У меня пока переходный период, слушаю одну книгу, но она тяжело идет, а еще трудно перестроить свое чтение, после выполнения новогоднего флэшмоба. Как-то привык к плану чтения. Да у меня есть много книг, что ждут отзыва, но такие тяжело мне даются, я больше люблю делать отзывы сразу после прочтения, когда живы эмоции, а не просто логика и сухой остаток от воспоминаний.

А сегодня, какое-то настроение еще, эдакое ностальгическое. Решил опять по закромам пройтись, сколько у меня так книг добавлено. Читать не перечитать. И там обнаружил этот рассказ с необычным названием.

Он не фантастический, а скорее жизненная история. А так, же о том, что цените моменты вашей жизни, они не повторяться. История о молодости и дружбе.

Мне понравился рассказ, но он такой знаете в разном возрасте по разному воспринимается, читал бы его в детские годы, то мне бы он показался смешным и забавным, в лет 20, то напомнило бы мне меня и моих друзей, а сейчас, все то, что было и уже никогда не будет. Молодость, мечты желания, влюбленности и настоящая дружба.

В оригинале чаще всего у него такое название The Wonderful Ice Cream Suit, но есть и The Magic White Suit или Ice Cream Suit. Рассказ от 1958 года.

Далее в «Чудесный костюм цвета сливочного мороженого».

Ваша жизнь может измениться в один день, об этом узнали шестеро друзей, после того как они купили удивительный костюм, пришлось каждому внести свою долю. Какой же это был красивый костюм цвета сливочного мороженного. В первый же день они решают, что сегодня у каждого есть полчаса, чтобы попробовать этот волшебный костюм.

Биография Автора.

Рэй Дуглас Брэдбери, известный американский автор, родился 22 августа 1920 года в Уокигане, штат Иллинойс. Он прославился благодаря своим работам, включая антиутопию “451 градус по Фаренгейту”, серию рассказов “Марсианские хроники” и полуавтобиографическую повесть “Вино из одуванчиков”. Брэдбери является автором более 800 литературных произведений, среди которых романы, повести, рассказы, пьесы, статьи, заметки и стихи. Его творчество послужило основой для многих экранизаций, театральных постановок и музыкальных произведений. Несмотря на то, что Брэдбери обычно считается классиком научной фантастики, многие из его работ относятся к жанру фэнтези, притчи или сказки. Брэдбери скончался 5 июня 2012 года в Лос-Анджелесе.

Подробнее

Все же я не был настолько беден, как этим мексиканские ребята из рассказа, но в студенческие годы, тоже много денег не было, и на многое приходилось скидываться или одалживать. Зато есть, что сейчас вспомнить.

В этом рассказе главные герои Гомес, Мануло, Домингес, Вильянасул, Ваменос и Мартинес.

Они молоды и так же бедны. Вокруг кипит жизнь, богатые разъезжают на дорогих машинах, красиво одеваются. Они такие же, как и эти парни, только у них больше денег, но одни находятся на задворках, а другие перемещаются по центральным улицам.

И таким молодым и бедным ребятам, приходиться лишь мечтать, о том, что и они смогут пожить такой жизнью.

- Мечтать! - воскликнул тот, которого звали Вильянасул. У себя в комнатушке он вслух громко читал книги, но на улице всегда говорил почти шепотом. - Мечтать - это бесполезное занятие безработных.
- Безработных? - воскликнул небритый Ваменос. - Вы только послушайте! А кто же мы, по-твоему? У нас ведь тоже нет ни работы, ни денег.
- А значит, - заключил Мартинес, - нет и друзей.

Вначале их было трое, но потом они заметили одного молодого и богатого мексиканца, в красивом белом костюме с двумя красотками. И как им захотелось иметь такой костюм, ведь это подарок небес, с таким костюмом все двери откроются, и ты будешь себя чувствовать успешным и уверенным в себе.

И тут они вспомнили о Гомесе, тот давно, что-то все твердил про какой-то костюм.

- Не знаю, стоит ли советовать, - вдруг сказал Вильянасул, - но что, если бы тебе повидаться с Гомесом? Он уже месяц что-то толкует насчет костюма. Я пообещал ему, что войду в пай, лишь бы отвязаться. Уж этот Гомес!

У Гомеса был план, найти людей примерно одной комплекции и выкупить в магазине, последний костюм, что висел в магазине одежды на манекене. Он их всех измерял и взвешивал. Так он и собрал шестерых единомышленников, договорились, что будут носить этот костюм один раз в день.

Они мне напомнили мушкетеров один за всех и все за одного. Только они были одни на один костюм.

- Ну не молодцы ли мы, ребята? - удивлялся он сам. - Все одного роста, и у всех одна мечта - костюм! Каждый из нас будет красавцем по крайней мере один день в неделю, а?

Забавно было как они в бильярдной кием меряли все ли одни одного роста.

Костюм по нашим меркам не был такой уж и дорого, всего 60 долларов, но в 50 годы это дороже было чем сейчас.

Например, литр бензина стоил тогда у них 7 центов, а сейчас 1 доллар,01, зависит конечно от штата, плюс они все галлонах покупают. Но плюс минус так.

Я примерно прикинул, и выходит так, что 60 долларов в те годы, с учетом покупательной способности и уровня инфляции, сейчас бы были равны

Что касается стоимости 60 долларов, то в 1950-х годах покупательная способность доллара была значительно выше, чем сейчас. Сейчас 60 долларов около 0.1% от годового дохода. А в 50-е годы почти 2 процента.

То есть если в бензине 857,14 литра в 50-х и 59,4 литра в 2023. И если литры из 50-х продать, по курсу современному, то получится примерно 865,7 доллара. А каждый из парней скинулся по 10 баксов, плюс минус сколько у кого было. Для них это были большие деньги.

Думаю, если вы не родились в семье богатых и знаменитых, то тоже много денег, машины и прочее вам было не по карману в молодые годы или кто сейчас только молодой, и переживает все это в данную минуту.

Я помню, когда был студентом, то приглашая девушку в какое-то место, всегда просчитывал, смогу ли я там себе чего – то позволить. Девушки все разные бывают, но многие те, что тратятся на внешний вид, требуют значительных вложений. Да и многие просто с тобой не познакомятся, если у тебя нет машины и пресса денег. Подобный финт с костюмом, когда внешний вид меняет тебя и отношение к тебе, прокатил бы в любое время.

Как там говорят, по одежде встречают, по уму провожают. Но надо учитывать, что это работает, лишь не большое время.

Тут в рассказе нам показали, лишь первую ночь, и первые полчаса, каждого из друзей, но уже видно насколько это поменяло их мировоззрение. Подняло самооценку.

Мне это напомнило фильм «Самая обаятельная и привлекательная» Там тоже, главная героиня испытывала проблемы, на нее не обращали внимания мужчины, и она была стеснительная, а ее подруга психолог тестировала на ней различные техники. И там был момент, когда подруга привела её, к одному барыге, что продавал иностранные шмотки. Одели одну кофточку.

Я стала похожа на нашу Виноградову.
Ты стала похожа на человека.
Не хочешь как Виноградова - примерь это.
Будешь как Персикова.
Ты посмотри, Сусанна, какой котон, какие лейблы.
Даже "такая" преобразилась

И она пришла на работу одевшись нарядно, сказала, что у подруги ночевала ходила на праздник, и будет так ходить каждый день. Такой же маневр сделал, один из мужчин в ее отделе, надев на работу костюм, хотя раньше их не носил.

Конечно, хоть и не одежда делает, человека, а человек одежду. Но согласитесь, она многое меняет. Это когда вы очень бедны или очень богаты, можете позволить себе ходить в каких-то странных вещах, например, как водолазка Стива Джобса.

Но многим, нужен статус, дорогая, одежда, аксессуары, машина, и т.п.. Все это говорит, что вы, что-то из себя представляете, но говорит ли оно, что вы хороший человек, нет не говорит. Но многих это не волнует.

Хотя, для одной девушки, из рассказа, была не важна одежда, а для нее была ценна улыбка парня искренняя и счастливая, белых костюмов много, а такая улыбка одна.

Да, когда ты молод то, кажется, у тебя все впереди и нет, ничего, что бы не было тебе по плечу. Но годы идут, и уже соглашаешься хоть, на что – то. А кажется, еще лет 20 назад, мог горы свернуть. Цените свое время, не важно молодость, это или другой возраст. Все в нашей жизни дается часто один раз.

Рэй Брэдбери сам был такой бедный  и молодой мечтатель.  Поэтому рассказ получился прочувственным и душевным. Этот рассказ хочется через время перечитать еще раз, он дарит надежду и веру в лучшее.

При чтении рассказа мне сразу вспомнилась пьеса о мировой душе чеховского персонажа-писателя Константина Треплева (из «Чайки»), единственную роль в которой сыграла начинающая актриса Нина Заречная. И эта общая мировая душа сравнивается в монологе героини с пленником, брошенным в пустой глубокий колодец. О Колодце Души идёт речь и у Брэдбери. Ведь именно так называет место своего обитания «тот, кто ждёт». А повествование у обоих авторов ведётся от имени некой нематериальной сущности.

Мне показалось интересным скомбинировать перекликающиеся цитаты из пьесы чеховского Треплева (Ч) и рассказа Брэдбери (Б) в один общий текст:

«Я живу в колодце. Я похож на дымок, живущий в колодце. Или на испарения каменного горла» (Б). «Холодно, холодно, холодно. Пусто, пусто, пусто. Страшно, страшно, страшно» (Ч). «Уже тысячи веков, как земля не носит на себе ни одного живого существа» (Ч). «За десять тысяч лет я забыл, что такое вкус пищи» (Б). «Тела живых существ исчезли в прахе, и вечная материя обратила их в камни, в воду, в облака, а души их всех слились в одну. Общая мировая душа — это я... я... Во мне душа и Александра Великого, и Цезаря, и Шекспира, и Наполеона, и последней пиявки. Во мне сознания людей слились с инстинктами животных, и я помню всё, всё, всё, и каждую жизнь в себе самой я переживаю вновь» (Ч). «И я взмываю вверх, как в холодном колодце, я снова свободен» (Б). «Во вселенной остается постоянным и неизменным один лишь дух» (Ч). «Иногда я падаю вниз, в колодец, подобно дождю» (Б). «Как пленник, брошенный в пустой глубокий колодец, я не знаю, где я и что меня ждёт» (Ч). «Он называется Колодец Души» (Б). «Я жду в холодной тишине и знаю, что наступит день, когда я перестану ждать» (Б). «Но это будет, лишь когда мало-помалу, через длинный ряд тысячелетий, и луна, и светлый Сириус, и земля обратятся в пыль… А до тех пор ужас, ужас…» (Ч).

Колодец Души, описанный в рассказе, действительно может внушать читателю ужас. Но с другой стороны – осознание того, что всё обречено на исчезновение, помогает человеку больше ценить жизнь, испытывать глубокое сострадание к людям и подлинную любовь к окружающему миру.

«Нагибаясь над колодцем, мы заглядываем в него. И видим шесть лиц: они смотрят на нас из холодных глубин»:

Способен ли смелый и пристальный взгляд на смерть прогнать тьму и побороть ужас? Например, Ларошфуко считал, что ни на солнце, ни на смерть нельзя смотреть в упор. А вот Монтень говорил, что окна кабинета писателя должны выходить на кладбище – это делает мысли отчётливее. Кстати, и Чехов любил посещать кладбища. Скрываясь же от смерти, человек может скрыться и от самой жизни, мимолётность которой только увеличивает её ценность. Цицерон писал, что философствовать – значит готовиться к смерти, а святой Августин отмечал, что душа человека рождается только перед лицом смерти. Некоторые психотерапевты утверждают, что если внимательно вглядеться в это лицо смерти, то можно не только низвести острый страх перед ней до уровня житейской тревоги, с которой легко справиться, но и сделать свою жизнь более насыщенной и полноценной. Хоть неизбежность смерти порой лишает смысла всё наше существование, но её осознание может стать позитивным толчком к духовному развитию, преобразованию личности и изменениям жизненных приоритетов.

Умел Брэдбери поставить проблему, создав её почти что на пустом месте. И вот так - из ничего - появляется настолько глобальная задача, что, кажется, на обсуждение её понадобилось бы ни одно ток-шоу, была бы сломана куча копий, а спорщики, скорее всего, так и остались бы каждый при своем мнении.

Вопрос же поставленный автором, крайне прост - плоды научно-промышленного прогресса - это хорошо или плохо? Стоит каждое открытие развивать и внедрять или наоборот - запрещать, а изобретателям рубить их слишком умные головы. Звучит дико, но именно так и поступает китайский император Юань, когда один из подданных Поднебесной изобретает и строит из тростника и бумаги летальную машину.

Слуга императора видит в этом явлении чудо, но у императора Юаня другое понимание чуда, он чудом считает восхитительный воздух, приятный устам чай, дивное раннее утро, император, как истинный восточный человек умеет находить прекрасное в простом. По большому счету между слугой и императором происходит извечный спор физиков и лириков, одним для ощущения чуда нужно новое открытие, другим достаточно полного чувственного восприятия привычного и знакомого.

А кроме того, император настолько мудр, что изначально в безвинном и дарящем сегодня радость изобретении, он сумел рассмотреть таящуюся опасность использования изобретения в недобрых целях, другими словами - в целях военных. Он узрел разрушительный потенциал, который таился в невинном изобретении.

Надо сказать, что император Юань был необычайно миролюбивым человеком, другой правитель государства сам бы постарался направить новое изобретение на военные нужды, и у того - кровожадного правителя - изобретатель был бы одарен и обласкан, а вот истинный миротворец приказал его казнить - смерть одного стоит жизней тысяч и миллионов - так рассудил мудрый китайский император.

Так выходит император прав? Простота такого ответа лежит на поверхности, вроде бы и можно принять такую точку зрения, но, если хотя бы немного задуматься поглубже, то начинаешь понимать, что император был на самом деле глуп, потому что прогресс затормозить невозможно, и то, что сегодня открылось одному, завтра станет доступно сотням, а послезавтра - тысячам. Поэтому не запрещать и казнить нужно, а наоборот еще больше стимулировать научную мысль, чтобы наравне с агрессивными технологиями разрабатывались и технологии по защите от оных.

И все же - минус на минус даёт плюс - открытие подданного Поднебесной опередило свое время, и император понимал, что это открытие идет не в русле общей научной мысли современности, а на порядок её опережает, поэтому в ближайшем будущем разработать эффективные методы защиты от агрессивного применения изобретения не удастся, следовательно, риски для цивилизации заметно превышают мнимую выгоду. И тогда император принимает жестокое и непопулярное решение. Мы - простые нормальные люди, учитывая все перечисленные факторы, можем понять и оправдать логику китайского императора, но системные либералы - никогда, для них нет исторически обусловленных обстоятельств, для них всегда существует только сегодняшний день.