The Time of the Angels

И снова Айрис Мердок пишет про любовь. Не все авторы, да и люди, говорят о любви, придают ей значение, но это только до поры до времени, пока не грянет. Дама Айрис говорит о ней всегда. Ее герои разного социального происхождения, разной национальности, разного возраста и пола, убеждений и степени образованности. Но в каждом из них живет любовь. У кого-то тайно, у кого-то явно. Кто-то стыдится ее, кто-то пытается постичь и переложить на прикладной, бытовой или сексуальный уровень, кто-то о ней заявляет и проявляет тем собственную слабость. Слабость. Действительно, зачем о ней говорить? Но дама Айрис скажет и ответит за всех созданных ею творений. Потому что она - Бог. Она сотворила свой мир. Замешанный на любви.

И снова про веру. Бог, мораль, добродетель, просвещение. Если Бога нет значит все дозволено? Так не должно быть! Потому что Бог есть. Каково имя его? Для каждого - свое. Но каждый жаждет своей паствы, продолжения. Как жить при такой разности глубины веры, ритуалов, конфессий и имен? Как в темноте. На ощупь. Герои так и живут. И ощупь эта ох, какая плотская!

И снова про образованность и страсть к философии. Образованы здесь все. Темнокожая служанка отличит Чайковского от Бетховена и нутром знает все про натурщиц Гогена. Лакей - бывший русский князь, с колыбели знающий иностранные языки. Сын лакея учился в частной школе и рассуждает о Фрейде и астрономии. Пастор опровергает англиканские каноны вероучения онтологическим доказательством Канта. Дочь пастора написала поэму по мотивам Илиады. Брат пастора - директор школы пишет философский трактат о вере, являясь последователем Платона. Мудрый епископ, любитель сладкого на «ты» с психиатрией. В сторонке лишь ученая дама, предпочитающая действовать практично, добродетельно и властно. И девица-единорог.

Да, снова девица-единорог. Под предлогом слабого здоровья пребывающая в «замкнутой системе, словно посреди какого-то танца, усыпляющего своей монотонностью». Отдаленная изоляцией от обычной суеты жизни, воспитанная быть замкнутой до такой степени, что любое общение способно причинить ей муку. Почему она такая? Потому что так кому-то выгодно. Книжек ей побольше, головоломок, сигар, а что бы удобно - еще и шезлонг в будуар. Сможет ли она иначе? Скорее всего - уже нет. Потому что единорог. Тем более, столько желающих поддерживать этот романтический образ!

Снова про слуг, сильных якобы своей примитивностью. Об их образованности я уже писала выше. Но считается что они «проще» своих хозяев и это дает им животную силу брать верх, влиять и быть если не сильнее своих хозяев, то не слабее точно.

Снова аллегории и мистика вещей. Белый светлый снег, белые ранние цветы (подснежники?), березы, черная темнота комнат странного дома, зимний мрак, отключения света и ни одной свечи!, черный уголь подвала. Белокожий русский и темнокожая ямайка. Да, опять странный дом. В моменты накала страстей жильцов его сотрясает от проезжающих под землей поездов. Русский дух, православная икона Троицы - на этот раз драгоценный предмет сюжета (это так трогательно!). «Они должны были быть высокими» - так говорит один из героев об Отце, Сыне и Святом Духе. Перебегающая улицу собака как символ спокойного повседневного счастья.

Снова садо-мазохизм. Кто кого победит в итоге? Как обычно, сердце успокоится гармонией плюса на минус.

Снова сексуальное влечение к близким родственникам. Братская любовь, или…? Сестринская любовь, или… ? Желание опекать племянницу, или…? В случае если объект любви любовь отвергает - муки, муки…

Снова коммунизм перерождающийся в буддизм. Кто еще мог провести линию развития между ними? И не по дилетантски, а со знанием дела? Конечно, только преподаватель философии Оксфордского университета - Дама Британской Империи Айрис Мердок.

В этой книге соединилось всё , что я люблю в английской литературе: и стиль, и атмосфера, и глубокий психологический портрет героев . А ещё понравилось ,как всё закончилось в этой сложной и тяжёлой истории. Интересен был каждый персонаж, но особенно прониклась судьбой дочери Карла Мюриэль. Священник Карл, очень странный человек, со своими философскими и религиозными взглядами, (которые отличаются от общепринятых), он раскрывает их своему брату Маркусу,(преподавателю ,пишущему книгу). Вся странность постепенно становится понятной в ходе повествования, подкупает атмосфера дождей, сырости и бесконечных туманов. Она перекликается с душевным состоянием героев и дополняет картину. И когда происходит развязка, картина природы меняется, туман рассеивается и появляется голубое небо и солнце. Книгу просто проглотила, не могла оторваться, всё таки я очень люблю английскую классику, жаль , что раньше не встретилась с Айрис Мердок. Теперь думаю, что ещё почитать у неё, думаю не разочаруюсь.

Мир – это просто лагерь для перемещенных лиц. Несомненно лишь одно: живут в нем не вечно. Айрис Мердок ''Время ангелов''

''Время ангелов'' - типичный роман Мердок, хотя не самый лучший образец её прозы, с семейными дрязгами, мучительными передвижениями героев между собой и в одиночестве (практически, как танец Одри в ''Твин Пикс''), страстное стремление к любви и пониманию себя, это танец судеб, которые в какой-то точке однажды пересеклись, танец зачастую непарный: Мужчина любит Женщину, а Женщина любит Мужчину-2, а Мужчина-2 привязан к Женщине-2, а Женщина-2 мучительно борется со своей страстью к Мужчине. Замкнутый круг, танец отчаявшихся мотыльков вокруг ярко-желтого пятна света. Загадочные русские, ожившая девушка-русалка в ортопедическом корсете, неприкаянные, потерявшие веру люди, кровесмесительные связи и боль одиночества - это герои Мердок, которых она понимает и принимает со всеми их тараканами, метаниями, боязнью жить и любить. Они как пугливые улитки сидят каждый в своем домике, отчаянно жаждущие любви и понимания. Любви до боли в сердце.

Одинокий дом в Лондоне, окруженный со всех сторон непроницаемым туманом, который создает атмосферу клаустрофобии, замкнутости, отъединения от всего общества, – в этот дом поселяется семья эксцентричного священника Карла. Каждый из обитателей дома находится в своем вакууме, в своей боли, в своей ненужности, - они стучат в свои перегородки, пытаясь достучаться друг до друга, причиняют своими криками и стуком друг другу боль, ломая все на своем пути - себя и дорогих людей. Все, что витает воздухе дома - зыбко, хрупко, непрочно и от одного неловкого и злого щелчка повалятся все костяшки и дом рухнет. Есть ли Бог? Нужны ли рамки морали, в которых должно существовать общество? Может ли справится вера с крахом морали в обществе? Позволено ли всё человеку, вплоть до кровосмешения? Где заканчивается присутствие и заканчивается ли жизнь, когда подходит бытие-к-концу? Что делать, если однажды совесть и стыд нанесут удар по разрушенному основанию веры и морали?

Вопросы, над которыми Мердок предлагает подумать самому читателю и выбрать свои ответы, вместе с обитателями дома в тумане. Поразмышлять над теориями Карла и Маркуса (складываем эти два имени – Карл Маркс), окунуться в философию Хайдеггера и его Дайсена (''человеческое бытие'' или ''присутствие''). Безусловно, поразмышлять над сложными вопросами бытия, но с доброй иронией и юмором Айрис Мердок, бесконечно любя её заполошных и потерявшихся героев. Но на самом деле, всем обитателям дома в тумане нужна была любовь, не болезненное наваждение и благодарности, а любовь – просто любовь.