The Blue Bottle

У меня пока переходный период, слушаю одну книгу, но она тяжело идет, а еще трудно перестроить свое чтение, после выполнения новогоднего флэшмоба. Как-то привык к плану чтения. Да у меня есть много книг, что ждут отзыва, но такие тяжело мне даются, я больше люблю делать отзывы сразу после прочтения, когда живы эмоции, а не просто логика и сухой остаток от воспоминаний.

А сегодня, какое-то настроение еще, эдакое ностальгическое. Решил опять по закромам пройтись, сколько у меня так книг добавлено. Читать не перечитать. И там обнаружил этот рассказ с необычным названием.

Он не фантастический, а скорее жизненная история. А так, же о том, что цените моменты вашей жизни, они не повторяться. История о молодости и дружбе.

Мне понравился рассказ, но он такой знаете в разном возрасте по разному воспринимается, читал бы его в детские годы, то мне бы он показался смешным и забавным, в лет 20, то напомнило бы мне меня и моих друзей, а сейчас, все то, что было и уже никогда не будет. Молодость, мечты желания, влюбленности и настоящая дружба.

В оригинале чаще всего у него такое название The Wonderful Ice Cream Suit, но есть и The Magic White Suit или Ice Cream Suit. Рассказ от 1958 года.

Далее в «Чудесный костюм цвета сливочного мороженого».

Ваша жизнь может измениться в один день, об этом узнали шестеро друзей, после того как они купили удивительный костюм, пришлось каждому внести свою долю. Какой же это был красивый костюм цвета сливочного мороженного. В первый же день они решают, что сегодня у каждого есть полчаса, чтобы попробовать этот волшебный костюм.

Биография Автора.

Рэй Дуглас Брэдбери, известный американский автор, родился 22 августа 1920 года в Уокигане, штат Иллинойс. Он прославился благодаря своим работам, включая антиутопию “451 градус по Фаренгейту”, серию рассказов “Марсианские хроники” и полуавтобиографическую повесть “Вино из одуванчиков”. Брэдбери является автором более 800 литературных произведений, среди которых романы, повести, рассказы, пьесы, статьи, заметки и стихи. Его творчество послужило основой для многих экранизаций, театральных постановок и музыкальных произведений. Несмотря на то, что Брэдбери обычно считается классиком научной фантастики, многие из его работ относятся к жанру фэнтези, притчи или сказки. Брэдбери скончался 5 июня 2012 года в Лос-Анджелесе.

Подробнее

Все же я не был настолько беден, как этим мексиканские ребята из рассказа, но в студенческие годы, тоже много денег не было, и на многое приходилось скидываться или одалживать. Зато есть, что сейчас вспомнить.

В этом рассказе главные герои Гомес, Мануло, Домингес, Вильянасул, Ваменос и Мартинес.

Они молоды и так же бедны. Вокруг кипит жизнь, богатые разъезжают на дорогих машинах, красиво одеваются. Они такие же, как и эти парни, только у них больше денег, но одни находятся на задворках, а другие перемещаются по центральным улицам.

И таким молодым и бедным ребятам, приходиться лишь мечтать, о том, что и они смогут пожить такой жизнью.

• Мечтать! - воскликнул тот, которого звали Вильянасул. У себя в комнатушке он вслух громко читал книги, но на улице всегда говорил почти шепотом. - Мечтать - это бесполезное занятие безработных.
  - Безработных? - воскликнул небритый Ваменос. - Вы только послушайте! А кто же мы, по-твоему? У нас ведь тоже нет ни работы, ни денег.
  - А значит, - заключил Мартинес, - нет и друзей.

  Вначале их было трое, но потом они заметили одного молодого и богатого мексиканца, в красивом белом костюме с двумя красотками. И как им захотелось иметь такой костюм, ведь это подарок небес, с таким костюмом все двери откроются, и ты будешь себя чувствовать успешным и уверенным в себе.

  И тут они вспомнили о Гомесе, тот давно, что-то все твердил про какой-то костюм.

• Не знаю, стоит ли советовать, - вдруг сказал Вильянасул, - но что, если бы тебе повидаться с Гомесом? Он уже месяц что-то толкует насчет костюма. Я пообещал ему, что войду в пай, лишь бы отвязаться. Уж этот Гомес!

  У Гомеса был план, найти людей примерно одной комплекции и выкупить в магазине, последний костюм, что висел в магазине одежды на манекене. Он их всех измерял и взвешивал. Так он и собрал шестерых единомышленников, договорились, что будут носить этот костюм один раз в день.

  Они мне напомнили мушкетеров один за всех и все за одного. Только они были одни на один костюм.

• Ну не молодцы ли мы, ребята? - удивлялся он сам. - Все одного роста, и у всех одна мечта - костюм! Каждый из нас будет красавцем по крайней мере один день в неделю, а?

  Забавно было как они в бильярдной кием меряли все ли одни одного роста.

  Костюм по нашим меркам не был такой уж и дорого, всего 60 долларов, но в 50 годы это дороже было чем сейчас.

  Например, литр бензина стоил тогда у них 7 центов, а сейчас 1 доллар,01, зависит конечно от штата, плюс они все галлонах покупают. Но плюс минус так.

  Я примерно прикинул, и выходит так, что 60 долларов в те годы, с учетом покупательной способности и уровня инфляции, сейчас бы были равны

  Что касается стоимости 60 долларов, то в 1950-х годах покупательная способность доллара была значительно выше, чем сейчас. Сейчас 60 долларов около 0.1% от годового дохода. А в 50-е годы почти 2 процента.

  То есть если в бензине 857,14 литра в 50-х и 59,4 литра в 2023. И если литры из 50-х продать, по курсу современному, то получится примерно 865,7 доллара. А каждый из парней скинулся по 10 баксов, плюс минус сколько у кого было. Для них это были большие деньги.

  Думаю, если вы не родились в семье богатых и знаменитых, то тоже много денег, машины и прочее вам было не по карману в молодые годы или кто сейчас только молодой, и переживает все это в данную минуту.

  Я помню, когда был студентом, то приглашая девушку в какое-то место, всегда просчитывал, смогу ли я там себе чего – то позволить. Девушки все разные бывают, но многие те, что тратятся на внешний вид, требуют значительных вложений. Да и многие просто с тобой не познакомятся, если у тебя нет машины и пресса денег. Подобный финт с костюмом, когда внешний вид меняет тебя и отношение к тебе, прокатил бы в любое время.

  Как там говорят, по одежде встречают, по уму провожают. Но надо учитывать, что это работает, лишь не большое время.

  Тут в рассказе нам показали, лишь первую ночь, и первые полчаса, каждого из друзей, но уже видно насколько это поменяло их мировоззрение. Подняло самооценку.

  Мне это напомнило фильм «Самая обаятельная и привлекательная» Там тоже, главная героиня испытывала проблемы, на нее не обращали внимания мужчины, и она была стеснительная, а ее подруга психолог тестировала на ней различные техники. И там был момент, когда подруга привела её, к одному барыге, что продавал иностранные шмотки. Одели одну кофточку.

И она пришла на работу одевшись нарядно, сказала, что у подруги ночевала ходила на праздник, и будет так ходить каждый день. Такой же маневр сделал, один из мужчин в ее отделе, надев на работу костюм, хотя раньше их не носил.

Конечно, хоть и не одежда делает, человека, а человек одежду. Но согласитесь, она многое меняет. Это когда вы очень бедны или очень богаты, можете позволить себе ходить в каких-то странных вещах, например, как водолазка Стива Джобса.

Но многим, нужен статус, дорогая, одежда, аксессуары, машина, и т.п.. Все это говорит, что вы, что-то из себя представляете, но говорит ли оно, что вы хороший человек, нет не говорит. Но многих это не волнует.

Хотя, для одной девушки, из рассказа, была не важна одежда, а для нее была ценна улыбка парня искренняя и счастливая, белых костюмов много, а такая улыбка одна.

Да, когда ты молод то, кажется, у тебя все впереди и нет, ничего, что бы не было тебе по плечу. Но годы идут, и уже соглашаешься хоть, на что – то. А кажется, еще лет 20 назад, мог горы свернуть. Цените свое время, не важно молодость, это или другой возраст. Все в нашей жизни дается часто один раз.

Рэй Брэдбери сам был такой бедный  и молодой мечтатель.  Поэтому рассказ получился прочувственным и душевным. Этот рассказ хочется через время перечитать еще раз, он дарит надежду и веру в лучшее.

При чтении рассказа мне сразу вспомнилась пьеса о мировой душе чеховского персонажа-писателя Константина Треплева (из «Чайки»), единственную роль в которой сыграла начинающая актриса Нина Заречная. И эта общая мировая душа сравнивается в монологе героини с пленником, брошенным в пустой глубокий колодец. О Колодце Души идёт речь и у Брэдбери. Ведь именно так называет место своего обитания «тот, кто ждёт». А повествование у обоих авторов ведётся от имени некой нематериальной сущности.

Мне показалось интересным скомбинировать перекликающиеся цитаты из пьесы чеховского Треплева (Ч) и рассказа Брэдбери (Б) в один общий текст:

Колодец Души, описанный в рассказе, действительно может внушать читателю ужас. Но с другой стороны – осознание того, что всё обречено на исчезновение, помогает человеку больше ценить жизнь, испытывать глубокое сострадание к людям и подлинную любовь к окружающему миру.

Способен ли смелый и пристальный взгляд на смерть прогнать тьму и побороть ужас? Например, Ларошфуко считал, что ни на солнце, ни на смерть нельзя смотреть в упор. А вот Монтень говорил, что окна кабинета писателя должны выходить на кладбище – это делает мысли отчётливее. Кстати, и Чехов любил посещать кладбища. Скрываясь же от смерти, человек может скрыться и от самой жизни, мимолётность которой только увеличивает её ценность. Цицерон писал, что философствовать – значит готовиться к смерти, а святой Августин отмечал, что душа человека рождается только перед лицом смерти. Некоторые психотерапевты утверждают, что если внимательно вглядеться в это лицо смерти, то можно не только низвести острый страх перед ней до уровня житейской тревоги, с которой легко справиться, но и сделать свою жизнь более насыщенной и полноценной. Хоть неизбежность смерти порой лишает смысла всё наше существование, но её осознание может стать позитивным толчком к духовному развитию, преобразованию личности и изменениям жизненных приоритетов.

Умел Брэдбери поставить проблему, создав её почти что на пустом месте. И вот так - из ничего - появляется настолько глобальная задача, что, кажется, на обсуждение её понадобилось бы ни одно ток-шоу, была бы сломана куча копий, а спорщики, скорее всего, так и остались бы каждый при своем мнении.

Вопрос же поставленный автором, крайне прост - плоды научно-промышленного прогресса - это хорошо или плохо? Стоит каждое открытие развивать и внедрять или наоборот - запрещать, а изобретателям рубить их слишком умные головы. Звучит дико, но именно так и поступает китайский император Юань, когда один из подданных Поднебесной изобретает и строит из тростника и бумаги летальную машину.

Слуга императора видит в этом явлении чудо, но у императора Юаня другое понимание чуда, он чудом считает восхитительный воздух, приятный устам чай, дивное раннее утро, император, как истинный восточный человек умеет находить прекрасное в простом. По большому счету между слугой и императором происходит извечный спор физиков и лириков, одним для ощущения чуда нужно новое открытие, другим достаточно полного чувственного восприятия привычного и знакомого.

А кроме того, император настолько мудр, что изначально в безвинном и дарящем сегодня радость изобретении, он сумел рассмотреть таящуюся опасность использования изобретения в недобрых целях, другими словами - в целях военных. Он узрел разрушительный потенциал, который таился в невинном изобретении.

Надо сказать, что император Юань был необычайно миролюбивым человеком, другой правитель государства сам бы постарался направить новое изобретение на военные нужды, и у того - кровожадного правителя - изобретатель был бы одарен и обласкан, а вот истинный миротворец приказал его казнить - смерть одного стоит жизней тысяч и миллионов - так рассудил мудрый китайский император.

Так выходит император прав? Простота такого ответа лежит на поверхности, вроде бы и можно принять такую точку зрения, но, если хотя бы немного задуматься поглубже, то начинаешь понимать, что император был на самом деле глуп, потому что прогресс затормозить невозможно, и то, что сегодня открылось одному, завтра станет доступно сотням, а послезавтра - тысячам. Поэтому не запрещать и казнить нужно, а наоборот еще больше стимулировать научную мысль, чтобы наравне с агрессивными технологиями разрабатывались и технологии по защите от оных.

И все же - минус на минус даёт плюс - открытие подданного Поднебесной опередило свое время, и император понимал, что это открытие идет не в русле общей научной мысли современности, а на порядок её опережает, поэтому в ближайшем будущем разработать эффективные методы защиты от агрессивного применения изобретения не удастся, следовательно, риски для цивилизации заметно превышают мнимую выгоду. И тогда император принимает жестокое и непопулярное решение. Мы - простые нормальные люди, учитывая все перечисленные факторы, можем понять и оправдать логику китайского императора, но системные либералы - никогда, для них нет исторически обусловленных обстоятельств, для них всегда существует только сегодняшний день.

Все же Брэдбери - непревзойденный поэт от фантастики, таких тонких, стильных и одновременно с тем глубоких вещей, пожалуй, кроме как у него, больше нигде и не встретишь. Это короткая "марсианская" зарисовка оказывается неожиданно такой ёмкой и бездонной, что просто до мурашек...

Слово "бездонная" здесь неспроста, ведь "тот, кто ждёт", тот, кто сам не знает кто он такой и зачем он существует, обитает в марсианском колодце. Конечно, колодец не может быть бездонным, но это как посмотреть. С точки зрения физических констант - не может, а с точки зрения философско-поэтической, с какой и подходит к вопросу автор, вполне даже себе может.

Выбор лица, от которого ведется повествование - гениальнейший ход Брэдбери, если бы он попытался рассказать эту историю от лица астронавтов, высадившихся на Марсе и столкнувшихся со смертельным неведомым, получился бы обычный такой космический ужастик, коих и так немало на просторах научно-фантастических изданий. Рассказывает "тот, кто ждёт" - некая сущность, которая и сама не знает, что она такое. Это порождение сознания, но какого-то иного формата разумного, формата, который не встречается на Земле.

Существо не имеет физического воплощения, это что-то типа духа. Нельзя даже сказать, что оно способно мыслить, просто оно есть, и оно осознает свое существование. С человеческой точки зрения - это существо бессмертно, но парадокс в том, что, возможно, это и есть что-то типа персонифицированной смерти. Ведь, "тот, кто ждёт" способен овладевать сознанием разумных живых существ с единственной целью - убить их и насладиться ощущениями от переживаемой ими смерти. Смерть - это жизнь того, "кто ждёт".

И осознание того, что Брэдбери в своей фантазии мог приблизиться к чему-то, что в самом деле может где-то существовать, этакая ментальная чёрная дыра, рождает самый настоящий неподдельный ужас и наполняет каким-то реликтовым страхом перед неожиданностью проявлений смерти...

Это самый знаменитый фантастический рассказ всей мировой литературы. Об этом говорит и статистика, по данным журнала Locus "И грянул гром..." занимает первое место по количеству переизданий среди всех научно-фантастических рассказов.

Сюжет известен: раздавленная путешественником во времени бабочка в мезозойскую эру, становится причиной кардинального изменения истории Земли и возникшей на ней в дальнейшем цивилизации. Насколько верно предположение Брэдбери, можно только гадать, но то, что нарушение причинно-следственной связи может и должно приводить к глобальным качественным и количественным изменениям, (что по сути в рамках обсуждаемой темы, одно и то же), более чем очевидно. Этот вопрос уже неоднократно был обсужден и общий вердикт по нему однозначен.

Но, есть и другой аспект, который затрагивает в рассказе Брэдбери - сама в принципе возможность путешествий во времени. Любое вторжение в иное время неминуемо приведет к искажению причинно-следственных явлений и породит иной ход событий. Отсюда вывод - любая попытка проникнуть в прошлое - равняется самоубийству.

Мы сейчас не обсуждаем техническую возможность такого проникновения, мы берем только результаты возможного вояжа в прошлое, и эти результаты разрушают временную точку начала путешествия. Получается, что своим рассказом Брэдбери доказал принципиальную невозможность путешествий во времени. Да, это так, но есть одно но....

И это "но" заключается в том, что действительно невозможно физическое присутствие субъекта из одного пласта пространственно-временного континуума в другом. Однако, когда мы смотрим телевизор, мы же не присутствуем там, где происходит действие фильма или передачи, но можем его наблюдать.

Также нам известно, что никакая информация во Вселенной не пропадает, она скрупулезно записывается, и дело познающей мир субстанции - сознания человечества - создавать новые технологии, с помощью которых станет возможным считывать недоступную до того информацию. Научились же сейчас определять химический состав звезд, вычислять их возраст, по реликтовому излучению смогли ориентировочно представить возраст Вселенной.

Так что нельзя исключать, что со временем можно будет достичь технологического уровня, который позволит видеть, как в телевизоре, картинки прошлого, и тогда падут многие исторические тайны, как седой древности, так и не очень. Ну, например, станет ясно, кто же на самом деле убил Кеннеди или что же в реальности подписывали Молотов и Риббентроп.

И напоследок про происхождение термина "эффект бабочки". Многие считают, что его породил как раз "И грянул гром...", но это не так, хотя рассказ Брэдбери и является идеальной иллюстрацией этого принципа. А термин "эффект бабочки" родился после того, как Филип Мерилис выдал свою, ставшую визитной карточкой теории хаоса, фразу: "Если бабочка взмахнет крыльями в Бразилии, начнется ли торнадо в Техасе?"

Необычный, на первый взгляд довольно простой, но, как водится у Брэдбери, наполненный смыслами рассказ.

Шестеро молодых парней разной степени знакомства вступают в соглашение - покупают дорогой представительный костюм, один на всех, считая, что один этот костюм изменит их жизнь к лучшему. И тут бы удариться в рассуждения о бренности вещей, но ведь действительно помогает - после первой же "пробы" каждый из участников соглашения чувствует изменения в себе и в отношении к нему окружающих.

Только если другие и могут встречать человека по одёжке, себя так не встретишь - нельзя спрятаться от самого себя за белоснежной отутюженной тканью, даже если она очень дорогая и красивая. Герои меняют отношение к самим себе, чувствуют себя увереннее, зная, что другие видят в них не бедняков, а щеголеватых молодых людей, и уверенность в себе открывают для них гораздо больше дверей, чем мог бы открыть костюм цвета сливочного мороженого.

Вдобавок, сама покупка, соглашение, объединяют героев в сплочённую компанию (опустим момент поклонения костюму, потому что... это как ни погляди все равно странно), а надёжные товарищи могут дать куда больше одежды.

И в результате, костюм - ни разу не цель, но средство, помогающее обрести куда большее богатство.

Шестеро безработных мексиканцев уверены в том, что, если бы они были одеты лучше, то перед ними раскрылись бы какие-то новые возможности. И они покупают на всех один-единственный костюм, приводящий их в почти религиозный восторг. Прекрасное чудо цвета сливочного мороженого обещает каждому чудесное будущее. Этот костюм можно будет надевать по очереди, раз в неделю. Пожалуй, так: КОСТЮМ. Он даст возможность почувствовать себя совершенно другим человеком, более красивым и значительным.
Ну да, встречают по одежке. И это друзья почувствовали.
Только вот Мартинеса девушка, которая ему очень нравилась, заметила и запомнила вовсе не из-за костюма, ведь она даже не обратила на это великолепие никакого внимания. Девушка заметила белоснежную улыбку и счастье, которое излучал этот парень.
А костюм стал тем центром, который объединил вокруг себя шестерых чужих друг другу людей, и теперь они чувствуют плечо друг друга. А что с костюмом будет дальше, наверное, не так уж и важно.

Наверное, какой-то временной провал.
В одной долине живут рыцари, защищающие свой народ от чудовищ, и через нее же каким-то образом регулярно проносится дракон с яркими глазами и длинным хвостом, пугая шумом, гулом и другими страшными звуками. И уже не один храбрец потерял свою жизнь, пытаясь уничтожить это чудовище. А чудовище, кстати сказать, никого не трогало.
В кабине поезда-дракона люди ничего не могут сделать с этим явлением. Неизвестно откуда берутся какие-то ненормальные, бросающиеся навстречу смерти.
Как долго это будет продолжаться? Пока не переведутся все рыцари? Или время залатает все же эту дыру и позволит храбрецам сохранить свою жизнь?

Давненько не проверял свой экспертометр, а сегодня посмотрел Топ-1000 экспертов: 30 место.

Конечно, до своего второго места почетного зиц-председателя мне еще далеко, но всё еще впереди. Уже виден свет на вершине Олимпа.

Решил прочитать этот рассказа из-за названия. Синяя(голубая) бутылка, звучит как-то пафосно.

Рассказ от 1949 года, и в оригинале несколько названий имеет, впрочем, как и в переводах.

Death-Wish – Смертельное желание или Смерть-Желание.

Рассказ, 1950 год

История про поиск смысла жизни на марсе.

Краткое содержание.

Марс. Красная планета. Цивилизация, что тут была уже мертва. По планете ходят искатели приключений в поиске сокровища древней цивилизации «Синей бутылке», которая исполняет любые желания, так говорят. Но тысячи искателей верили, что именно они найдут её.

Подробнее.

Мы оказываемся на марсе, один из героев упоминает 2130-е года, так это может быть 40 – 50. Раньше, лет 10000 жили тут марсиане, а потом исчезли, оставив после себя руины и различные артефакты.

Рассказ получился философский, мне сразу после прочтения вспомнился Гарри Поттер и зеркало Иеналеж.

Помните, как тогда еще нормальный волшебник (без признаний автора и фильма о фантастических тварях) и добрый дед Альбус Дамблдор, сказал юному падавану:

Бутылка, была, чем-то похожа, только опаснее.

Вот такой артефакт искали два друга поисковика Альберт Бек и Леонард Крейг.

Первый страстно хотел найти эту бутылку, чтобы наконец понять в чем же смысл его жизни.

А второй интереса ради.

Они ходят по развалинам марса, в поисках артефакта. Бека посещают различные мысли, о том, как он жил и где он был, но все это был пустым местом. А второй просто хотел найти на марсе выпивку.

Крейг случайно находит бутылку, и говорит, что там выпивка булькает, а Бек ничего слышит и не чувствует, для него синяя бутылка, просто бутылка.

Рассказ интересный, не так важно Марс это или просто какие-то развалины на Земле. Такая история могла быть и магической. А не фантастической.

Вся эта идея с бутылкой, напоминает мне и Алладина с волшебной лампой или серию Индиана Джонса про святой грааль. Особенно последнее.

Там Профессор Джонс спасает своего отца. Найдя нужную чашу.

Вспоминаются слова Омара Хайяма.

Да и мало ли подобных фильмов и книг было, поэтому меня не сильно поразило, но все же Брэдбери не виноват, что так поздно с его рассказом познакомился. Да и не волшебная была бутылка, не исполняла она желания, так как нам хотелось.

Я не очень согласен с Брэдбери, все же очень глупо искать, то, что ты и так мог сделать. Да и не для этого нам дана жизнь. Жизнь, чтобы жить, каждый день, каждый час, минуту, секунду, каждый вдох.

Так вот чего хотят в глубине души все люди? Вот оно, тайное желание, скрытое так глубоко, что мы и не догадываемся о нем? Подсознательное побуждение? Так вот искупление, о котором догадывается и к которому стремится каждый грешник?

У Брэдбери свой ответ. А мне кажется, наоборот жизнь. Вот чего хочет, каждый. Причем, молодым и здоровым. Полным сил и энергии. Приключений, просыпаться каждый день. А не вот это вот всё из рассказа.

Ждал чего-то более интересного, а тут неправильно. Все жё хорошо, что в рассказе есть второй персонаж Крэйг. Лучше быть таким, чем, как Бэк. И другие, которые выбрали другой путь.

Все же между материальной и будь единым со вселенной, я бы точно хотел бы лучше в откупоренной синей бутылке найти глоток бренди или другого напитка. Или лучше просто воду.

Всем спасибо, кто прочитал.