99 франков

Пыталась читать сию книгу давно, в далеком 2003 году - но не пошло, не осилила. И сейчас думаю - а ну-ка попытаюсь еще раз, чего она на полке за зря стоит. На этот раз заставила себя дочитать, и мое субъективное мнение - все это уже очень, очень устарело...Не знаю, может быть в далеком 2003 эта книга и могла произвести какой-то обличительно-разоблачительный фурор, но в современном мире - навряд ли. По крайней мере, хотя бы мало-мальски сознательный человек в ней ничего нового для себя точно не откроет. Все эти прописные истины мы уже знаем - про общество потребителей, безумные деньги и т.д. А это, между прочим, и есть один из главных индикаторов стоящей литературы - ее вневременность. В данном случае этого нет, и итог: так же быстро, как я забываю только что просмотренные рекламные ролики, настолько же быстро я забуду эту книгу.

Книга, на мой взгляд, тяжеловата. И не в плане чтения, язык повествования у неё достаточно хорош, а в плане самого содержания.
Октав - рекламщик со стажем. А так как он зашибает неплохие деньжата за свою "обожаемую" работу, у него появляются нездоровые привычки: походы в бордели, тяжелые наркотики и все радости иже с ними. И вот, он решает уволиться. И не просто уволиться, а именно чтобы его уволили, но не все так просто. Он очень хороший и ценный сотрудник. Он ненавидит рекламу, но продолжает работать в этом бизнесе.
В процессе чтения книги приходит понимание как работает сам рекламный бизнес. Писатель описывает его довольно хорошо, все-так он сам варился в рекламном агентстве долгое время. Любая сфера нашей жизни хорошо разрекламированна. И как описано в самой книге, рекламщики сделают все, чтобы вы всегда хотели больше, и только потому, что это будет престижно. Вы заработали на телефон, о котором говорили все, и БАЦ, через пол года выходит новая модель и ваш телефон считается уже старьем и иметь его не престижно. Тоже самое касается машин, техники, компьютеров, телефонов и т.д.
Вообще, книга вызывает много дискуссий и уже благодаря этому она заслуживает быть прочитанной, а уж понравится она или нет дело совсем другое.

Очень сложно мне оценивать эту грязную, но не лишенную смысла книгу.

Вроде бы действительно в ней немало здравых мыслей, автор открывает глаза читателя на реалии мира рекламы, показывает, как сильно мир погряз во всем этом маркетинге, напоминает о том, что абсолютного счастья не существует и от жизни в тепличных условиях рано или поздно устаешь.

Но как он это делает… сколько ненужной грязи вылито на страницы шумихи ради. Сколько бессмысленных действий совершают герои…

Наркотики, убийство бабули, грязный секс… все это ни в коей мере не сломило мой неискушенный такими темами читательский разум. Но те три строчки, которые занимает диалог главного героя с спидофилом... как же я хочу навсегда их забыть! Просто не хочется верить, что где-то по этой планете ходят люди, которые не то что так поступают, а даже думают о столь мерзких вещах.

Кхм... Внимание, притча!
Или скорее история из жизни. Учился в универе, и как-то к нам с подругой Сашей, подошла подруга Света и дала почитать на листочке какую-то забавную историю. Там маленькая собачка упала с балкона, задела строителя, тот что-то спилил...в общем разрушилось пол-квартала из-за маленькой суки. Но история была сама так себе. Мы стояли с каменными лицами, я решился и спросил: "Ну и че тут смешного?". Света ответила: "Так, прикол в том, что это было в реальности". Вот, тогда это показалось забавным.

Не надо ждать от Бегбедера чего-то скандального и выходящего за рамки. Независимо от того, знал автор, что его роман переведут на другие языки или нет, он французский писатель, который пишет на французском для французов. И для галлов (что бы не повторяться) это действительно было открытием. Не то что для нас.

А что на счет нас? Нас 70 лет учили тому, что капитализм это зло. И конечно, первое о чем думает русский читатель, открывая роман, это как автор будет в пух и прах разносить этот потреблятский капиталистический Вавилон. Но на самом деле, Бегбедер показывает внутреннюю кухню маркетинга. То что скрыто стеной от покупателя.

Вот вы смотрите очередной ролик, как светловолосая красавица, со всеми признаками хранительницами очага, в слоумойшене поедает йогур за обе свои ланиты и не подозреваете, что ПЯТЬ МИНУТ НАЗАД... она снюхивала кокс евровой бумажкой и запивала водкой. Тем же занимались креативщики, чтобы эту чушь придумать. Ну вы задумывались о том, что реклама, которую вы смотрите по первому каналу после Малахова или дома-2 придумана угашенными наркоманами, ребята? Не сомневаюсь что вы это знали, но думать об этом во время просмотра забавно. Так что да, сюжет простенький, но стильный...

А вот Пелееееевин!...
Не надо про Пелевина. Это совершенно разные книги. Пелевин стебался над плебсом и давал ему то, что он хочет ( не даром еще и фильм сняли). Говорил, что за капиталистами стоят рептилойды и массоны, рекламу по телевизору русскому ваньке показывает менеджер, которому идеи подсказывает богиня Иштар ( в Библии блудница вавилонская), а ДэвидсОны захватили родное отечество. Дайте это почитать французу - у него поедет крыша, он не пойдет что к чему. А мы понимаем.

А вот Бегбедер писал то, что происходит на самом деле. По своему маленькоу опыту могу сказать, что это недалеко от правды. То есть это все творится в реальности, прям конкретно в жизни, вот сто пудов. Одна компаний, для которых герой снимает рекламу, и в чьем офисе он занюхнул кокс называлась Манон. Дураку ясно, что речь идет про Данон. И не сомневайтесь, оно так и происходит.

Поэтому если после прочтения у вас возникнет вопрос: "а че тут такого?" - подумайте и представьте, что это было на самом деле. Поэтому да, в какой-то мере эта книга рвет шаблон.

В этой заметке хотелось бы остановиться на впечатлениях от прочтения двух книг популярного французского писателя Фредерика Бегбедера: 1) «99 франков»; 2) «Я верую — Я тоже нет!».

Следует сказать, что они отлично дополняют друг друга, вопросы, которые остались недосказанными в «99 франков», нашли свое отражение в «Я верую — Я тоже нет!». В совокупности они позволяют наиболее полно понять мировоззрение автора и его мотивы.
Для западной литературы подобного рода книги, в которых критикуется те или иные отрицательные стороны капитализма, не новинка (можно назвать «Бойцовский клуб» Ч. Паланика, «Поколение Икс» Дугласа Коупленда, «Хлеб с Ветчиной» Ч. Буковски и т.д.). Существование подобных книг свидетельствует не о том, что капиталистические страны демократичные и свободные, а о том, что критика недостаточна и непоследовательна, поскольку не затрагивает фундаментальных основ капиталистического устройства.
Главный недостаток указанных авторов в том, что верно отразив в книге ужасы существующей реальности, они не предлагают уничтожить корень проблем, а замыкаются в частностях, предлагая подретушировать тот или иной недостаток, зачастую просто склоняясь к анархизму. Именно это мы и находим у Бегбедера. Он сам пишет об этом:
Я по-своему критиковал капитализм и вовсе от этого не отрекаюсь. Думаю, что эта система исповедует религию денег, которая заменяет Бога товарами, комфортом, наслаждением и т. п. Это превращение всего на свете в товар, приватизация природы.
и в то же время:
Вынужден признать: мне нравится система, которую я критикую, именно потому, что она позволяет себя критиковать. Для меня свобода и демократия – главное.
В сущности, верно показав современный капитализм как новый и более цивилизованный вид угнетения («Это первая в истории система господства человека над человеком, против которой бессильна даже свобода. Более того, она – эта система – сделала из свободы свое оружие, и это самая гениальная ее находка»), он, тем не менее, констатировал в конце «99 франков»: «современному миру нет альтернативы».

Подобные взгляды стали распространятся после окончания Холодной войны и крушения СССР. Было объявлено, что капитализм одержал окончательную победу и наступил фактически «конец истории». Многие, в том числе и Бегбедер, попали в идеологическую ловушку: большинство его дальнейших ошибок проистекает из признания, что капиталистической форме отношений нет альтернативы.
Например, он пишет:
Я по-прежнему большой анархист, а именно: я – за легализацию легких наркотиков, отнюдь не против проституции – это неоспоримое явление реальности, существующее с самого начала человеческого бытия. Лучше попытаемся ее упорядочить, раз уж невозможно от нее избавиться.

Говоря, что проституция существует с самого начала человеческого бытия, пусть попробует представить проституцию в первобытнообщинном обществе, где отсутствовали частная собственность и товарно-денежные, а ведь этот период доисторического существования длился десятки тысяч лет. Только с возникновением частной собственности и товарно-денежных отношений стала возможна продажа своего тела в качестве товара. Соответственно стоит только выбить эту подпорку капиталистического общества, и это явление навсегда уйдет в прошлое.

Радайкин Егор

При покупке этой книги меня одолевали сомнения, мною были прочитаны множество отзывов, большинство из которых были негативными, но я все же решился ознакомиться с этим произведением.
Роман оказался очень хорошим. Главный герой- рекламщик, который мучается из-за своей профессии и своей жизни в целом. Он открывает читателю глаза на жизнь, на то, как обычных людей дурачат, манипулируют их желаниями, усиливают их инстинкт потребительства.
После прочтения я понял почему большинству читателей книга не понравилась, просто это большинство не хочет верить в то, что ими управляют, что их желания и потребности им навязаны.

Довольна посредственная книга, на один раз так сказать. Интересно было узнать о поднаготной рекламного бизнеса от самого рекламщика, но вот нытья было через чур много. Хотел он одного, а сам же делал все чтобы достичь противоположного. Да, реклама стала сейчас неотъемлемой частью нашей жизни, как и все виды коммуникаций, и довольно забавно нам представили жизнь вне мира информации, без родных и друзей и привычного общения. Но все же герои сделали сами свой выбор, так что пусть сами и мучаются потом. А я книгу прочитала, и теперь можно забыть о чем она.