Овод

Италия, 19 век. История крутится вокруг молодого юноши, который потерял любимую и своих друзей, принимает решение исчезнуть, затеряться в мире, чтобы потом вернуть любовь своих близких.
Молодой юноша Артур много времени проводит со своим духовным наставником Лоренцо Монтанелли. Ему Артур рассказывает, что вступил в "Молодую Италию" и что он будет бороться за свободу страны. Но вскоре его арестовывают, но его предают и единственное решение, которое он принимает - это пишет записку и тайно уезжает в Буэнос-Айрес.
Спустя 13 лет Артур возвращается, но под другой личностью - теперь он "Овод" или Феличе Риварес - политический сатирик. Он намерен узнать всю правду и вернуть свою любимую.
Читая данное произведение, я поняла, что автор явно вдохновилась другим произведением на подобную тему- Александр Дюма - Граф Монте-Кристо . Главная тема - молодого парня, у которого было всё, обвиняют в том, что он не совершал, и садят в тюрьму, но он сбегает и возвращается спустя длительный промежуток времени, чтобы отомстить своим врагам.
Книга мне понравилась, но если честно, моментами мне было скучно читать, и мне как будто чего-то не хватило. Чтение прошло довольно ровно, и за главного героя я нисколько не переживала.

300 страниц, а сколько смыслов я для себя нашла... Восторг, раздумья и ощущение, что докопалась не до всего. Буду еще думать, а пока делюсь эмоциями 

Я для себя делю эту книгу на три самостоятельные части, не смотря на то, что они об одних героях, для меня они о разных смыслах. Это как триптих - с единой идеей, но разными нюансами.

Но честно говоря, по смыслам финал перевесил все, что было до него. Быстро пролистав отзывы других читателей, я поняла, что мое мнение несколько иное о книге. Для меня она не о революции в Италии, не о любви. Для меня она именно о Монтенелли, о религии и самом сложном выборе в жизни епископа: сын или бог

В центре всего сюжета Артур, в первой части он молод, наивен и яростен в своих убеждениях. Он бесконечно любит своего духовного наставника, а в его уме помимо философии - жажда революции, понимание несправедливости власти в его стране

Вторая и третья часть - всего 13 лет спустя, но Артур уже совсем не тот. За эти 13 лет он испытал то, что другие не испытывали за всю жизнь (честно говоря и не надо). Он стал надломленным, озлобленным и саркастичным, но хороший человек, благородный все также живет в нем. Он полностью сфокусировался на своей идее (я понимаю, почему в СССР эту книгу читали совсем юные школьники)

Революция в произведении на первом плане, подпольные организации, желание рискнуть жизнью ради высшей цели - блага государство. Но я не увидела этого рвения к благу у Артура. Он не нашел в христианстве того, что нашел его духовник. Для него религия стала не просто разочарованием, а причиной всех бед. Он умер в слишком юном возрасте и был одержим идеей утащить за собой и причину своих страданий - христианство. 

Финальные главы - чрезвычайно сильные, и сравнение с Христом, для меня хоть и не совсем точное, но очень эмоциональное

Да, Артур может быть эталоном силы духа, убеждений, но для меня не он стал главным героем. Хоть мы и следили за его историей, не его драма показалась мне основной. 

Начну с того, что сперва я не понимала, что происходит в начале, но потом, когда привыкла к слогу стало интереснее читать.
Я точно не смогу передать чувство после прочтения книги, но я попытаюсь:
Это не сопливые романы ( уж, извините за такой пример) и не скучные безжизненные герои. Это увлекательный сюжет, который даёт подумать о многом ( о вере, о отношении людей и т. д. ); даёт пережить чувства героев.

возможно спойлеры
Главный герой – Овод ( он же Артур) за свои тринадцать лет скитаний приобретает мужественность, терпение, веру в себя и сталкивается со своей былой жизнью (священником и Джеммой, которую он давно любил).

Также есть другие части книги (2, 3) , но я думаю роман остался оконченным ( я ещё пока не читала другие части).

Интересный роман, который точно, стоит прочитать. Конечно, он не всем понравится, но он действительно оставляет отпечаток в сердце.

Это революционно-романтический роман о жизни, политике, душевных терзаниях, становлении из мальчика в зрелого мужчину.

Да, роман именно революционный, он весь пропитан юношеским максимализмом. Сначала я была в шоке от происходящего. Мальчик психанул, сбежал, никого не выслушал и мнит из себя обиженного. Но потом, вникнув в произведение, прочитав историческую справку того времени, роман раскрылся по иному

Артур, жил своей прекрасной жизнью 18летнего мальчика на философском факультете. Верил в Бога, в людей, в любовь. И вдруг его мир рушится.  В один моменты два священника оказались не священными небожителями, а обыкновенными людьми, со своими пороками. И что же происходит в момент их греха? Ровным счетом ничего! Небо не рушится и не карает грешников.

Конечно Артур разочаровывается в религии и в людях. Вся жизнь его была обманом. Да еще и его любимая, сомневается в его порядочности.

После нескольких лет, полных тяжких испытаний и лишений, Артур превращается в сильного духом, язвительного, отчаянно смелого революционера Овода.

Многие сравнивают роман с Графом Монте-Кристо. Да, есть нотки пересечения. Но, основные идеи в книгах разные. У Войнич - революция, вера, отношения отца и сына. Любовь тут на третьем месте. У Дюма - основная трагедия из-за любви. Политика второстепенна.

9/10

У "Овода" есть важное отличие от таких сестёр по тематике как "Клуб неисправимых оптимистов" или "Как закалялась сталь" - она интересная!

Это не скучные монологи о политике и не протоколы совещаний партии, а настоящие революционные приключения, не оторванные от жизни - от семьи, любви, дружбы, ошибок, предательства, душевной боли.

"Овод" производит впечатление политико-пропагандистской литературы (возможно, таким и задумывался), но я в нём вижу сплошную психологию.

Многогранная, захватывющая и эмоциональная история, которая показывает, что политика может служить одним из способов эскапизма для людей, которые хотят убежать от жизни, но книги и грёзы их не берут.

***
Небольшая история о встрече с этой книгой.

Молодой Артур Бертон вступает в революционную организацию "Молодая Италия". Влюблённость,  обман, арест, клевета заставили Артура исчезнуть,  чтобы через тринадцать лет появиться вновь, но под чужим именем и с другой внешностью.
•
Ой, ну, какая революция! Войнич создала типично женский роман, где из пылкого юноши через предательство и выкрутасы в духе Монте Кристо слепился циничный брутал, к которому не только девушки, но даже суровые тюремщики теплые чувства питают.
•••
Неправдоподобно, штамповано, пропагандистски и пафосно. Тысячу раз да! Но что мешает закрыть на всё это глаза,  если у меня зефирное настроение? Ничего) очарована,  околдована, с ветром в поле когда-то) Я же копытом била, когда Артура-Овода обижали и предавали. Всё,  я предвзята.
•••
На самом деле, Войнич пыталась своим романом обличить и католицизм, и царские режимы (привет Российской Империи), но, мне кажется, настолько романтизированные персонажи с этой задачей не справились. Хотя идея была подхвачена и эту историю экранизировали. Правда, я не смотрела,  хочется походить со своим образом Овода в голове.  Ох, даже Печорина вспомнила,  надо бы перечитать.

Великолепное произведение!

Всё хотела снова прочитать эту Книгу, вот, пришло время. Как она тронула меня в детстве, сколько она привнесла в формирование моей личности. Когда была подростком, помню, как плакала над «Оводом», как мне было жаль героя и, как переживала его страдание. Хотелось прочувствовать произведение по новой, понять свои зрелые эмоции. Сейчас слёз не было, но это грусть, понимание, что все наши беды с детства, а радости и принятие их закладываются родителями и семьёй.

«Овод» - это трагический роман, пропитанный болью и в то же время любовью. И больше тут не про любовь к женщине, а сына к отцу. Недосказанность, а оно же и предательство любимого человека сделало из подающего надежды молодого парня Артура циничного и резкого Овода, он же Феличе Риварес . Физические увечья главного героя не идут в сравнение с его внутренними муками.

«Он вскинул руки с неожиданной горячностью:
– Неужели вам никогда не приходило в голову, что у этого жалкого клоуна есть душа, живая, борющаяся человеческая душа, запрятанная в это скрюченное тело, душа, которая служит ему, как рабыня? Вы, такая отзывчивая, жалеете тело в дурацкой одежде с колокольчиками, а подумали ли вы когда-нибудь о несчастной душе, у которой нет даже этих пёстрых тряпок, чтобы прикрыть свою страшную наготу? Подумайте, как она дрожит от холода, как на глазах у всех её душит стыд, как терзает её, точно бич, этот смех, как жжёт он её, точно раскалённое железо! Подумайте, как оно беспомощно озирается вокруг на горы, которые не хотят обрушиться на неё, на камни, которые не хотят её прикрыть; она завидует даже крысам, потому что те могут заползти в нору и спрятаться там. И вспомните ещё, что ведь душа немая, у неё нет голоса, она не может кричать. Она должна терпеть, терпеть и терпеть… Впрочем, я говорю глупости… Почему же вы не смеётесь? У вас нет чувства юмора!»

Не получивши любовь отца, а не священника в свои молодые года, он пытается привлечь внимание Монтанелли, «жалит» его словесными нападками, преследованиями в разных обличиях. Под неприязнью к религии, скрывает своё желание получить любовь любимого отца.

На протяжении всей книги раскрывается линия деятельности революционной группы «Молодая Италия», в которой состоит главный герой. На фоне опасных «заданий» прошлое переплетается с настоящим и когда-то бывшая юношеская любовь Артура Джемма, предстаёт уже зрелой вдовой, всё с такими же стойкими убеждениями. Она то первая и узнаёт Артура в Оводе, проникается к нему и состраданием и давним чувством вины.

Окончание «Овода» ещё раз напоминает о том, как важно делать выбор в своей жизни сердцем, а не тем, что диктует общество и статус. И о том, что за каждый свой выбор мы несём ответственность. А порой – эта ответственность неподъемная ноша, в особенности, когда невозможно вернуть дорогого человека с того света.

«Берите его, пока оно еще ваше, и думайте не о том, что вы когда-то давно сделали дурного, а о том хорошем, что вы еще можете сделать».