Кандид. Простодушный

Пора возделывать наш сад
Ох и умел же Вольтер саркастично высмеять оппонентов (в данном случае масштабно прошелся по учениям Лейбница с его философским оптимизмом). Остро и умно этим великим философом было обезоружено его противников и оппонентов, так что и особо не возразишь. Цинично, но не пересекая грани полного абсурда, Вольтеру удалось изобразить путешествия незаурядных ребят по всему миру-их злоключения, смерти, чудесные воскрешения и небывалую удачу. А зачем это все нашим героям? Конечно же, что бы понять весь смысл людского бытия и приоткрыть завесу тайн великой метафизики. А пока они "понимали" смысл и жили "оптимизмом" года шли, бараны пропадали, девушки старели и сады оставались невозделанными...

Сперва немного в общих чертах. "Простодушный" показался мне такой, скажем, комедией о туземце, который оказывается родственником очень статного человека в нижней Бретани. Кстати говоря, судьба Гуинплена в "Человеке, который смеется" В. Гюго очень похожа на судьбу Простодушного.
Простодушный, как уже было сказано, - туземец гурон, который попадает на корабле в Бретань. Там он всем так сильно нравится, что его решают и крестить, и в семью принять и на крестной матери с разрешения Папы женить. Только вот главный юмор заключается в том, что, обращаясь к истории, такому нелюдимому туземцу человеком общества никогда не стать. Все же мы знаем детей маугли, которые, как ни пытайся, по человеческим законам жить не смогут. Так и из Простодушного ни книги, ни вера, ни титул обычного человека не сделают (пускай он и сын человека высшего света, пускай он и умеет разговаривать и жил в племени, а не среди зверей).

А теперь к аллюзиям. Многие лингвисты утверждают, что интертекстуальность - признак исключительно постмодернистских текстов. Но тут мы открываем "Простодушного" и что видим! Вольтер напичкал его от корки до корки аллюзиями на личностей (великих и не очень) того времени, на различные исторические события, произведения, мифологические сюжеты. Это ли не переплетение текстов, которое зовется интертекстом. И "Простодушного" просто невозможно читать, не обращаясь к фактам о личностях или событиях, которые там упоминаются. Кто-то может сказать, что Вольтер случайно сослался на что-то и поэтому аллюзией это не считается. Только вот когда автор создает порядка ста отсылок, то за простую случайность это уже считать нельзя. Судите сами, а я думаю, что интертекст существовал уже с первым появившимся в пещере рисунком.

Простодушный, а именно так зовут нашего героя, приезжает во Францию. И именно благодаря этому он находит кровных родственников и свою любовь очаровательную мадемуазель де Сент-Ив. И так же в этой книге будет много приключений связанных с нашим индейцем-гуроном.

Мне книга понравилась, но при прочтении я чувствовала головную боль от этой истории. Маленькая книга наполнена множеством событий и благодаря тому что здесь много чего напихали - я разочаровалась в этой истории. Хотя концовка была непредсказуема и для меня довольно таки удивительная.

Название говорит нам о том, о ком будет идти речь в этом произведении. Содержание наполнена всем что надо и не надо, но при этом без всего этого книга не была бы такой сильной морально. Герои такие что иногда хотелось дать не просто подзатыльника - а пинка, а то и хорошо отругать и выпороть. Стиль автора слишком сложен и при всём этом писатель делать и сложным сюжет, думаю потому у меня болела голова при прочтении. Читалась книга очень тяжело, если честно.

Книге я поставила 3,5/5. Кто любит сложный стиль написания и давящий на мозги сюжет - то не отказывайтесь от прочтения этой книжонки. Надеюсь вам понравится.

Удачного чтения!

Эта книга с самого начала показалась мне очень трудной. А первую страницу я вообще перечитывала 6 раз чтобы вникнуть в смысл происходящего!
Но, подумывая о том, чтобы бросить чтение, я набралась сил и продолжила.
"Простодушный". Мы понимаем, что речь будет идти о каком- то простом человеке. В книге описывается во истину глубокий смысл познания человеком себя и окружающего мира путем отречения от него. В некоторых моментах было очень явно выражена простодушность нашего героя, особенно в таких моментах:
" Прибежав в аббатство, Простодушный спросил у старой служанки, где спальня ее госпожи, распахнул незапертую дверь и кинулся к кровати. М-льде Сент-Ив, внезапно пробудившись, вскрикнула:

• Как, это вы? Ах, это вы? Остановитесь, что вы Делаете?

• Женюсь на вас.

Очень не легко читать весь этот поток насилия, значимость которого кажется автор преуменьшает и смеётся над ним. Но это правда лишь кажется..
Вольтер, великий гуманист своего века, который переживал и болел в прямом смысле слова - физически любую жестокость и несправедливость. Его преследовал жуткий стыд за собственную родину, которая поддерживала всяческое насилие через войны, колонизаторство.
Особенно его возмущала непосредственность насилия, т.е. совершение зла без каких либо раздумий, угрызений совести, возведение насилия в норму, ещё и смех над этим...
А ведь и правда это невыносимо, когда насилие столь поглощающе и повсеместно, что и как ужасное не воспринимается уже. При таком перенасыщении оно и вовсе не кажется таким уж жутким, если ещё и сравнить относительно частное "безобидное" с чем то глобальным, над каким то определённым народом.
Но ведь любое насилие ужасно и для частного лица рушится весь мир... И вот это то, что Вольтер пытался критиковать и против чего боролся, не оружием, а пером в этом произведении.