Дожить до рассвета

Невероятное по своей глубине, по затронутым здесь этическим вопросам, по детальности и проработанности образов произведение писателя из Беларуси, фронтовика, прошедшего Великую отечественную войну. Как считает критик Игорь Золотусский, автор знал, что написал, наверное, свою лучшую вещь. Повесть была первоначально написана на белорусском языке и называлась «Ликвидация».

В этой повести рассказано о двух днях из жизни партизан, которые отправляются зимней ночью за провизией для своего оголодавшего и прячущегося в белорусских лесах отряда. Один — молодой азартный боец по фамилии Рыбак — служил старшиной в Красной Армии, а потом после прихода немцев подался в партизаны. Второй — интеллигент и школьный учитель, сын офицера, бывший комбат по фамилии Сотников, чей отряд был разбит немцами. Он вызвался пойти с Рыбаком несмотря на начавшуюся простуду, потому что никто больше не вызвался.

Тот хутор, к которому идут герои, оказался спалённым немцами дотла. Они кружат в поисках деревни, боясь попасть в плен. Находят дом старосты, который отдаёт им овцу. Сотников уже не может идти, а Рыбак несёт овцу и помогает еле передвигающему ноги товарищу. Пока не натыкаются на полицаев из местных. В перестрелке Сотников смертельно ранит одного из них, но и сам получает пулю в бедро...

Удивительно, как Быков показывает оттенки характеров и раскрывает своих героев на протяжении этих двух десятков страниц. Как они пытаются выбраться из тех обстоятельств, в которые попадают. Как до последнего надеются на чудо. Повесть построена на внутреннем диалоге, на взгляде то одного, то другого персонажа. Попытка спастись, скрыться у многодетной женщины в хате, не удаётся. Они попадают к тем самым полицаям оккупационных властей...

Для меня эта повесть — своеобразное переосмысление библейской истории о Христе и Иуде: о самопожертвовании перед лицом неминуемой смерти (Сотников) и о желании спастись пусть и ценой предательства (Рыбак). Хотя это не так очевидно, но появление в истории самой Библии на столе у старосты (по имени Пётр) и возникшая в памяти, как кажется герою, библейская цитата из уст Сотникова-старшего («Был огонь, и была высшая справедливость на свете...») намекают на некие параллели. Сотников пытается до последнего взять вину на себя и спасти старосту, невинную многодетную женщину, девочку-еврейку, которую староста скрывал... Да и самого Рыбака, наверное, тоже... (Фамилия "Рыбак" для меня тоже говорящая, ведь апостолы были рыбаками).

Конечно, эта история об ужасной войне, которая заставляет убивать. О невыносимых обстоятельствах, которые толкают сделать выбор. На что способен человек, когда возможности отстоять свою жизнь исчерпаны им до конца и предотвратить смерть невозможно? А ещё это история о наивной вере в человека, наверное, на ней всё и держится:

и далее

Очень советую почитать и подумать. Многогранный и глубокий текст. И не всё здесь так однозначно, как в экранизации («Восхождение», реж. Лариса Шепитько).

Мне трудно писать рецензии на книги о Войне. И вовсе не потому, что не хватает слов. Наоборот, их достаточно, и даже слишком много, но это мешает. О Войне нужно говорить и писать редко и кратко. Но думать и вспоминать - ежесекундно...
Человек остается человеком, со всеми достоинствами и недостатками везде: и в Африке, и на фронте, и в тылу.

• Я вот думаю все, - беспокойно заворошился староста, - ну пусть немцы. Известно, фашисты, чужие люди, чего уж от них ждать. Ну а наши, которые с ними? Жил, ел, людям в глаза глядел, а теперь заимел винтовку и уже застрелить норовит. И стреляют! Сколько перебили уже...

Не увидит Сотников. И не увидел бы. Не повесили - умер бы от горячки, застрелился, но живым бы не сдался. А Рыбак... Его сотрет в порошок Великая Германия. И никуда, никуда не сможет он уйти - всюду презрение. Променял свою честь на жизнь. На жалкое существование. На хлипкую свободу. На постоянный страх. Гитлер своих людей освободил от совести, человечности и даже элементарной житейской морали. Человек человеку - зверь. Сегодня ты с ними в одной норе, а завтра они же насмерть загрызут тебя...

Я не могу, не имею никакого права осуждать героев повести, потому что я не знаю, что такое война. Не знаю, каково осознавать, что тебе суждено умереть. Но я знаю одно: если бы не Русский Солдат, до конца стоящий за свою Отчизну, не было б меня на белом свете. Не читала бы я книг, не ходила бы в школу, не ездила бы в Петербург, потому что его бы уже не было...

Спасибо вам, воины. Спасибо, герои. Спасибо, победители.
Знаю! Помню! Горжусь!

Полотно победы было соткано не только из громких и крупных сражений, нет, оно было и из миллионов боев местного значения, незначительных стычек, схваток с врагом.
Таких, когда кажется, что огромные усилия затрачены впустую, люди напрасно подвергали себя бессмысленному смертельному риску.
На той войне часто слишком многими рисковали, слишком многие нашли себе на ней смерть.

Никакие из человеческих мук не бессмысленны в этом мире, тем более, солдатские муки и солдатская кровь, пролитая за свою землю. Есть в этом смысл! И был результат, иначе и быть не могло, потому что не должно быть.

Первым чрез Альпы перешёл Ганнибал, вторым Суворов.
Третьими были Иван и Джулия, но их история напоминает скорее библейскую.

Бог дал Еву в помощь Адаму. Помогла ли ему по большому счёту жена, вопрос спорный. Но без Евы Адам так и остался бы бездельником в саду Эдемском. С Евы началась и закрутилась история человечества.
Вероятно, и Джулия не сильно помогла Ивану. Может быть, она была ему в основном обузой. Однако, думаю, Иван и в одиночку вряд ли добрался бы до Триеста. Замёрз бы где-нибудь в горах рядом с известным Этци, и кончилась бы на этом его история. Джулия, как праматерь Ева, обеспечила продолжение.
Впрочем, бог знает, что могло бы быть. Судьба Фёдора Полетаева напоминает во многом судьбу героя Василя Быкова.

Помощники, к сожалению, бывают разные, да и бог не всегда создаёт одно только хорошее. Например, сотворив эсэсовца, бог дал ему в помощь немецкую овчарку, пастушью собаку...

История сильная. И, главное, хотя понятно, что это художественный вымысел и даже в некотором роде притча, в неё верится больше, чем в опусы нынешней патриотической пропаганды. По крайней мере, Василь Быков, в отличие о сегодняшних"экспертов", точно знал о чём писал.

Всем рекомендую. И сам почитаю ещё Василя Быкова.

Довольно интересное и не совсем обычное для автора произведение. Уже хотя бы потому, что на первом месте в нём не война, не тема психологического выбора, а любовь – то самое чувство, которое сперва оставляет в душе смятение, а затем заставляет радоваться и благодарить судьбу за то, что она существует.

Любовь – всегда остаётся любовью. И ей не помешают ни время, ни языковые барьеры, ни даже война. Казалось бы, всё это не вовремя: плен, чужая итальянская земля, побег, и мечты о Сопротивлении. Только во все эти планы советского военнопленного из безызвестных Терешек, что меж двух голубых озёр в Белоруссии, внезапным образом врывается она – хрупкая смешная девчушка, что также бежит из плена. А впереди у них Альпы – суровый переход через горы, погоня фашистской облавы, встреча с такими же бежавшими пленными.

Но Василь Быков не был бы верен себе, если бы не его фирменный, легко узнаваемый стиль. И полоумный лагерник оказывается не так уж и прост, другие пленные – готовы перегрызть горло за горсть хлеба. Проблема морального выбора: что было бы, пойди Иван против собственной совести и застрели этого австрийского идиота? Есть и непростые воспоминания Ивана о военных буднях – тех самых, что ещё до плена. Здесь и предательство, психологические испытания, проверка на прочность и силу духа. Пусть повесть и написана в далёком 1963-ом году, когда все ещё мечтали о торжестве коммунизма, да и критиковать его было чревато – у самого В. Быкова нет-нет, да проскакивают намёки на непростую жизнь людей, просчёты советского руководства. Внимательный читатель легко это заметит.

Очень хорошо показана трансформация чувств от смятения и ненависти к Джулии – этой итальянской дочери буржуа-фабриканта – до неожиданной нежности к той, что готова пожертвовать собой ради близкого, верности своей мечте и идее о мире. Очень сильным оказалось её письмо в эпилоге – эмоциональным и психологически насыщенным. Будто та заключительная сцена из к/ф «В бой идут одни старики». Эти три дня по заснеженным Альпам перевернут весь их мир – Ивана и Джулии, заставят одного, наконец, познать радость в любви, другую – найти своё призвание в жизни, посвятить её тому, кого будет помнить вечно. И её собственный 18-летний сын Джиованни – тому подтверждение (нехитрые расчёты позволяют смекнуть, кто его отец).

А я вот не могу сказать, что "Сотников" произвел на меня огромное впечатление. Возможно, потому что я выросла в Беларуси, и Быкова мне приходилось читать не раз и не два. И всю прочую белорусскую литературу впридачу. Если кто-то не в курсе - она почти вся про войну и партизан, до этого была о том, как белорусов притесняли при разных странах, которые их завоевывали, после.... ну если не брать авторов, которые про политику, все как у всех - про любовь, убийства и конец света :)
Быков нравится мне тем, что нет у него положительных и отрицательных героев. Есть просто люди. Это его противопоставление интеллигента Сотникова, рабоче-крестьянскому Рыбаку - это явный конфликт, но никак не разделение на хороших и плохих. У одного самое выдающееся деяние - спасти в детстве телегу, у второго самый ужасный поступок - поиграться с наганом отца. В итоге Рыбак несет на плечах через жизнь "хорошего парня", быть которым ему хоть и приятно, но чисто по-хозяйски неудобно (ну бросил бы он того Сотникова в снегу и донес бы до партизан ту овцу, его малодушие могло бы спасти еще минимум двоих человек, если не вспоминать о бедных детях, оставшихся на руках 11-летки). В то же время Сотников все пытается не ударить в грязь лицом перед покойным папой. Сидеть бы ему, больному и не лезть на тот хутор. Так нет же, другие не могу портянки сменить на сухие, а он со своим бронхитом по лесу должен идти... Его как подстрелили - он уже сразу не жилец был - не нужен одноногий партизан никому, да и полицай не нужен. Выбор был невелик, на самом деле: сдохнуть собакой или умереть героем. Парень просто извлек из ситуации максимум. А Рыбак? Кому охота умереть в 26, тут ножку поломаешь - слезами обольешься от чувства инфернальной несправедливости жизни, а человека винят за то что он, молодой и здоровый, отказался от петли и пыток? Вы толкьо представьте, что какия-нибудь гнида снимет с вас зимой верхнюю одежду, обувь и погонит по снегу, чтоб повесить на глазах у всех. Представили? Хорошо представили? Хотите погеройствовать? Я - нет.

Мое знакомство с творчеством Василя Быкова состоялось около 10 лет назад еще в рамках школьной программы. Да, именно школа подарила мне радость чтения таких прекрасных, но пронзительных и щемящих книг. Знакомство произошло именно с этой повести.
Потом были Третья ракета , Альпийская баллада и Обелиск . Под впечатлением от последней книги я хотела писать сочинение на выпускном экзамене. Правда, поделившись своей идеей с директором, встретила откровенное непонимание и запрет. Но Сотников - первая повесть Василя Быкова, которая открыла мне литературу о ВОВ. За прошедшие годы многое забылось, но мой трепет к этим книгам остался, я решила освежить в памяти прочитанное и открыть для себя новые произведения Быкова, начинаю снова с Сотникова. Это как возвращение к давнему другу.

Такая небольшая, но непростая повесть. Бесконечные вопросы о цене жизни, о цене настоящего поступка. Что вернее, благородно погибнуть или спасти свою жизнь любой ценой, даже ценой предательства и малодушия.

Что мог сделать Сотников в этом заранее обреченном на провал задании? В чем его ошибка?
Да ведь и Рыбак - не законченный негодяй, и ему не чужды жалость, смелость и верность боевому товарищу. Но только в последние минуты не у каждого найдется мужество взглянуть смерти, несправедливой казни в лицо.

Я до последнего надеялась, хотя не верила в хороший, спасительный исход всего действа, ведь это та литература, в которой такого исхода просто не может быть. И, как всегда, задаешься вопросом, почему уходят самые лучшие, самые достойные....

Какое-то странное впечатление у меня вызвала эта повесть.

Когда-то давно (на 1 курсе вроде) я прочитала другую повесть Быкова ("Дожить до рассвета"). Сюжет я плохо помню, но хорошо запомнилось новое неожиданное впечатление от книги о войне. В той повести трагический конец, причем даже не потому, что все наши погибли, а потому, что погибли они чуть ли не впустую, не унеся за собой в могилу почти никого из врагов, не взяв никакой пяди земли. Они даже не смогли выполнить свое задание. При этом все они были настоящие бойцы, отдавшие жизни за победу. И вот именно эта трагичность ежедневного подвига и жертвы, от которых как будто не видно никакого результата, тогда и оказалась для меня новой в книге о войне, а еще совпала с моим пониманием войны.

В повести "Альпийская баллада" снова возникло новое впечатление, когда уготованный автором трагический конец начинает казаться чуть ли не наилучшим для героев. Военнопленный белорус Иван и политзаключенная итальянка Джулия бегут из концлагеря. Убегают порознь, но встречаются по дороге, и Ивану по сути приходится соглашаться на компанию Джулии. Что ждало бы героев, если бы они дожили до конца войны? Не секрет, как Советский Союз относился к большинству советских военнопленных, даже в самой повести Иван вскользь размышляет об этом. Нужно застрелиться, чтобы в плен не попасть, или попробовать прорваться? А если прорваться не вышло? Если не ты идешь в плен, а тебя ведут? Если немцам тебя выдают местные, бывшие советские люди?
Так каковы были шансы у Ивана вернуться после войны в родную деревню в Белоруссию, а не в Сибирь? А жива ли была сама деревня? Не сожгли ли ее дотла фашисты? А каковы были его шансы взять с собой в СССР итальянку, пусть и с коммунистическими взглядами? Так, может, Иван и Джулия просто остались бы в Италии? Очень сомневаюсь, что Иван на такое согласился бы, да и Джулия тоже с ее наивной верой в замечательную Россию.
Как-то обреченность Ивана чувствуется и крутится этими мыслями в голове с первых строк. Другое впечатление производит Джулия, которая хоть и каждый вечер чуть не умирает от изнеможения, но каждое утро возрождается как феникс и снова в действии ее озорство. Так что, может, лучше так, как написал Быков.

Мне не понравился только эпилог -- письмо Джулии. Оно какое-то не то, в нем как-то много слов, но толком ничего нет, кроме патетики в адрес Ивана.

Никакие другие книги не разбивают сердце так, как книги о Великой Отечественной войне. Никакие другие книги не вызывают те чувства гордости и восхищения, что вызывают книги о Великой Отечественной войне. Каждый раз, прежде чем приступить к их чтению, мне нужно собраться с духом и настроиться, как перед прыжком с большой высоты.

Едва ли не детскую травму нанесла мне прочитанная в школьные годы повесть Василя Быкова «Дожить до рассвета». Прошло лет двадцать пять, а я до сих пор чётко помню её финал. Однако сейчас, спустя четверть века, наконец решилась прочитать ещё один маленький сборник, состоящий из двух повестей Быкова: «Альпийская баллада» и «Его батальон» — повестей очень разных и по сюжету, и по атмосфере, и по динамике.

«Альпийская баллада»

Это совсем небольшая и, если так можно выразиться, камерная повесть. Советский солдат Иван и итальянская девушка Джулия, ещё вчера не знавшие о существовании друг друга, бегут из концлагеря. Им нужно оторваться от преследования и через Альпы пройти к партизанскому отряду.

«Альпийская баллада» течёт неспешно, будто тянется на одной тонко звенящей ноте. Это трепетно-печальная песня, рассказывающая о том, что даже война не искоренила в людях способность любить и мечтать. Это хрупкая тихая гавань для двух героев, которые нашли друг друга и сроднились, несмотря на обстоятельства и языковой барьер. И ни войне, ни немцам не уничтожить их внезапно возникшую, но крепкую связь.

Быков достаточно щедр по отношению к Ивану и Джулии. Кто-то скажет: подумаешь, всего лишь призрачная надежда на счастье — не велика щедрость. Однако посреди войны многие были лишены и такой малости.

Как бы ни была печальна «Альпийская баллада», после её прочтения в груди остаётся живое тепло, способное исцелить разбитое сердце читателя.

«Его батальон»

Напряжённая, динамичная и пронзительная повесть, рассказывающая об одном сражении за высоту. От начала и до конца мы смотрим на происходящее глазами комбата Волошина.

Именно про такого, как Волошин, пели Любэ: «Комбат-батяня, батяня-комбат, ты сердце не прятал за спины ребят». Умный, решительный, смелый, проницательный и неспособный пресмыкаться перед начальством, он всей душой болеет за свой батальон и за каждого его бойца в отдельности. В отличие от высокопоставленного начальства (сколько же бессильной ярости оно во мне вызвало!), Волошин не смотрит на солдат как на пушечное мясо. Он не готов осознанно посылать их на верную и бессмысленную гибель, пусть даже «оттуда приказали».

За короткие двести страниц Волошин целиком и полностью влюбляет в себя читателя, заставляет переживать за него, нервно кусая ногти.

Идёт напряжённый, неравный бой. Гибнут люди. Кто-то бесстрашно бросается вперёд, кто-то трусливо ползёт назад, но осколки снарядов не щадят ни тех, ни других. Быков описывает всё настолько ярко, что страшные картинки встают перед глазами и дух захватывает от эмоций. А дочитав последнюю строчку, хочется замереть и посидеть в тишине и одиночестве хотя бы несколько минут.

Завершу свой отзыв ещё одной прекрасной цитатой из «Его батальона»:

«Очень несовершенен, слаб человек, но другого вот не дано. Чтобы достичь больших целей, приходится считаться с маленькими нуждами этих несовершенных и слабых людей, судьбами и телами которых вымощен весь длинный путь к огромной победе».