни. Как типичный представитель крестьянства, герой романа Жюльен Сорель, сталкиваясь с представителями власти и к ним предержащим, видит, что соблюдение правил этикета и хорошего тона — лишь маска, которая скрывает презрение к «низшим» сословиям, жажда денег, власти и эгоизм.

Автор как истинный знаток психологии делает акцент на исследовании внутреннего мира главного героя.
Жюльен – это яркий пример человека, чья психология формируется под давлением обстоятельств и личных амбиций.
Мы видим его амбиции, страхи, лицемерие, постоянную борьбу с собой и обществом. Автор раскрывает мотивы его поступков, его комплексы (особенно комплекс социального неравенства), его неуверенность и стремление к самоутверждению.
Главный герой романа Жюльен воплощает в себе идею человека, разрываемого между стремлением к высшему социальному статусу и внутренними моральными конфликтами.
С психологической точки зрения образ Жюльена– это личность, страдающая кучей комплексов, в первую очередь это «комплекс Наполеона». Суть комплекса в том, что Жюльен считал Наполеона своим кумиром и стремился во что бы то ни стало претворить в жизнь любую свою мысль или желание, какими бы сумасбродными они ни показались. Он проявлял чудовищную волю, чтобы быть достойным своего героя, и после не раскаивался в том, что упустил свой шанс, не сделал того, что потом могло бы мучить его душу, ибо он оказался не на высоте своего кумира. При этом Жюльен осознавал, что его плебейское происхождение висит на его мечтаниях тяжёлым грузом, но это не останавливало его. Он стремился занять подобающее ему место в общественной системе, несмотря на то, что знал, что это будет сложно из-за его социального статуса. В конце романа Жюльен понял иллюзорность своих честолюбивых стремлений и представлений о счастье как неизменном следствии славы. По сути, произошедшая трагедия нравственно очистила и просветила героя, освободила его душу от пороков, привитых обществом. Но Жюльен не смог перестроить себя и преодолеть свои заблуждения…
Другим значимым комплексом, оказывающий влияние на героя был – «комплекс неполноценности», который своими корнями уходил в подсознание и осознание того, что он из низкого сословия. Герой постоянно пытается доказать себе и окружающим свою ценность, что по сути создает внутренний конфликт. В интеллектуальном плане Жюльен — образованный, умный и проницательный человек. Он умеет анализировать поведение других и использовать это в своих интересах, что делает его манипулятором.
Несмотря на свою циничность, Жюльен способен на глубокие чувства. Его любовь к своим возлюбленным отражает истинные эмоции, и одновременно потребительское отношение к любви как к средству достижения целей. Однако, несмотря на частые любовные связи и общение с людьми, Жюльен глубоко одинок. Он чувствует себя чужим как в своей родной среде, так и в аристократическом обществе. Он осознает цену своих амбиций и понимает, что поступки могут причинить боль другим, однако это не останавливает его.
Возможность скрыть свои истинные мысли и чувства приводит к изоляции и отчуждению от окружающих, что является характерным признаком экзистенциального кризиса, который проявляется:

- в ощущение бессмысленности существования в заданной социальной роли. Это выражается в том, что Жюльен остро осознает, что истинные желания и амбиции несовместимы с ограниченными возможностями, которые ему предлагает общество из-за его низкого происхождения. В основе борьбы лежит стремление к подлинности и свободе от социальных ограничений. Он ищет способ быть собой, реализовать свой потенциал, несмотря на преграды. По сути, его бунт против общества – это поиск возможности самостоятельно определять свою судьбу. Герой находится в состоянии постоянного поиска своего “я”. Он пробует разные роли и личности — от священника до соблазнителя, что свидетельствует о его внутренней борьбе с собственным существованием и местом в обществе, что приводит к глубокому внутреннему разладу и ощущению фальши своего существования.

- в ощущение бессмысленности жизни,которая поставлена перед ним как социальная неприспособленность, является одним из проявлений экзистенциального кризиса.

- оказываясь перед лицом смерти, герой обретает своего рода экзистенциальную свободу. Он отказывается от притворства, от борьбы за социальное положение и принимает свою судьбу с достоинством. В этот момент он наконец становится самими собой…
По сути, психологическая характеристика героя Жюльена Сореля – это не просто реакция на социальное неравенство, но и глубокий внутренний конфликт, связанный с поиском смысла жизни, подлинности и свободы в мире, который ограничивает его возможности и заставляет его быть тем, кем он не хочет быть.

Особую ценность в романе представляет изображение женской психологии через характеры госпожи де Реналь и Матильды де Ла - Моль.

Госпожа де Реналь показана как женщина, чья страсть пробуждается под влиянием внешних обстоятельств. Ее переживания, внутренние конфликты между долгом и чувством, религиозные терзания – все это глубоко и реалистично описано.
Матильда де Ла Моль – это тип экзальтированной женской натуры, живущей в мире своих фантазий и идеалов. Ее стремление к необычному, пренебрежение к общепринятым нормам, способность к сильным, но изменчивым чувствам – все это делает Матильду интересным объектом для психологического изучения.

Автор подробно исследует мотивацию поступков героев. Амбиции, жажда денег, любовь, страх, желание самоутверждения – все эти мотивы переплетаются, создавая сложную картину внутреннего мира персонажей.

В целом, “Красное и черное” можно оценить, как произведение с выдающимся психологическим реализмом. Автор не просто описывает события, но проникает во внутренний мир героев, показывая их мысли, чувства и мотивации. Это делает роман актуальным и сегодня, поскольку он исследует универсальные аспекты человеческой психологии.

Язык романа близок к живой речи. Автор использует разговорные обороты, вводит в текст диалоги, которые звучат естественно и раскрывают характеры персонажей. Автор избегает пространных описаний и витиеватых фраз. Он стремится к точности в передаче мыслей и чувств своих персонажей.
Авторский стиль, его внимание к деталям и умение передавать сложные эмоции создают впечатляющую атмосферу.
Благодаря лаконичности и сосредоточенности на главном, повествование ощущается динамичным. Автор быстро переходит от сцены к сцене, не затягивая описания. Неповторимость стиля заключается в способности передать тончайшие нюансы человеческой психологии. Автор мастерски описывает борьбу страстей, амбиций, гордости и любви.
Автор в романе использует некоторые литературные приемы:
Почти все главы имеют эпиграфы, кратко передающие основную проблему и подписанные либо подлинными, либо вымышленными именами.
В романе используются различные приёмы цветового описания, например, противопоставление «красного» и «чёрного» в общественной и частной жизни героев. Красный цвет символизирует мужество, а чёрный — различные аспекты меланхолии.
Прямая речь и внутренние монологи Жюльена играют ключевую роль в раскрытии его внутренней психологической личности.
Автор активно использует иронию в своем стиле. Он иронизирует над общественными нравами, предрассудками, лицемерием персонажей, особенно представителей высшего общества и церкви. Ирония позволяет ему критически взглянуть на реальность.
Само название романа содержит символизм, который пронизывает все произведение. Красное ассоциируется: со страстью, кровью и насилием, радикализмом — Французская революция, а черное — с церковью, трауром, смертью, консерватизмом. Синий также имеет большое значение в романе - это означает дворянство. «Голубая лента» или голубая лента упоминается несколько раз; это высшая рыцарская награда, присуждаемая королем…
В целом, стиль Стендаля в “Красном и черном” — это стиль реалиста-психолога. Он использует язык как точный инструмент для исследования человеческой природы и общественных отношений, сочетая лаконичность и иронию с глубоким проникновением в мир чувств и мыслей своих героев.
Роман предлагает читателю глубокие уроки о человеческой природе и обществе:

• История Жюльена предупреждает о том, как неуемное стремление к успеху и готовность идти на компромиссы с совестью могут привести к трагедии. Лицемерие, которое он использует как инструмент для достижения целей, в конечном итоге оборачивается против него.
• Роман ярко демонстрирует, как социальное происхождение и принадлежность к определенному классу влияют на судьбу человека. Жажда Жюльена вырваться из низов и столкновение с жесткими рамками общества являются центральной темой произведения.
• Роман показывает постоянную борьбу между истинными чувствами (страстью, любовью) и холодным расчетом, который диктуется стремлением к успеху. Поэтому он заставляет задуматься о том, что важнее — искренние чувства или социальное положение.
• Роман бичует лицемерие и ханжество высшего света, церкви и буржуазии. Он показывает, как за внешним благоприличием скрываются корысть, равнодушие и моральная пустота.
• Роман подчеркивает, что попытка героя построить свою жизнь, основываясь исключительно на расчете и пренебрегая моралью, приводит его к краху.

  В целом, роман является глубоким исследованием человеческих стремлений в контексте классовых конфликтов. Роман подчеркивает, что амбиции могут вести к величию, но также и к падению. Это роман о человеческой душе, ее борьбе с внешними обстоятельствами и внутренней противоречивостью.

  Книга продолжает вызывать интерес благодаря своей актуальности и глубине. Она побуждает читателя задуматься о собственных амбициях, любви и месте в обществе.

Не прониклась. Можно было бы этим и ограничиться. Я не слишком хорошо разбираюсь в философских и психологических подоплёках в литературе. Всё больше чутьём да наитием. И мне кажется, что я что-то важное упустила в романе. Почему-то роман показался мне совершенно поверхностным. Не просто лёгким по стилю, а не затрагивающим ничего в душе. Даже простенький современный роман или приключенческие романы других французских классиков иногда трогают сильней, если душа откликается на поступки и чувства героев. Может быть всё потому, что главный герой, Фабрицио, мне несимпатичен? Пыталась найти экранизации и посмотрела несколько трейлеров. Во всех Фабрицио исключительный красавчик. Может быть режиссёр и актёрское видение героев помогут мне разглядеть глубину, красоту и величие этого произведения. Не даром же он живёт в веках, им восхищаются и вдохновляются литературные гении.
Но для того, чтобы не оставлять много негатива, скажу, что мне понравилось, как Стендаль влюблён в Италию и итальянцев. Даже в предисловии автор извиняется перед своими соотечественниками за то, что его герои итальянцы, что их сердца сильно отличаются от сердец обитателей Франции, что в Италии люди искренни и благодушны отважны, а самое важное, они не смеются над бедностью.
Итак, Фабрицио, младший сын маркиза Донго, романтически пылкий молодой человек, страстно увлечен Наполеоном. Стремится посвятить свою жизнь любимому императору Наполеону (и что же в него так влюблялись многие?). Убегает на войну. Участвует в бою при Ватерлоо. (Этот эпизод, как я поняла, вдохновлял Льва Толстого при написании "Войны и мира".) Разочаровывается в войне. Она оказывается совсем не романтичной, а грязной, холодной и жестокой. Пока его нет, дома закручиваются интриги вокруг него. Родной брат пишет донос на Фабрицио и тому приходится бежать из страны, потому что его признали заговорщиком и хотят арестовать.
И далее Парма, тюрьма, семинария, любовь, интриги, опять любовь и интриги, и вновь любовь, теперь уже самая настоящая, настоящей не бывает. Но почему-то меня размышления о подлинной, несчастной, угасшей, французской, итальянской и прочей любви совсем не тронули. Скажу шёпотом: даже раздражали, как женщины, так и Фабрицио.

В случае, если вам нравятся исторические любовные романы с дворцовыми и прочими политическими интригами, то, возможно, "Пармская обитель" это ваш роман. И да простит меня Лев Николаевич за непонимание глубины великого романа.

Не ожидала, конечно, такого слезливого, несуразного ахтунга, тем более от старикана-классика. Но... никогда не говори никогда. Оно, блин, зачем-то случилось. Ой, как же я плевалась и готова была вгрызться в читалку, чтобы с корнем выдрать страницы, и развеять по ветру, и так далее без всякого почтения. Повезло стендалю, что существует электронка.

В книге три основных персонажа. И все три, каждый по-своему, отвратительны.

1. Сорель - сын плотника. Двуличный, омерзительный слизняк, почитающий бонапарта и одновременно грезящий о преуспевании на почве французских медяков. И вообще он весь такой непостоянный, такой не пойми что, что тьфу. То, значит, этот простолюдин высокой души человек с революционными помыслами, то какое-то полное ничтожество. То гонит на богатых, то завидует им и пресмыкается. То любит теток, то не любит. То туда, то сюда. В любви, кстати, он просто законченный мерзавец. Подставляет своих теток и ведет себя как конченное барахло. А эти куры цепенеют от восторга и расценивают его исключительные гнусные и подлые поступки, как признак величия души. Шта? Шта? Штата я ни черта не понимаю в этих французских любовях.

2. Мадама луиза. Жила себе фригидной провинциалкой. Но тут же, блин, сорель. Такой весь смахивающий на девицу, в отличие от прочих мужланов в округе. Ну... что тут скажешь. Тетка бросилась в любовь, но вдруг бог грозит пальчиком. И она, значит, чисто по-французски, то бьется в любовных судорогах, то в религиозных. И так всю книгу. До финала. Нда.
Причем, любовные припадки так-то побеждают, француженка же, не шухры-мухры. Но все равно эти двуличные метания слегонца достали, если честно. И мне всю дорогу хотелось сказануть, что или панталоны с чепчиком на горностаевом меху, мадам, или крестик. Хватит уже баламутить провинцию судорогами.

3. Матильда. Скучающая парижанка и девица. Тоже металась туда-сюда. Скромная я или не очень? Любить или не любить сореля? Любить ли вообще или лучше почитать вольтера? Ничтожество подзаборное или исключительный души человек - этот смазливый секретарек моего батеньки? Скучно мне или не очень? Где, где настоящие мужчины, готовые на отрубление головы в мою честь? Я хочу быть похожей на королеву марго, которая неистово целовала мертвые уста любовника, держа его голову на царственных коленях.

И обе эти благонравные дамочки постоянно прятали сореля в шкафах от мужей, отцов и прочих нежелательных свидетелей. А тот сидел среди тряпок и размышлял о величии своей неоцененной по достоинству души. И так всю книгу, так всю книгу, бжлд. Если добавить к этому общую несуразность и несвязность сюжета и поведения персонажей, характеры которых выписаны исключительно прескверно и нелогично, то на выходе получается какой-то просто демонический ахтунг. Зато, там, где любовь, всегда проливается кровь, ага.

Искренне прощу прощения у любителей данного произведения. Мне очень жаль, что я не смогла вступить в ваши ряды.
Ввиду недавнего окончания чтения книги присутствуют спойлеры, основанные исключительно на фонтане моих яростных эмоций.

Все-таки французская литература имеет свои особенности, и ее можно либо любить и восторгаться. Либо не понимать, и это как раз мой случай.
Наверно я просто не люблю этот высокопарный слог, это растянутое повествование, эти слезы, которые льются из главных героев, и в горе, и в радости...
Начало "К и Ч" было не то чтобы многообещающим, но нам рассказывали о юноше, полным честолюбивых планов, пространственно размышляющем об их реализации. Им можно было залюбоваться, его можно было понять... Кто в 19-20 лет не думал(ет) о том, чего бы хотелось добиться в жизни?
Что мы видим дальше? А парню то везееет... Да он беден, он без титула. Но у него есть хороший покровитель и добрый друг. И тот, и другой предлагают ему пути, по которым он по прошествии n-ного кол-ва времени достигнет определенного положения в обществе и богатства. Что решает наш герой? "Фи, это скучно. Фи, это долго. Фи... Наполеон добился всего и сразу! Ах, мне бы в то время!..." Какое складывается впечатление? Глупец и гордец.
Что там еще? Любовный треугольник? А это вообще можно любовью назвать? Поиздевался на г-жей де Реналь, поразвлекался с Матильдой. В итоге попытался шлепнуть первую и ему надоела вторая. Это вообще что?

Надо сознаться, я уродился на свет с каким-то ужасно убогим и на редкость несчастным характером.

Но пожалуй я не буду пытаться что-либо изменить и лучше буду метаться по комнате с безответным вопросом "Что мне делать?"
Конец романа мне показался вообще ужасно скомканым. Возможно такова была задумка автора, но воспринималось это странно. Сколько описаний чувств, терзаний, мучений было до этого. И какая скупость в конце. Так и хочется написать: "В общем, все умерли..."
Сколько возможностей! Сколько горизонтов открывалось перед Жульеном во все периоды его жизни... А он все профукал. То ли из-за своего честолюбия, то ли из-за любви, так называемой. Наверно из-за этой горячности он всем и нравится...