Собрание сочинений в тридцати томах. Том 6

Типа предисловия

Я как-то уже писал, что свои тексты в сети не рассматриваю как рецензии. Потому что не являюсь профессиональным литературным критиком. Мои заметки - так, читательский дневник по поводу прочитанного. Очень часто я задвигаю вообще нечто, чего просто нет в книжке, но по её прочтению возникло у меня в голове. Для меня это очень важно. Наверное, герценские слова о книге как акушерке мысли до сих пор определяющие.

Но отзыв на "Детей", думаю, превзошел в "своеобразии" даже то, что и как я писал и стараюсь писать. Горький для меня - фигура грандиозная и не познанная. Сильное впечатление произвела "Васса", и я подумал: почему бы не продолжить открытие Горького? Сколько глубоких и по-настоящему интересных вещей!

С "Детьми" получилось так, что не вовремя я "затеял" текст на эту пьесу, что связано с личными обстоятельствами. Очень хотелось отрефлексировать для себя эту вещь, но не только её. Как оказалось, и "Мои университеты" - бездна фактов русской жизни того времени. Просто из-за особых обстоятельств я не довел до конца отзывы на эти книжки.

Поэтому что получилось, то получилось. Я подумал, что не буду ничего переделывать и редактировать. Оставлю ту кухню, которая иногда характерна для процесса написания моих текстов. Поэтому и "Дети", и "Университеты", - всё в непричесанном виде.

Собственно "Дети"

Сначала… сначала как-то всё это не производит впечатления. Какой-то почти карикатурный учёный, не замечающий жену годами, как я понимаю, хотя из текста совсем не понятно – сколько же они женаты, сколько им лет? Понятно место действия – старый барский дом.
(Протасов об Антоновне): Бессмертная, как глупость.
Сей персонаж занимается выведением гомункула. Невероятно смердят его опыты. Он как бы невероятно занят, появляясь на сцене исключительно, или почти исключительно на мгновения какие-то. Серьезными делами по жизни, например, оплата за дом, продажа принадлежащей им с сестрой земли, - всё «к жене».
Жена же им задвинута куда подальше: непонятно, повторюсь, сколько они женаты, кто его жена, чем она занималась до замужества… ничего этого не ясно. А нужно ли? В смысле чтобы было ясно? В чем замысел пьесы?
Он же на самом деле грандиозен, без преувеличения.

(Антоновна): Природные господа с прислугой не разговаривают… они отдадут приказание – и всё… да! А теперь все норовят в баре, а повадки – как у твари…
(Назаров подкатывает яйца к Фиме, в конечном итоге – успешно, он – пожилой, но с деньгами, за которые она замуж и выйдет. Тема подкатывания яиц была и в «Мещанах», надо вспомнить, кто там на Полю смотрел всё. У Назарова есть ссудная касса, которую он оставляет для души, хочет скупить землицу и дачку. Для расширения дела: сын его кончил коммерческое училище и очень образованный по этой части. Насчет промышленности очень он сообразительный, хочет заводик по выдуву бутылок пивных).

Протасов: Деньги есть, но – черт его знает, где они! Где-то в ящике… Жена пришлет вам… вот нянька принесет… до свидания!
Егор обижается на Протасова, что он давеча обидел его, начав говорить про его жену.

Чепурной, хохол, ветеринарный врач, влюблен в сестру Протасова, которая неоднократно пыталась покончить счеты с жизнью, то вытаскивал её из петли, то «нашатырный спирт пила»).

Протасов: Вращаться в мире чудесных, глубоких загадок бытия, тратить энергию своего мозга на разрешение их – вот истинно человеческая жизнь, вот где неисчерпаемый источник счастья и животворящей радости! Только в области разума человек свободен, только тогда он – человек, когда разумен…

Есть ещё Вагин, художник, друг детства Протасова, влюбленный в его жену.
Назар о Протасове в разговоре с Чепурным (дом-то это уже продан Назару, Протасов два года ждал оплаты от него): "Вы на то напирайте, что должны они скоро без средств остаться… И вот я предлагаю им денег: я им заводик поставлю, а они полезный товар работать будут".

Миша, сын Назара, предлагает Чепурному встретиться для обсуждения всех деталей проекта по заводу, тот вежливо отказывается. По понятным причинам. Когда они расходятся, то Миша говорит в след уходящему ветеринару: «Невежа! Настоящий скотский доктор!»

Своя жизнь идет наверху, у господ, и внизу, у простых, где они предлагают друг другу как-то улаживать свои дела, Миша предлагает Фиме стать его содержанкой, 25 рублей в месяц и квартиру он снимет, она перебирает харчами, почти перечисляя тех, кто подъезжал к ней с подобными предложениями.

Чепурной в ответ на страдальческие замечания Лизы о том, сколько он мог бы сделать для мира, для общей пользы, парам-барам, он отвечает ей: "Мне уже сорок лет"… Он говорит Лизе, что до встречи с ними он жил себе не тужил, всё его увлекало, «жил с большим любопытством».
-Но вот – попал к вам, вижу: один горит в своей науке, другой бредит киноварью с охрой, третья – притворяется, что она веселая и разумная… а вы заглянули куда-то глубоко и трагедию в душе носите…
Лиза: Чем же мы вас испортили?
Чепурной: Не умею это сказать… Сначала мне так понравилось у вас, что я даже водку перестал пить, ибо от ваших разговоров хмелен бывал… А потом – потерял я моё любопытство, и беспокойно стало мне…
… Хочется мне что-то сделать… эдакое, знаете, геройское… А что? Не могу догадаться.
Елена: Искусство должно облагораживать людей…Нужно, чтобы все люди понимали и любили красоту, тогда они построят на ней мораль… они будут ценить свои поступки как красивые и безобразные… и тогда-то жизнь будет пркрасна!

Вагин: Какое мне дело до людей! Я хочу громко спеть свою песню один и для себя…
Елена: Нужно, чтоб в искусстве отражалось вечное стремление человека в дань, к высоте… Вы знаете, порой мне грезиться такое полотно: среди безграничного моря - идет корабль; его жадно обнимают зеленые, гневные волны; а на носу его у бортов стоят какие-то крепкие, мощные люди… Просто - стоят люди, - все такие открытые, бодрые лица, - и, гордо улыбаясь, смотрят далеко вперед, готовые спокойно погибнуть по пути к своей цели… Нужно только, чтобы это были особенные люди, мужественные и гордые, непоколебимые в своих желаниях и – простые, как просто всё великое… Такая картина может вызвать у меня гордость за людей, за художника, который создал их… и она напоминает мне о тех великих художниках, которые помогли нам уйти далеко от животных и всё дальше уводят к человеку!

После появления подвыпившего Трошина Лиза задает вопрос Елене:
-А какое место в твоей картине, Лена, будут занимать вот эти люди?
Елена: Их там не будет, Лиза…
Протасов: Они, как водоросли и раковины, присосутся ко дну корабля…
Вагин: И будут затруднять движение….
Лиза: Их участь – гибель, Елена? Без помощи, одни, эти люди должны погибнуть?
Елена: Они же погибли, Лиза…
Вагин: мы тоже одни в темном хаосе жизни…
Протасов: Эти люди, мой друг, - мертвые клетки в организме…
Лиза: Как вы все жестоки! Я не могу слушать вас…
Вагин: Елена Николаевна! На носу корабля будет стоять кто-то один… У него лицо человека, схоронившего на берегу, сзади себя, все свои надежды… но глаза его горят огнем великого упорства… и он едет, чтобы создать новые… одинокий среди одиноких.
Протасов: Не нужно бури, господа! Или – нет! – пусть будет буря, но впереди, на пути корабля, горит солнце! Ты назови картину «К солнцу!», источнику жизни!
Вагин: Да, к источнику жизни! Там, вдали, среди туч, яркое, как солнце, лицо женщины…

Меланья признается на своем языке Елене, что любит её мужа.
Елена: Поверьте мне, поверьте, что если люди будут искренни, они поймут друг друга!
Лиза об Антоновне: Странно… С той поры, как я помню себя, у нас в доме всегда звучала музыка и сверкали лучшие мысли мира… а вот она не стала добрее или умнее от этого…
Протасов (возбуждаясь): Ты не прав, Дмитрий! Мы делаем большое и важное дело: он обогащает жизнь красотой, я – исследую её тайны… И люди, о которых ты говоришь, со временем поймут и оценят нашу работу… Я вижу себя владыкой много; я знаю, что человек будет владыкой всего… люди всё повышают свои требования к жизни и к самим себе… Настоящее – свободный, дружный труд для наслаждения трудом, и будущее – оно прекрасно.
Протасов: Но мы, мы, люди, дети солнца, светлого источника жизни, рожденные солнцем, мы победим темный страх смерти! Мы – дети солнца! Оно говорит в нашей крови, это оно рождает гордые, огненные мысли, освещая мрак наших недоумений, оно – океан энергии, красоты и опьяняющей душу радости!
Вагин: Как искры в туче дыма черной/Средь этой жизни мы – одни./ Но мы в ней – будущего зерна!/Мы в ней – грядущего огни!/ Проблем_ Мы дружно служим в светлом храме/Свободы, правды, красоты -/Затем, чтоб гордыми орлами/Слепые выросли кроты…

Чепурной, после стычки с Егором и Трошиным: А что, коллега, они, вот такие хамы… и они тоже дети солнца?
Лиза: Ты лгал, Павел! Ничего не будет… жизнь полна зверей!.. Ведь вы окружены врагами… повсюду звери!.. Нужно уничтожить жестокость… победить ненависть… Поймите же меня! Поймите! (С ней истерика)

Лиза Елене говорит о пропасти между ней и кухаркой. Говорит: «Елена, нужны жертвы! Ты понимаешь, нужно жертвовать собой…» (вопрос: во имя чего?). Лиза: «Я всем надоела. Вы хотите жить, наслаждаясь и не замечая ничего грубого, страшного!» «Мне надо отдохнуть от страха и – не с кем!"

Назар: Полиция, по случаю холеры, требует однако, чтобы запаху не было… она не вникает, что чему положено иметь запах, так уж оно его даст… и грозит штрафом даже до трехсот рублей.

Елена (с отвращением): Что вам угодно?
Фима говорит Меланье: Замуж выхожу… за Кочерина Василия Васильевича… Вы сами должны понять, что так себя устроить всё же лучше, чем на улицу выходить… Хоть один будет, а не сто (Кочерину 60 лет).

Меланья и Фима – свои отношения, вторая должна была следить за Еленой и Вагиным. Фима сдала её, очень прагматична.

Вагин: спешу успокоить вас: не знаю случая, чтобы ветеринар застрелился.
Вагин: Грешный человек, люблю позлить её… Интересничает она своей скорбью о мире… Скучнейший народ эти страдальцы за муки мира…

Чепурной рассказывает английский анекдот о дипломате, который прыгнул за борт после слов о том, что здесь ещё не утонуло ни одного дипломата английского (спор между французским и британским дипломатом. Англичане говорят: мы везде. После этого и прыгнул.

Протасов, говоря о Меланье, сказал, что «от неё почему пахнет селитрой», видимо, забыв, как пахнут его опыты». Продолжает: «…когда я поднимал её с пола, то подмышками… (доканчивает шепотом).

Антоновна говорит о Лизе: «Она в годах… чего её без толку тревожить? Итак вся изболела… (В «Мещанах» это была Татьяна).

Луша (новая горничная вместо Фимы): боюсь я… больно они все ласковые, - будто и не господа!
Протасов: Мы все действительно далеко стоим от простых людей… и надо что-то делать, надо, чтоб они подошли ближе к нам…. Елена великолепно говорила с ним… знаешь, как умная и любящая мать… И это было трогательно… так что все мы плакали… Знаешь, Лиза… как легко и приятно жить, если люди понимают и уважают друг друга! Мы все трое будем друзьями…
Лиза (горько): трое? А я?
Протасов: И ты, конечно! Разумеется, и ты… Мы все, Лиза, будем друзьями, будем работать, накопим для людей много сокровищ чувства и мысли, и, гордые сознанием, что вот мы – мы – сделали много важного им нужного для людей, уйдем из жизни, приятно усталые, спокойно примеренные с необходимостью уйти… Как это славно, Лиза! Как это ясно, просто!..(Как же это напоминает и Чехова, и Никиту Михалкова!)
Назар: Волнение идет в народе… по случаю болезни этой… народ так понимает, что болезни вовсе нет… а, дескать, господа доктора для практики… стараются…

Миша предлагает Протасову работу на открывающемся предприятии: Средства ваши нам известны, и мы знаем, что вскорости вам, вероятно, придется место службы искать… А служить – это так трудно… тем более – вам…

Предложил Протасову составить смету на оборудование. Тот «… но позвольте, я совершенно не умею составлять сметы… никогда не составлял! И техническая химия меня не интересует… и техникой не интересуюсь… это скучнейшая вещь… это не для меня! Протасов говорит Елене о посещении Миши: «Такой антипатичный малый и – представь себе! – обнаружил прямо-таки трогательное внимание ко мне… Правда, в форме несколько грубой… но всё-таки – предлагает составить какую-то смету и вообще…
Елена: Ты делал из меня нищую… заставлял ждать твоего внимания и ласки… как это обидно – ждать ласки!..
Елена Вагину: Как мужчиной – никогда! Как человека – я вас люблю серьезно и глубоко… И будемте хорошими друзьями!..
Миша (бежит к террасе и с оживлением, близким к радости, кричит) Господа! Вы знаете: ветеринар Чепурной повесился!

Луша: Послушай.. как тебя? Рязанский… чего это они делают?... Тащут барыню, а она говорит – нет!... Они её тащили…
Миша: Эх ты… колода дубовая! (коварно улыбаясь) А может быть, от ветеринара? (Ещё один урод).
Вагин: Ну, ладно, дядя… получи двугривенный! (Бросает деньги к ногам Романа.)
Егор: Ребята! Главный морила… Лекарства делает!.. А – помнишь? Холера, значит, умирай? Помнишь, как ты… (Злопамятный, постоянно о своей жене с укором к Протасову). Барыня, я – овдовел…

Потрясающая сцена русского бунта, его кульминации и развязки: Елена стреляет, Роман взмахивает осколком доски, не торопясь, молча, без раздражения, взмахивает и бьет по головам людей. Елена идет на толпу, угрожая револьвером.
Елена (в самозабвении). Прочь! Буду стрелять! Прочь! Звери!..
(Елена с гордостью):Меня никто не коснулся.
Протасов: Я очень успешно защищался. – жалко, что ты не видела этого! И, знаешь, Лена. Напрасно я давеча снял галоши… я бы их галошами! (Всё допытывался у Егора за что он напал на него). Нет. Он возмутил меня… В нем есть что-то отталкивающее… Люди должны быть светлыми и яркими… как солнце…
Егор (грубо): Знаю… Уйду… (уходит нетвердыми шагами. Роман и Трошин уже перешли у изгороди сада. Сидят там на земле и пьют водку, принесенную Романом. Егор молча подходит к ним, садится и протягивает Роману руку).

Елена любит совершеннейшее ничтожество. И кто она?

Лиза читает стихотворение, записанное на обратной стороне фотокарточки Чепурного: И вдвоем, объяты жгучим зноем,/Мы пойдем далеко по песку,/И в пустыне мертвой мы зароем/Он – свои мечты… а я – тоску…

У изгороди сидит Егор и с угрюмой ненавистью в глазах следит за ними.

Не самая сильная пьеса Горького, очень вязкая и монотонная. Под крышей одного дома собираются разные личность от прихлебателей и алкоголиков до властителя жизни. И ведут они себя соответствующе. Личности все подаются под трагическим соусом, только нет среди них ни правых, ни виноватых. Они какие-то... никакие. И еще очень попахивает Островским.

Мне трудно было запомнить многочисленных мужчин, потому что принципиальный Нил от поверхностного Павла стал отличаться только ближе к концу. Разницы между Еленой и Татьяной тоже немного. Одна только старше и в спорах не приводит нашатырный спирт как решающий аргумент.

Атмосфера в доме, конечно, крайне тяжелая. Подливают масла в огонь старшие семьи - отец, считающий, что все должно быть по его указке, а молодое поколение разбаловалось, и мать, которая отцу в рот заглядывает и истошно вопит детям, чтобы те уступили отцу и прогнулись. Баба типично всполошная и на всю голову религиозная. Остальные тоже к богу относятся в той или иной степени, некоторые, правда, прикрываясь пеленой учености и философии, новейших воззрений. Только все они, начиная от "темного" отца и заканчивая самым последним, точно именуются довольно оскорбительным словом "мещане".

Каждый из них - это воплощенная пошлость. Выступая с громкими монологами и повествуя о горечи жизни, каждый пытается показать, что уж он-то знает все о жизни. Только при этом оставаясь в меру добрыми и в меру злыми, в меру храбрыми и в меру трусливыми.

Но на деле мещане остаются мещанами.

Давно уже думаю над тем, что пара бы мне конкретно взяться за русскую литературу. Мой список прочитанный книг русской литературы, как и знания об их авторах довольно скудны. Пора бы исправить ситуацию. И вот, пролистывая литературу из школьной программы (а начать я решила именно с неё), я наткнулась на данную пьесу. Признаться, про эту пьесу, да и про самого Максима Горького я особого ничего важного не вспомнила. Помню, что с тех пор, как начала активно читать, про этого писателя и не вспоминала. Что ж, оказалось, что зря. На фоне других русский писателей Максим Горький действительно привлёк моё внимание. Хотя я и не очень люблю пьесы, эта мне понравилась и заставила после прочтения многое обдумать.

Сам сюжет «На дне», думаю, всем уже знаком. Если нет, то рассказываю. Все действия произведения происходят в ночлежке для бедных. Как описывает сам автор, ночлежка – это подвал, похожий на пещеру. И в этой ночлежке собираются наши герои, представители разных профессий и слоёв общества. Но кое-что их объединяет – они все самое дно общество. Это люди без будущего. Они уже потеряли смысл своей жизни, поэтому просто плывут по течению. Но вот однажды в ночлежке появляется необычный старик. Почему необычный? Всё просто: у него совершенно другая философия жизни. Он не похож на остальных жителей ночлежки, чем и привлекает их внимание.

Я не ожидала, что пьеса «На дне» так откликнется в моём сердце. Это в самом деле великое произведение, которое затрагивает важные темы, актуальные и сейчас. Этих тем несколько, и они плавно переплетаются между собой. Основные, которые можно выделить, – надежда, смысл жизнь, свобода, правда и ложь. Герои находятся на самом дне (ниже, как уже кажется, уже невозможно) при этом они не прилагают никаких усилий, чтобы изменить свою ситуацию. Единственное на что они способны – это рассуждения на высокие темы. И здесь проявляется ещё одна важная тема пьесы – социальная справедливость. Всегда сложно читать то, что является правдой. Особенно если эта правда давит на больное. Но согласитесь, даже когда человек имеет какой-либо талант или способность, но он из низших слоёв общества, то ему невероятно сложно (в большинстве случаев невозможно) прорваться на верх. Такой человек в больше случаев обречён на жалкое существование. Хотя Максим Горький и озвучил самые острые проблемы той современности, но он не решил их, не дал универсального ответа, не показал путь. Именно поэтому его произведение считается пьесой-диспутом. Она основана на споре, в котором рождается правда. Но правда эта своя для каждого персонажа.

Говорить о таких героях, как супруги Костылёвы, Клещ, Анна, Настя, Бубнов, Барон, Актёр и другие, много не хочу. На мой взгляд, они лишь составляют фон пьесы. Они призваны показать то дно, до которого способен опуститься человек. Более интересны Сатин, один из «стареньких» жителей ночлежки, и Лука, тот таинственный старик. Лука очень важный персонаж пьесы, он как бы разгоняет сюжет. Ведь именно Лука стал лучиком света, надеждой для остальных героев. Но не всё так легко. Сам Горький дал Луке такое «говорящее» имя. Это имя относит нас к понятию «лукавить». Поэтому он довольно спорный персонаж. Однако я не вижу смысла его обвинять во лжи или в давании ложной надежды героям. Лука сам говорил: «Во что веришь, то и есть». Каждый житель ночлежки сам выбрал свой путь. Но почему я решила выделить Сатина? Для меня, он как бы является противоположностью Луки. Сатин он ни во что не верит, видит истинную суть жизни и того положения, в котором оказался он и остальные обитатели ночлежки.

Пьеса «На дне» существует уже более века, но продолжает оставаться одним из наиболее сильных произведений русской классики. Пьеса заставляет задуматься о месте веры и надежды в жизни человека, о способности человека противостоять социальному падению. И, конечно же, о том, что лучше: сладкая ложь или горькая правда?

P.S. Обязательно рекомендую после прочтения посмотреть спектакль Московского театра "Современник". Прекрасная передача общей атмосферы произведения.

Как-то всё так грустно.
Что не хочется слишком долго смотреть - становится больно и тесно в осознании, что ты человек. Больно - как с солнцем, если слишком долго им любоваться (каждый стесняется и протестует по-своему). Тесно - как ребёнку в детском саду. И в мире взрослых с их бесконечным количеством ограничений в целом. Вот тебе и "Дети солнца".

Начну с того, что боюсь забыть.
Чепурной Борис Николаевич - ветеринар (собачий доктор).

И Вагин Дмитрий Сергеевич (художник).
Последний вечер.
Меня позабавило... Тем грустным смехом, который слёзы глушит.

Так вот, этот человек - он ведь с морщинкой на лбу Чепурного будет. Той самой, которая об отсутствии страха смерти и прощании с жизнью всем кричала-кричала, да так и не докричалась. Забавно же, разве нет? Вагин, блюститель красоты якобы, боится болезней, жестокости, не видит отчаяние в человеке. Не видит боли. Лишь красоту в боли. Что странно, потому что болезнь и жестокость тоже по-своему красивы, только они жизненно красивы, а Вагин летает где-то далеко. И убегает в момент Икс.
А само лицо - Романа будет. Того самого, которого этот же Вагин, в числе прочих, оставил "вне" корабля. Не вижу или не нашла ещё чеховскую иронию, к сожалению, но вот ирония Горького мне явно по душе. Она как стрела в ахиллесову пяту.

Лиза. Протасова Лиза. Напоминавшая мне Лизу из "Бесов" Достоевского. Якобы "больная". Не увидела я в ней никакой болезни, разве что, слабые нервы, иногда пошаливающие. Но это ведь потому, что никто не слушал и не слышал. Да и разве хочется слышать, когда говорят о том, что рядом с тобой есть люди, те же дети солнца, что и ты, да только вы далеки друг от друга как звезды от нашей планеты? Между вами пропасть, которую не вы сами же выкопали, а вот просто так получилось, что она была, ее считали нормальной. Перестали считать нормальной, да только она ведь никуда не пропала! И что с это пропастью делать? Правильно Елена Прекрасная ответила Лизе.

Лиза. Нет! Взгляни на ту пропасть, которая отделяет тебя от твоей кухарки...

Елена. Разве она исчезнет оттого, что я встану на край ее и буду плакать, дрожа от страха?

Верно. Не исчезнет.

И по поводу Лизы ещё. Боль и жестокость в мире она увидела. А вызванную собственной жестокостью боль в Чепурном ей не дал увидеть красный галстук. Мне, кстати, кажется, что на нём он в Могилёвскую губернию и отправился. "Правильно завязал", как в своем последнем анекдоте. И вот насколько же глухим и слепым нужно быть, чтобы не понять этого? Да как так-то?

Они тебя тоже боятся. Просто ты не увидела.

Протасов... Дитя в теле взрослого мужчины. В брюках Прозорова (Чехов, "Три сестры") и пиджаке Серебрякова ("Дядя Ваня", всё тот же Чехов). Верит в утопию, в то, что тайну жизни можно разгадать, что где-то там, в его колбочках воняющих, дожидается его Истина. Именно ему принадлежат слова, что все люди - дети солнца. Да только на деле он же не отпускает жену к болеющей Авдотье, жене слесаря Егора. Он же не видит мучений жены, причиной которым - он сам. Этот же "ученый" совершенно ничего не смыслит в практической стороне жизни, его увлекает лишь мир идей, о нем он может говорить красиво и долго, увлеченно. Человеческие чувства ему непонятны, чужды, он в них как те галоши на его ногах в конце пьесы. Не понятно, как он в них вообще оказался и зачем, собственно, они ему нужны.
Во время апогея пьесы - падает в обморок. Когда те, о ком он говорит "водоросли и раковины" присосались ко дну его корабля.

Фима - Мелания в будущем, если повезет. О Мелании, дважды пытавшейся покончить с собой, затем нашедшей себе кумира, и говорить как-то не хочется. Забавно, что в эту тройку - Протасов, Лиза и Елена - влюблены все вокруг. Меланья в Протасове увидела кумира. Вагин - в Елене. Чепурной - в Лизе. А по итогу ни один из них не может спасти, не может ответить взаимностью. Из-за чего один анекдотично уходит, двое других продолжают ходить в дом.

Егор... Мне грустно, что Протасов к нему так и не дошёл, как обещал. Но даже если и дошел бы - не понял бы он его. И жаль, что больше там и некому.

Антоновна, нянька. Тоже Чеховым отдаёт, крепостные, которые теперь свободны, но понятия не имеют, что делать с этой свободой.

Елена Прекрасная - интересный персонаж, никого не напоминала. Единственная, у кого я не увидела расхождений между мыслями и поступками (не считая Чепурного, у которого бедлам что там, что там). Она и выстрелить готова, когда считает это необходимым и неизбежным. И пропасть видит, но понимает, что смысла плакать над этой пропастью нет. Их бы с Лизой объединить немного, может, нашли бы выход, а так... Выходит, что его и нет.

Горький хорош. Буду знакомиться ещё. Верно помнила, что в его пьесах люди разговаривают именно друг с другом, а не монологом в никуда. Даже когда монолог - на него есть реакция, он не улетает. И не ноют там все, а делятся размышлениями или чувствами. Это приятно.

Горький - один из моих любимых писателей, но из его пьес я прочла лишь "На дне", "Дачников" и, наконец, "Мещан". Это самое раннее его произведение в данном жанре, но, к счастью, совсем не тот случай, когда первые произведения оказываются неудачными.

Пьеса была написана в 1901 году. К тому времени, точнее, уже к середине 1890-ых годов Горький прочёл все труды великого немецкого философа Артура Шопенгауэра и упомянул его труд "О четверояком корне закона достаточного основания" в своём произведении. Содержание трактата читатели выслушивают в вольном пересказе Елены, которая побывала на лекции и знала, "что существует каузальная связь, априори и апостериори, но кто они такие, - забыла!".

От Тетерева мы неожиданно слышим речи Будды о том, что "страдания от желаний". Впрочем, он сразу оговаривается, что есть и желания необходимые, позволяющие человеку развиваться. Из чего можно сделать вывод, что примерно так Горький воспринимал учение Будды (которое оказало серьёзное влияние и на Шопенгауэра) во время написания этой пьесы.

Речь заходит и об антисемитизме, которого, как известно, Горький совершенно не принимает. Речи расистского толка произносит Бессемёнов, требуя от губернатора "ограничить жидов". И получает в ответ вполне справедливые слова, с намёком на него самого: "А куда девать тех русских, которые хуже жидов?".

Собственно, образ Бессемёнова - один из самых негативных в этой пьесе. Даже пьяница Перчихин в конце концов понимает, что такому отцу, как он, его дочь ничего не должна: он был плохим родителем. Но Бессемёнов требует повиновения, отстаивает всё право распоряжаться жизнью детей (уже вполне взрослых детей, стоит заметить), "любя" пытается контролировать их. Ещё Радищев говорил о несправедливости подобных требований. В таком же духе относительно вопроса "отцов и детей" высказывался и Шопенгауэр. У молодых и стариков "две правды", с этим ничего не поделаешь. И хорошо, если родители могут принять свои детей такими, какие они есть, не пытаясь насильно навязать им своё видение мира "ради их же блага".

«Многие же будут первые последними, и последние первыми». Мф.19.30
Держал ли в уме Горький это евангельское, когда задумывал и писал пьесу? Кто знает? Только вот никто из этих «последних» первыми уже не будут никогда и ни при каких условиях. Люди прошлого, воспроизводящиеся в каждом поколении, из века в век. Парии, отбросы общества. Или само общество? Страсти-то – те же, что и во дворцах. Что уж про хижины говорить! Люди, чье прошлое лучше будущего.
Наверное, единственным художественным преувеличением, которым можно было бы «попрекнуть» автора, - человеческая палитра, социальные «верхи» и «низы». Экс-представители. Хотя, как знать, возможно, бывшими они тоже не бывают? «Бывший барон»…Не знаю, не знаю. Васька Пепел – всё тут понятно, он вчера был пеплом-прахом, и завтра туда же и возвратится. Транзитом через тюрьму. Потому как, по словам автора, за такое убийство на каторгу не отправляют. Ну вот, а «бывший барон»… Оксюморон?
Возможно, к преувеличению можно было бы отнести ещё и чтение Настей какого-то любовного романа. С другой стороны, Алексей Максимович тем самым, возможно, заложил ту самую самоидентификацию «самой читающей нации», как знать?

Скорее всего, здорово, что в школе «На дне» прошло мимо, не задев даже своей тенью. Потому как тема униженных и оскорбленных несправедливым обществом, тема человека, что звучит гордо и что совсем не нужно его жалеть, - именно это было бы главным. Совсем-совсем не затронув то, что в пьесе есть другого, глубокого и очень человечного, слишком человечного.
На мой взгляд, Лука и Сатин – самые яркие персонажи ночлежки. Лука напоминает мне Григория Сковороду – такой же странствующий философ, не вписывающийся в какую-то определенную «школу». Лука – «стихийный» мыслитель, в котором вся мудрость – житейская, а не книгоприобретенная.
Сатин, привычное восприятие которого – философ, более циничный, возможно, чем Лука. Но вся его философия человеколюбия, «Человек это звучит гордо!» - мишура, под которой нет уже ничего. И в своем «Эх… Испортил песню…. дурак!» напомнил мне другого, уже чеховского персонажа, что воскликнул: «Фирса забыли!» И все эти рассуждения – не более, чем разглагольствования странного для ночлежки и её персонажей Нарцисса, всё ещё продолжающего жить любовью к собственному отражению. Только вот не очень понятно – в чем: зеркале, которого на дне не наблюдается, или в воде ручья, который по определению там «не водится».
На самом деле – замечательное произведение, совершенно заслуженно на протяжении многих десятилетий бывшее интересным для публики, людей искусства и вообще – интеллектуалов. Книжку рекомендую к прочтению. Из подборки «100 книг, которые необходимо прочесть прежде, чем…».

Обилие цитат к этой пьесе на сайте свидетельствуют о том, насколько глубоко и современно писатель понимал суть жизни и сумел описать мировоззрение разных по характеру людей, в силу жизненных обстоятельств оказавшихся "на дне", но еще не потерявших до конца человеческих качеств.
Я прочитал пьесу, когда мы "проходили" Горького в школе, написал несколько сочинений по задаваемым темам. Но я не считал это обязаловкой. Пьеса действительно произвела на меня глубокое впечатление. При этом учитель не навязывал нас какого-то особого мнения, как, судя по рецензиям, считают некоторые современные молодые люди, безапеляционно идеологизируя и политизируя эту пьесу, кстати написанную задолго до Великой Октябрьской социалисстической революции еще в 1902 году. Многие писатели, и не только русские, описывали жизнь "на дне", например, Крестовский в "Петербургских трущобах", Эжен Сю в "Парижских тайнах" или Гиляровский в "Москва и москвичи", показывая знаменитую Сухаревку. Но никто из них не смог так ярко и выпукло изобразить отдельные характеры, как это сделал Горький в своей пьесе. Недаром она сразу же в том же 1902 году была поставлена в Московском Художественном театре Станиславским и Немировичем-Данченко. Станиславский сыграл в ней одну из главных ролей - Сатина. Несмотря на смену общественно-политического строя в нашей стране и наступившей эре ревизии всего и вся, мое мнение о пьесе и ее оценка не изменились ни на иоту.

Пьеса «Дачники» - это как и многие пьесы Максима Горького о расслоение общества, которое в то время очень активно прослеживалась. Одна половина считала, что надо наслаждаться жизнью и пользоваться материальными благами, которыми одаривает их жизнь, другие же напротив считают, что задача каждого человека – это служение обществу и великой цели, а все остальное мелко и недостойно.

В отличии от повести «На дне» здесь главные герои – интеллигенция, а не опустившиеся достигшие «дна» люди. Но проблемы все те же – одиночество, скука, желание любви и поиск смысла жизни. Максим Горький показывает нам, что каким бы не был социальный статус человека он все также нуждается в понимании, ощущении своей значимости, доброте и внимании близких.

Сам автор называет их «дачниками», но не просто дачниками, которые выехали загород и отдыхают, а

И эта интеллигенция раздражает простых людей

И по мнению простого люда они наводят ужасно много сора и беспорядков:

Кто знает может автор хотел показать, что после того господствовала интеллигенция простому рабочему человеку придется много поднимать и «разгребать» - время написания пьесы говорит о том, что настроения в те времена были революционно настроены.

Это подтверждает и то, что публика очень нелестно приняла премьеру пьесы, но в зале были как сторонники интеллигенции, которые требовали запрета показа, так и сторонники новых взглядов (и они оказалось в большинстве).

Максим Горький усугубляет картину и мрачным, практически развалившимся домом, в котором нет уюта и тепла. Герои жалуются на пустоту и сквозняки, на выдувание тепла из дома. По ходу пьесы мы понимаем, что сквозняки гуляют не только в доме, но и в отношениях. И не важно, что это за отношения – семейные отношения между мужем и женой или давняя дружба. Все создают только видимость благополучия, а Горький призывает жить настоящей жизнью, а не прятаться за видимым благополучием.

Пьеса «На дне» одна из самых популярных пьес в творчестве Максима Горького. Мы ее изучали еще в школьной программе, но не только благодаря этому она на слуху. Пьеса имела успех еще при жизни автора – ее любили и критиковали, мнения расходились, о ней спорили, но она не оставляла равнодушной.
Название можно трактовать по-разному, но я согласна с большинством критиков, что своим названием автор хотел сказать, что его герои находятся «на дне» жизни, нравственности, социального положения и финансовых возможностей. В этом то и есть смысл пьесы.

Автор пытается нам показать, что вне зависимости от своего социального положения человек остается человеком и все люди между собой равны. Все мы состоим из плоти и крови, и жизнь порой совершает такие крутые виражи, что не знаешь, что будет завтра. Сегодня ты богач и

А завтра жизнь повернется с точностью, да наоборот.

И как бы не повернула жизнь все мы остаемся людьми. Автор показывает нам драму людей, которые опустились на самое и «дно» и общество не спешит им помочь, да и они сами несмотря на желание выбраться из этой трясины, не проявляют активности. Проще погрузиться в алкоголь, плыть по течению, чем приложить усилия. Надежда присутствует на протяжении всей пьесы -она в диалогах, воспоминаниях, но как-то неуверенно… Лишь теплиться и слегка согревает их существование.

Можно сказать, что такова судьба этих героев, что ничего нельзя сделать. Возможно, но каждый человек вправе управлять своей судьбой, а герои пьесы смирились со своим положением и не хотят ничего менять. Лишь алкоголь вносит яркие краски в их серую жизнь.

Не менее злободневной темой встает вопрос – сладкое утешительная ложь или жесткая правда жизни? Что лучше для обитателей этой ночлежки? Каждый отвечает на этот вопрос самостоятельно. Точно также как решает для себя вопрос гуманизма и доброты. Кто-то опустившись до дна забывает о гуманности и добре, они жестоки не только к окружающим, но и к самим себе. Кто-то, наоборот пытается оставаться человеком, даже в этой безысходности и бедноте.

Пьеса и сегодня актуальна. Она поднимает множество вопросов и тем на которые читатель должен самостоятельно для себя ответить и понять на какую сторону стать и что выбрать.

Не могу сказать, что понравилось до безумия, но пьеса хорошая.

Для тех, кто читал Горького, его наблюдения о природе человека – по крайней мере, русского – не представляют секрета: по сути, мы всю жизнь маемся от скуки, страдаем, плачемся – и ничего не пытаемся изменить. В своей массе.

Его били, значит, он может бить!

Человека на улице бьют – остановлюсь и посмотрю, усердно ли бьют его, и даже иногда спрошу, за что бьют?

Но есть люди, дети солнца, стремящиеся не только сами стать лучше, но и изменить мир к лучшему. Нужно убить в себе зверя и перестать жить одними инстинктами.

И такие люди становятся изгоями общества, их не понимают.

Честно говоря, пьеса далась нелегко, несмотря на такой крохотный объём. То ли она слишком закрученная, то ли простоватая в плане сюжета.

К тому же мысль про страх смерти осталась мне неясна:

Страх смерти – вот что мешает людям быть смелыми, красивыми, свободными людьми!

Но мы, люди, дети солнца, светлого источника жизни, рождённые солнцем, мы победим тёмный страх смерти!

Люди ведут себя неподобающим образом, потому что боятся смерти? Ну, не знаю…