Собор Парижской Богоматери. Человек, который смеется. Гаврош

Виктор Гюго "Человек, который смеётся"

Судьба никогда не отворяет одной двери, не захлопнув прежде другой.

Мальчика в раннем детстве похитили бандиты, до неузнаваемости обезобразили его лицо и бросили одного. У него не было ни денег, ни обуви, лохмотья едва прикрывали его тело, в кармане не было ни куска хлеба. Чтобы добраться до человеческого жилья, надо было пройти несколько километров. Преодолев нелёгкий путь ребенок добрался до небольшой деревушки, стучался во все двери, но ему никто не открывал. И только нелюдимый Урсус приютил его. Судьба преподнесла ему немало испытаний, но душу не искалечила, он смог остаться честным и благородным человеком.

Теплая постель обладает способностью превращать человеческое сердце в камень.

Книга очень интересная, если бы не одно НО... Описания, занимающие несколько страниц и акцентирование внимания на других персонажах. Хотя возможно, я давно не читала классики.
Было много незнакомых слов, но в этом проблемы не вижу, т.к. всегда можно воспользоваться словарём. Персонажи очень яркие и запоминающиеся, а вот повествование неспешное. Это не та книга, которую можно "проглотить" за один вечер, но после неё вы о многом задумаетесь. Гюго поднимает многие проблемы общества, и учитывая всё происходящее в мире сейчас невозможно не провести параллель. Достигнув такого технологического прогресса наши моральные ценности не сдвинулись.
В любой ситуации и социальном статусе всегда оставайтесь человеком.

Есть много версий, почему Виктор Гюго написал роман «Собор Парижской Богоматери». Хотя сегодня понимаешь, что не мог не написать.
Но одна мысль не вызывает сомнений. Этот собор нечто большее, чем просто собор. Гюго задумал сделать французов нацией, объединенной вокруг собора Нотр-Дам, вокруг своей истории - французы должны увидеть колоссальную историческую ценность собора. Догадался ли Гюго тогда, что создал еще один «Собор Парижской Богоматери - печатный?
Да, для современного человека - это объект архитектуры, в который нужно зайти, если был в Париже (хотя после пожара, это лет через десять-двадцать). Современный человек утратил искусство удивления – картинки проглотили его жизнь, но Собор!!! Тогда в 19 веке он мог быть снесен навсегда. Гюго - яростный поклонник архитектуры и истории Парижа, нашел потрясающий выход – написать гениальный роман, и заставить читателей полюбить собор так, как любит он…
Теперь, в 21 веке, он опять может быть потерян навсегда, если … если не перечитать Гюго…
"Собор Парижской Богоматери еще и теперь являет собой благородное и величественное здание. Но каким бы прекрасным собор, дряхлея, ни оставался, нельзя не скорбеть и не возмущаться при виде бесчисленных разрушений и повреждений, которые и годы и люди нанесли почтенному памятнику старины... На челе этого патриарха наших соборов рядом с морщиной неизменно видишь шрам..."

На столе статуэтка маленькой бронзовой собачки. Она будто охраняет кипы исторических сочинений, сваленных на стол. Гюго делает выписки из «Истории и исследования древностей города Парижа» Соваля (1654), «Обозрения древностей Парижа» Дю Бреля (1612), средневековых «Хроник» Пьера Матье, и Комина.
Но сила вдохновения неуправляема. Гюго уносит в сторону от историзма - и как окажется, в силе иносказания - громадная ценность.
“У книги нет никаких притязаний на историю, разве что на описание с известным знанием и известным тщанием, но лишь обзорно и урывками, состояния нравов, верований, законов, искусств, наконец, цивилизации в пятнадцатом веке. Впрочем, это в книге не главное. Если у нее и есть одно достоинство, то оно в том, что она - произведение, созданное воображением, причудой и фантазией”.

…Мысль о своем романе появилась у Гюго в 1823 году после прочтения «Квентина Дорварда» Вальтера Скотта, в котором изображалась Франция XV века. Гюго, которому на тот момент едва перевалило за двадцать, анализирует роман и публикует об этом статью в журнале «Французская муза». «После живописного, но прозаического романа Вальтера Скотта, ¬ - пишет Гюго, ¬ - остается еще создать роман в ином жанре, по нашему мнению, более изящный и более законченный. Это должен быть в одно и то же время роман, драма и эпопея, конечно, живописный, но в то же время поэтический, действительный, но в то же время идеальный, правдивый, но в то же время величественный, который заключит Вальтера Скотта в оправу Гомера».
Гюго понимает, что Скотт ¬ - аналитик исторических событий, мастер в изображении типических характеров эпохи; но как ему не достает закрученности сюжета, накала страстей, вечной схватки добра и зла.
Начало работы над «Собором Парижской Богоматери» относится к 1828 году. В это время Гюго делает много зарисовок… , но прежде он спешит он спешит на прогулки по старому Парижу со своими друзьями ¬ писателем Нодье, скульптором Давидом д'Анже, художником Делакруа, ведь они обязательно посетят собор. Там произошло знаковое знакомство с одной незаурядной личностью - первым викарием собора аббатом Эгже, автором мистических сочинений, впоследствии признанных официальной церковью еретическими. Аббат много помог своим посетителям в объяснении архитектурной символики здания. Узнал ли аббат себя в чудовищном образе Клода Фролло. Вот что может твориться в голове писателя, когда он снаряжает тебя в герои своего романа.

«Собор Парижской Богоматери» в первую очередь писался Гюго ради спасения шедевра архитектуры, он хотел, рисуя его образ словами, обратить внимание парижан на ценность и величественную красоту этого храма. Читателя же ХХI века данная изюминка романа, а именно описания собора со всех ракурсов на десятках страниц, больше всего пугает и отталкивает от знакомства с произведением.
⠀

⠀
Что касается мультфильма, то, думаю, Дисней отлично справились с детальной прорисовкой здания, первое, что мы видим на экране, как башни храма выступают среди облаков - это действительно выглядит великолепно. А в сопровождении саундтрека, вдохновленного церковной музыкой, вы ощутите пугающий трепет. Так что даже со всеми изменениями, это довольно мрачный мультфильм.
⠀
Самой же душещипательной из всех сюжетных линий романа, на мой взгляд, является трагическая история затворницы. Она сильнее всего впечатывается в памяти. И естественно в мультипликационной адаптации ее нет, ибо она слишком жестока.
⠀
Практически всю концепцию романа поменяли в сторону позитива: Эсмеральда - не наивная и глуповатая девочка, а хитрая и умеющая за себя постоять сильная женщина. Феб - не самолюбивый, эгоистичный разбиватель девичьих сердец, а благородный рыцарь. Квазимодо изобразили более разумным, когда как в романе он полоумный и глухой, хотя глубоко внутри у него и живут похожие на доброту и любовь чувства. Персонаж Клод Фроло предстаёт перед нами владеющим властью, и ненавидящим цыган, а не молодым священником, который свою вынужденно сдерживаемую страсть ставит Эсмеральде в вину и шантажирует ее. Поэтому сложно назвать хоть одно проявление любви в книге адекватным и здоровым.
⠀
Произведение наполнено авторскими рассуждениями на вечные темы: искусство, наука, религия, любовь в различных ее проявлениях.
⠀

Такое ощущение, что я читала энциклопедию, да и не одну, а по истории, мореходству и еще куче разнообразных тем. В этом особенность стиля Гюго, которая довольно обоснована, если учесть, что платили за количество слов. Но, на мой взгляд, история совершенно потерялась за всем этим нагромождением фактов и описаний. Фон вышел на первый план. (Может в этом и была задумка?) Хотя история очень поучительная и показывает самую горькую правду жизни. И то, что в этой книге стало для меня минусом, с другой стороны стало плюсом. Я всегда дополняю книгу поиском информации о людях или событиях, которые в ней упоминаются, так как в большинстве книг автор не дает нам никакой дополнительной информации. Здесь же Гюго сэкономил мне много времени, подробно описав мир, в котором жили наши герои. Так что с удовольствием поставлю эту книгу на второе место в творчестве Гюго после "Собора Парижской Богоматери".

О чем эта книга?
Конечно же о любви!
О любви, во всех ее проявлениях, любви, скрывающейся за множеством самых разнообразных масок....
Любовь! Какая она может быть?
Любовь может быть чистой, как кожа младенца, невинной, всепоглощающей, прощающей все ошибки и ищущей оправдания своему объекту любой ценой... Такая любовь идет напролом сквозь все препятствия, она не боится смерти, она отдает себя целиком и полностью... Такая любовь схожа с бредом,сумасшествием, безумием, она опасна, ведь она лишает разума и оставляет только имя любимого человека на устах, стирая все остальное.
Любовь может быть страстной, но весьма кратковременной. Такая любовь нарастает, достигает своего пика страсти, а потом...просто угасает. Она не может жертвовать, дарить, она только ищет пути удовлетворения своей страсти, повышения самооценки или пополнения списка покоренных жертв стрелы Купидона.
Любовь может быть рабской, не требующей ничего взамен. Такая любовь возвышает объект до святых, до ангелов, до Богов! Можно убить, можно отдать жизнь взамен любимого, благодаря небеса за такую возможность подарить жизнь взамен своего объекта. Без любимого же исчезает все, нет смысла продолжать свое существование, свет меркнет, жизнь теряет любой смысл.
Любовь может быть жестокой, сжигающей изнутри. Такая любовь убивает все хорошее в человеке, отравляет всех окружающей. Такая любовь требует всевластия, полного контроля своего объекта. "Либо она будет моя, либо не достанется никому" - главный девиз такой любви. Эта болезненная зависимость убивает обоих, уничтожает все правила и идет напролом, нанося вред всем, кто рискует влезть в этот замкнутый круг из двух человек.
Любовь может быть братской. Такая любовь поддерживает, помогает, скрепляет множество человек одной цепью. "Один за всех и все за одного" - вот девиз такой любви.
Любовь может быть материнской. "Разве тебе не ведомо, что ребенок врастает в нашу плоть?". Как любит мать ребенка, не может любить мужчина женщину, священник Бога, брат сестру... Такая любовь бессмертна, она идет через года и заканчивается лишь в момент смерти.
Любовь может быть к городу. Бесконечное восхищение его фасадами, рельефами, архитектурой, темными переулками... Гордость, что имел честь познакомиться с этим городом, его тайной и не очень жизнью, его светлой и темной стороной.
Так о чем же я? Ах да! О великом произведении, над которым я провела две бессонные ночи... Оно потрясло меня до глубины души, как впрочем и все произведения Виктора Гюго. Большое спасибо за "волшебный пендаль" от вашей группы, что я наконец продолжила знакомство с данным писателем, ведь каждый его роман неповторим, глубок и для меня совершенен.
В общем, рекомендую к прочтению)

Роман начинается в 1690 году в Англии. Виктор Гюго очень подробно начинает рассказывать о всех действующих лицах романа, что зачем и почему. Дальше действие книги переносится в 1705 год в Лондон, где и происходят основные события романа. Виктор Гюго показывает в своей книги не справедливость общественного строя Англии и устами своего главного героя романа Гуинплена критикует его. Главный герой книги Гуинплен в конце романа понимает всю тщетность своих попыток, что ему так и не удалось достучаться до душ власть имущих в Англии и он вдруг отчетливо понимает в чем счастье в жизни. Окончание романа очень трагичное и трогательное, которые заставляет задуматься о смысле жизни и что нужно для счастья, а что полная химера. Виктору Гюго удалось нарисовать высшее Английское общество того времени без прикрас и всю его ничтожность.

Книга, к которой я боялась приступить два года. Не из-за объёма, количество страниц меня никогда не пугает, а потому что знала, что книга очень тяжелая в эмоциональном плане. Мама меня часто уговаривала посмотреть экранизацию этой книги, но я отказывалась. Хотелось всё же сначала прочитать.
Мрачная атмосфера истории стала заметной сразу. Да и по другому быть не могло.
Как же я переживала за маленького ребенка. А на сцене, где он нашел малютку Дею, я и вовсе расплакалась. на самом деле, мне кажется, что это первая книга, которая вызвала во мне такие эмоции.
Я впитывала каждую строчку и слово. Жадно читала даже подробные описания и длинные монологи Урсуса, которые растягивались на несколько страниц.
Даже за историями и перипетиями второстепенных героев, я наблюдала также жадно.
Мне хотелось подогнать автора. Словно "Быстрее! Быстрее!", но при этом я не хотела, чтобы история заканчивалась.
Для меня эти 704 страницы, пролетели словно 100.
Такой скоропостижный взлет на высь верхушки Англии, вызвал такой же быстрый полет вниз.
И мне было противно читать, как все эти лорды высмеивали "Человека, который смеется", пока он рассказывал им правду жизни.
И кажется моё сердечко разбилось, когда я прочитала концовку.
Эта книга войдет в мой список лучших книг 2018. А также в список любимых книг, прочитанных когда-либо.
Если вы еще сомневаетесь, боитесь также как и я боялась, то не стоит. Вы, конечно, будете страдать, но это того стоит.

Можно много жаловаться на непонятную русскоязычному человеку демагогию о Соборе Парижской Богоматери, удивляться к чему дотошность в хронике, старых названиях улиц Парижа и чёртовой дюжине французских правителей, от имен которых начинается нервный паралич. А можно просто грамотно посмотреть оглавление, понять что автор вынес историческую часть в отдельные главы и со спокойными нервами прочитать историю, в которой заложено всё: от безмозглости общества до продырявленности морали церкви, от безумия сильного, до мудрости слабого, от слепой любви до предательства.
Больше всего поразило описание Гюго средневекового народа, как цельного организма, у которого настроение меняется по синусоиде: если бросить кость - то побежит за ней с радостными криками, а если отобрать её - будет орать в гневе. Интересно, красиво и для общего развития!