Рецензия на книгу

• 

  AlinaBel8 декабря 2024 г.

  Аллюзии бывают не только у постмодернистов

  Сперва немного в общих чертах. "Простодушный" показался мне такой, скажем, комедией о туземце, который оказывается родственником очень статного человека в нижней Бретани. Кстати говоря, судьба Гуинплена в "Человеке, который смеется" В. Гюго очень похожа на судьбу Простодушного.
  Простодушный, как уже было сказано, - туземец гурон, который попадает на корабле в Бретань. Там он всем так сильно нравится, что его решают и крестить, и в семью принять и на крестной матери с разрешения Папы женить. Только вот главный юмор заключается в том, что, обращаясь к истории, такому нелюдимому туземцу человеком общества никогда не стать. Все же мы знаем детей маугли, которые, как ни пытайся, по человеческим законам жить не смогут. Так и из Простодушного ни книги, ни вера, ни титул обычного человека не сделают (пускай он и сын человека высшего света, пускай он и умеет разговаривать и жил в племени, а не среди зверей).

  А теперь к аллюзиям. Многие лингвисты утверждают, что интертекстуальность - признак исключительно постмодернистских текстов. Но тут мы открываем "Простодушного" и что видим! Вольтер напичкал его от корки до корки аллюзиями на личностей (великих и не очень) того времени, на различные исторические события, произведения, мифологические сюжеты. Это ли не переплетение текстов, которое зовется интертекстом. И "Простодушного" просто невозможно читать, не обращаясь к фактам о личностях или событиях, которые там упоминаются. Кто-то может сказать, что Вольтер случайно сослался на что-то и поэтому аллюзией это не считается. Только вот когда автор создает порядка ста отсылок, то за простую случайность это уже считать нельзя. Судите сами, а я думаю, что интертекст существовал уже с первым появившимся в пещере рисунком.

  1

  497