По ту сторону добра и зла. Воля к власти

Ницше - немецкий мыслитель. Мне импонируют его идеи, особенно те, что можно встретить, конкретно в этой работе "По ту сторону добра и зла". Я не романтизирую данного философа, осознаю всю циничность, и не нормальность(для обычного обывателя), некоторых его высказываний. Ницше не влиял на мое становление, но в процессе обучения, я осознала, точнее мне прямо таки заявили, что то что я говорю, мысли которые я озвучиваю резонируют с идеями конкретно этого философа. И как выяснилось, даже в обществе философском(факультет философии, профессора, доценты) не особо жалуют Ницше, и студентов, которые провозглашают нечто в его духе на парах(что печально, ведь где как не там оглашать результаты своих измышлений). Но я отклонилась от темы. Все работы Ницше связанны, что ли, если так можно выразиться, они пропитаны одним и тем же смрадом удушающей реальности, столь не приятной многим. Эту книгу я прочла за один день, не отрываясь. Определенно это то, с чем стоит хотя бы ознакомиться. Рекомендую. "Тот, кто борется с чудовищами, должен следить за собой, чтобы самому не обратиться в чудовище. Попробуй подолгу смотреть в пропасть, и она заглянет тебе в глаза".

Фридрих  Ницше писал, что все в мире, начиная с  простейших форм жизни и заканчивая человеком, стремится к власти, которую он понимал как интеллектуальное, физическое, нравственное подчинение других своей воле. И сейчас многие психологи, философы и политологи убеждены, что воля к власти является неотъемлемой частью человеческой личности. Властность проявляется по разному -  у одних в стремлении сделать карьеру, занять дарующую силу и влияние должность, у  других реализуется в желании доминировать в семье.

    Желание властвовать  естественно для человека, но оно не должно быть чрезмерным. Властный человек, как правило, эгоцентричен, в общении с ним обязательно возникают трудности.  Руководитель организации, ориентированный на власть, при гипертрофии у него этого чувства,  в своих поступках и действиях ориентируется, прежде всего, на утверждение  своих  властных  полномочий, а не на результат.
        
       Утрата власти человеком с гипертрофированным чувством властности,  переживается  болезненно.  Если  человек не в силах найти ей замену,  такая утрата  может стать  фатальной. 

«Воля к власти» – книга-монстр, совершенно чудовищное произведение. Неясно, кому может быть интересно ее читать, не считая ницшеведов, ницшелюбов и прочих ницшебродов. Разумеется, в этом недоделанном (в хорошем смысле) эпическом опусе (опическом эпосе?) встречаются весьма замечательные и точные пассажи.

Так, например, по Ницше, основных причин нигилизма (не как идеологического течения, а как мировосприятия в широком смысле) три: осознание тщетности поисков смысла и развития (отрицание цели); осознание бессистемности происходящего и того, что сам не являешься частью системы (отрицание единства) и потом – разочарование в мечтах или боге или вообще некоем идеальном потустороннем мире (отрицание истины), который создается как попытка убежать от первых двух разочарований.

Но, в первую очередь, это, конечно, зарубка на том участке мозга, который отвечает за культурное развитие.

По существу, очень плохая книга. Ничего "философски", теоретически она не даёт — только спутает мысли. Но — учит жить. И из того, что мне известно, из всех бесконечных каталогов тех или иных писателей или философов, только Ницше под конец своей жизни, на грани безумия, чертит те карты, пролагает ориентиры, по которым можно идти через нашу столь же безумную, мрачную и увядающую эпоху. Идти, падать, умирать, подниматься, снова идти... Он вырезал путь, вырезал его своей кровью, и поплатился за это. Волю к власти нужно не читать, её нужно пропустить через себя как нож, как яд.

Что будет если отбросить все условности и посмотреть на саму мораль без оценки человечности? Ницше пишет книгу, где задаются вопросы на самые фундаментальные темы. Предлагает отбросить привычную догму и подумать как эта самая догма формировалась. Как формируется наша идея добра, и кто определяет эту меру для всех. 

Человек рассматривается как вечная борьба животного начала с той самой моральностью - идеала "сверхчеловека". И то как самая великая ценность любви всегда будет выше любой этой условности. Ибо "все что делается из любви, совершается всегда по ту сторону добра и зла".

Практически каждую свою книгу Ницше призывает читать медленно, вдумчиво, критически, вникая не только в то, что написано, но и в то, о чем он умолчал... Да и невозможно его читать иначе. Кажется, что каждая страница "По ту сторону добра и зла" написана только для того, чтобы заставить тебя переосмыслить предыдущую. Я не буду сейчас рассуждать непосредственно об идеях герра Фридриха (хотя лично мне они во многом близки)... дело даже не в них, а том как они подаются. Препарируя мораль как социальное явление; разбирая стремления человека, ведущие к тем или иным аффектам; разглядывая под беспощадным светом критической мысли попытки найти истину, книга словно приподнимает занавес человеческой души. Возможно ли после такого удержаться, отказаться туда заглянуть. При этом сама последовательность изложения (иногда прямо-таки чувствуется как какая-то мысль зрела от книги к книге, наливаясь соком и смыслом), тонкая ирония (как и самоирония), сарказм, видимый вызов и порой скрываемая дерзость, наполненность тонким историческим знанием и прозорливостью сделали произведение, пожалуй, одним из лучших, что я читала. Для себя уже решила, что буду перечитывать в разные периоды жизни, и не только чтобы насладиться, но и оценить изменение уровня осознания... вновь ощутить это пробуждение стремления размышлять.

П.С. И да, это то самый случай, когда стремление размышлять над вопросами намного важнее возможности на них ответить...