Миргород

«Старосветские помещики» Николая Гоголя — это произведение, которое погружает в мир старой русской провинции, наполненный комическими ситуациями и при этом наводит на глубокие размышлениями. В центре сюжета находится семья помещика — Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна, чьи жизни, казалось бы, обыденны и ничем не примечательны, но именно в этой обыденности кроется вся суть произведения. Гоголь мастерски создает атмосферу, в которой переплетаются комизм и трагизм. Его персонажи — это не просто карикатуры на помещиков, а многослойные личности, которые отражают как привычные стереотипы, так и неожиданные черты. Афанасий Иванович, с его страстью к охоте и постоянными размышлениями о жизни, кажется наивным и забавным, но в его образе скрыта глубина одиночества и утраты. Пульхерия Ивановна, в свою очередь, представляет собой тип женщины своего времени: она привязана к дому, традициям и своему мужу. Их взаимодействие наполнено легким сарказмом и нежностью, что делает их отношения интересными для анализа. Гоголь показывает, как даже в самых простых диалогах можно раскрыть характеры персонажей и их внутренний мир. Автор использует живописные описания природы и быта. Читая ощущается не только визуальные образы, но и атмосферу времени — запахи, звуки и даже эмоции. Это делает текст живым и эмоционально насыщенным. Гоголь показывает, как старосветские помещики живут в своем замкнутом мире, не замечая изменений вокруг. Их уклад жизни становится символом устаревших традиций, которые постепенно уходят в прошлое. Этот конфликт между старым и новым пронизывает все произведение и заставляет задуматься о неизбежности перемен.
«Старосветские помещики» — это не просто сатирическая повесть о помещиках; это произведение, которое сочетает в себе глубокую философию с тонким юмором .
Это произведение не только развлекает, но и заставляет задуматься о вечных вопросах жизни, времени и человеческой природы.

К простой демонстрации определенного слоя общества своего времени Гоголь примешал человеческую драму. Горькую и едкую.

Гоголь описывает быт этих помещиков во всех красках и деталях, рисуя определенный тип человека своего времени и к его сожалению, уходящих на дальний план и вскоре совсем исчезающих.

Не очень понятно чем же эти помещики так разительно отличаются от тех, кто придет после них, так как что те, что другие не приносят особой пользы обществу. Хоть пришедшие после и разорили все благонаполненные земли Товстогубов, при них самих эти земли никому не были нужны и бесконечно поддавались воровству их людей. Которые в их имении не занимались ни чем кроме сна, еды и давайте будем честны, секса (от банальной скуки и сколько бы не ругала их Пульхерия Иванна более интересного занятия в этом сонном месте они себе не нашли). Но эти люди (старосветские помещики), в понимании Гоголя, хотя бы искренны в том, что делают, искренны в своем отношении к людям и друг другу. На их моральный облик хотя бы приятнее смотреть. Хотя на мой взгляд, что те, что другие не несут никакой пользы, живя отрадно, объедаясь и даже люд их, что выпивая, что не выпивая ведет праздный, спящий образ жизни, превращая такие места в многочисленные Обломовки. Было в этой России умеренное, спокойное процветание, но оно же и застой. Мне эта ода сонной деревенской жизни напомнила Страдания Вертера и то как Гете восхищается простотой деревни, эмоциональным порывам ее, видит в этом настоящую человеческую натуру, хотя ничего романтичного в этой низменной, необразованной жизни нет. Так и здесь, читая эти ласковые описания быта Товстогубов хочется туда окунуться, хотя современный человек вскоре сошел бы с ума со скуки в таком месте и всеми силами желал вернуться в нормальную жизнь. Хотя, может быть, наконец научились бы этой малоросской искренности, где ругают не всерьез, почивают гостей и любят друг друга со всею душой.

Мне кажется, в завершении книги, эта мысль, оброненная так небрежно, и отражает основную идею Гоголя. Принимаясь за пугающее дело, не надо бояться.
В целом, сюжет известный совсем: некого философа, Хому, призывают отпевать три ночи тело умершей панночки.
Тут сплелись древние поверья малороссиян, предания, примеры и страхи.
Но надо ли говорить, какое идеальное сочетание у Гоголевского языка, который хочется перебирать во рту и смаковать, и жутковатого, полного невысказанных страхов, сюжета?
Обязательно читать и восхищаться!

Посидела, подумала: что же можно написать в рецензии? Всем знакомый сюжет, неоднократно пересказанный, сыгранный, снятый в кино и т.д. и т.п.
По духу эта повесть скорее ближе к "Вечерам на хуторе близ Диканьки", хотя и относится к другому циклу (Миргород), та же мистическая составляющая, вплетенная в реальность, как будто так действительно было, есть и будет всегда.
Если переложить на современный язык, то мы получим следующее:
Студент духовной семинарии Хома Брут, направляясь на каникулах куда-то (не упоминается куда, но говорится что родителей у него нет), забредает с попутчиками на хутор к старухе, которая оказывается ведьмой.

Сама повесть написана я бы сказала схематично, и назвала бы её скорее рассказом. Лично мне чувствуется, что какая-то задумка у автора была, он вкратце набросал сюжет, а потом как будто охладел к теме и не стал доводить её до ума, а оставил "как есть".
Рекомендую после прочтения посмотреть фильмы, основанные на этой повести, и старые советские, и более новые экранизации (Ведьма, 2006, например, хоть и "по мотивам", но близко и атмосферненько).

Роман, написанный украинским писателем Николаем Гоголем и опубликованный в 1835 году, стал одним из наиболее известных произведений автора. Мы погружаемся в историю казацкой семьи, живущей в запорожском казачьем обществе в XVI веке. Главный герой, Тарас Бульба, является сильным и харизматичным военным лидером, горячим патриотом и преданным отцом. Он воспитывает своих двух сыновей, Андрия и Остапа, чтобы они стали настоящими казаками и защищали украинскую землю от врагов, поэтому как можно скорее отправляет их в Запорожскую сечь в надежде, что они наберутся боевого опыта

Однако судьба ставит перед Бульбой тяжелые испытания. Сыновья оказываются в Польше, враждебной стране, где они сталкиваются с политическими интригами, предательством и страданиями. В этой непростой ситуации книга задает глубокие вопросы о верности родине, долге перед нацией и принадлежности к определенной культуре. По сюжету Андрий влюбляется в польскую девушку и переходит на сторону врага. На самом деле интересная метафора на фоне современной истории

В основе романа лежат исторические события. В нём описана история казацкого восстания 1637-1638 годов, подавленного польскими войсками. Речь Посполитая тогда уверенно обосновалась на территории Польши, Литвы а также современной Украины. Существовавший в Речи Посполитой специфический политический режим принято называть шляхетской демократией, отсюда и постоянный жаргонизм в тексте - ляхи. Центральными темами повести являются патриотизм и героизм запорожских казаков. Торжество духовности показано, прежде всего, в главном герое - Тарасе Бульбе, судьба которого полна драматизма. Конечно по большей части сам Тарас является лишь выдумкой, но которая вполне имела место быть

Сам язык написания мне показался уже слишком старым и неактуальным, так как много времени уделяется прямолинейной описательной части природы, городов, людей и внутренних эмоций с переживаниями. Современные книги так уже не пишутся и предполагают более сложные обороты речи и действию тоже отводится немалая часть. Помнится был снят фильм с одноименным названием, главную роль в котором исполнил Богдан Ступка, который я пропустил тогда, пропущу и сегодня, потому что стало достаточным прочтение в текстовом варианте. В школьной программе «Тарас Бульба» у нас был, но в школе я, как и все хулиганы моего времени, старался избегать чтения классики, да и любого чтения в целом. Сегодня восполняю пробелы, проявляя интерес и уважение к книгам, которые многому учат .

Ну как можно писать отзыв на классическое произведение? Ну вот как-то. Оно прекрасно! Меня очаровала даже не эта страшилка с панночкой, а простое описание быта. Вроде маленькая повесть, но сколько же она несет в себе. И "вечно голодные" студенты, и "вечно лежачие на всех уголках хаты" молодые казаки. И хотя описаний природы мало, но очень легко представляются и базар, и ночная дорога с хутором на отшибе и посиделки казаков за столом. А ещё церквушка с летающим гробом ночью и дрожащий парень. Если честно меня не пугает такая страшилка, но забавно насколько мы сейчас насмотрелись и просветились за два века, что все пугалки воздействуют как нечто забавное. Понятно что от переизбытка фантазии в обществе мертвяка в условиях ночной церкви может кого угодно довести до гроба. Особенно очень впечатлительных людей. Но всё равно забавно...Летающий гроб и ведьма в нем xD

Мне кажется, что Николай Васильевич, стремясь подчеркнуть золотое правило: "Глубина чувств-не зависит от интенсивности их проявления", недооценил своих героев. Он называет привычкой то, что происходит между ними, но, в действительности, ему удалось создать идеальный образ супругов, чье отношение друг к другу выходит далеко за рамки только лишь привычки и являются любовью в ее подлинном смысле. Той любовью, которая долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.