Собрание военных повестей в одном томе

Есть такой фильм А. Балабанова, так вот, такой же силой эмоционально-гнетущего воздействия обладает эта повесть. Непрерывный поток страдания, истязаний физических и моральных которым не видно конца и уже желанным исходом-избавлением является смерть. Такой литературы о войне я не читал прежде никогда. Здесь впервые для меня свои стреляют в своих, убивают cвоих раненых, (жуткое уточнение, будто чужих раненных убивать вполне сносно), "посылают" командиров. На протяжении всей повести идет унижение человеческого достоинства. При этом события на войне перекликаются с мирной жизнью, где продолжается унижение в бесконечных очередях (гостиница, пирожки, вода и т.д. ), абсолютная беззащитность перед ментами. Видимо у автора, что называется, накипело. Один за другим на страницах появляются тупые, трусливые и агрессивно злобные и жестокие в своей тупости отцы-командиры. Кажется, нет конца этим персонажам, проникаешься симпатией к пленному немцу, и вот в финале он рушит все ваши представления о порядочности – и этот гад, где же люди? «Это приказ, требую выполнение приказа, мы выполняем приказ» - не раз звучит из уст героев повести. «Мы просто солдаты» - говорят пленные немцы. На приказ ссылается солдат-узбек, отказывающий в спасении раненных в обмен на потерю телогреек, стреляющий в своих и от своих же получающий пулю. «Это приказ, извините» - стесняется прошедший через все с ГГ немец, снимает с плеча винтовку и стреляет. Несколько чистых, мученических образов – лейтенанта Юрки, которого все таскаю и таскают из главы в главу не давая умереть по людски или спастись и убивают выстрелом в висок, и образ медсестры Кати, с жуткой сценой ее смерти. Война как сцена на которую вышли все изъяны нашего общества, с его бесчеловечностью, жестокостью как самоцелью, мелочностью и подлостью. И опять идет перекличка с мирным временем – скандал на почве непримиримых позиций в ресторане.
Как вообще могла появиться такая книга? Это был период оттепели, 60-е годы, повесть написана на белорусском языке, и видимо белорусские цензоры не столь внимательно ее читали. Тем не менее, автором занималось КГБ, травили, в т.ч.в прессе, его и семью.

Сегодня зашла речь про Василя Быкова с моей коллегой, по образованию преподаватель белорусского языка и литературы, о том, что есть в творчестве писателя "Альпийская баллада". Она сказала, что в университете это было единственное произведение, прочитанное у автора на русском (белорусский оригинал (а был ли он?) не найден), и само произведение писано под заказ для советской власти. Я задумалась: а отражено ли это в самой книге? Думала и поняла, что если знать сей факт, то он весьма заметен.
Начнем с того, что книга о войне. Война - передний план декораций для главного сюжета. Ее не выкинешь из контекста, война была, жуткая, кровожадная и беспощадная. Два героя, Иван, белорус, и Джулия, итальянка, спасаются бегством из лагеря для пленных. Они поднимаются по Альпам все выше и выше, то находя надежду, то теряя веру в счастливый финал. За три дня пути у них рождается самое красивое чувство на свете - любовь. Кажется, ничто не может ее разрушить и разлучить влюбленных. А запомнилась ли вам, те, кто читал балладу, эпизод, когда парень и девушка бегут по лугу навстречу с цветами, а в глазах радость? Какой сильный, при этом очень яркий момент!!! И для меня были сильными эпизоды с немецкими собаками - волкодавами. Казалось, я видела из наяву, их большие лохматые тела, их оскаленные пасти, брызжущие слюной от бешенства.
По поводу "заметности" заказа. Не думаю, что автор, описывающий в своих произведениях в первую очередь душу и психику человека, сам, по своей доброй воле и без указа, мог вложить в уста Джулии слова, что Россия - великая держава, что коммунистом быть хорошо, что только "руссо корош", а немец - "нихт". Если бы этих слов не было, смысл повести не потерялся, уверена.
Вот такие баллады бывают. Только почему-то я не до конца поверила их любви. Цинична стала... Не исправлюсь...

Есть такое философское течение – экзистенциализм. Согласно ему, для осознания себя человек должен оказаться в пограничной ситуации, перед лицом смерти. Военная проза Василя Быкова пронизана такими сюжетами. На войне смерть ходит рядом и заглядывает в глаза героям. Страшно, трудно, тяжело, мучительно – это все про книги Быкова.
Журавлиный крик. Повесть написана в 1959 году, автор уже зрелый писатель. Тягостное время, четвертый месяц войны, фашисты наступают на Москву, наши части отступают. Для сдерживания противника оставляют 6 бойцов, им поставлена задача продержаться сутки. Они такие разные: кадровый старшина, интеллигент-искусствовед, городской мажор, парнишка-салажонок. Автор описывает героев подробно, хоть и немногословно, все персонажи узнаваемые, человеческая натура за 80 лет не поменялась. То, что они смертники, понятно сразу, но люди разные, и реакция у всех разная. Конец для всех одинаков, а путь у каждого свой.

Я не буду говорить о том, что война - страшное событие. Об этом знает каждый в мире.

Я хочу поговорить о том, на какие жертвы идут люди участвуя не по своей воли в таком событии. И эта повесть Быкова будет как раз о них.

Уже как 20 лет прошло с той войны. Казалось, зачем ворошить прошлое? Юный журналист услышал щепетильную историю, которая зацепила его нутро. Алесе Морозов, был спокойным и тихим учителем в своей местности. Никогда никому не делал больно, не брал оружие в руки, не выбивался в первые ряды сопротивления. Он был верен себе и ученикам, которые ютились подле него.
Война изменила все. Шло немецкое наступление, советских же войск не видели.
Многие перешли на вражескую сторону, стилясь под врагом. Но Мороз был не из таких. И как то раз, чтобы вытащить из передряги своего друга, его ученики решили подпилить мост - через который проходил враг нации, дабы испортить и задержать их провизию на некоторое время. Что ж, им это удалось. Но что понимают маленькие дети, которые видят только насилие? После случившегося, враги стали искать виновных в селе, где и преподавал Мороз. Связав всех "якобы" виновных, детей отвели в лагерь.
Что чувствовали матери в тот момент, когда за окном и без столько кровожадная война, а еще и детей повязали враги? Сердца разрывались, падая на пол на мелкие осколки.
Мороз принял решение, взять вину на себя, дабы род человеческий даже в столь страшное время - продолжался.

На то момент, врагам нужно было убивать - как одержимые, они не щадили ни детей, ни женщин, ни стариков. Одно слово - и ты труп. Пуль было не жалко. Ничего не жалко.
Нужно было спасти всех, но спасся только один.
В ночь, когда пленных вели на расстрел, Мороз подговорил одного мальчугана, который был очень дорог Морозу - Миклашевич. В тот момент, когда Алесе громко крикнул, и отвлек вражеский полк - он сбежал.
Через пят дней зверского издевательства над детьми и учителем - их повесили. Каждое тело провисело ровно 6 дней.
В рапортах было написано, что Мороз просто попал в плен и постыдно сдал всех, тем самым навлек на себя неминуемую смерть, что было - не правда.

Учитель Алесе Мороз, с чистым сердцем и душой - хотел принести в этот мир частичку доброты в столь темные века, и с мыслью о переговорах его жизнь за жизнь учеников - сыграли с ним в рулетку. К сожалению, его речи никто не слушал, а отняли жизнь - ни за что.

Очень человечная, грустная и такая родная и теплая история. История любви, история становления человека, история о свободе, история о милосердии. О милосердии к безоружному, несмотря на возможную опасность с его стороны. О расплате за малодушие, из-за которого оказался в плену.

Только попав в плен Иван понял, что но сам хозяин своей жизни, что достоинство и самоуважение - не пустые слова, что его Родина - самое прекрасное место на земле как бы ни было там плохо. Смерть лучше жалкого существования гефтлинга - смерть не конец, а свобода. Когда Иван это осознал, то получил награду - самое сильное и светлое чувство - любовь! Любовь и женщину, за которую стоит сражаться и умереть.

Плен - как часть пути к самому себе. Побег и смерть, как символы свободы. Любовь, как награда.

Эту историю я вижу именно так. Возможно из-за личных ассоциаций. Мой прадед на войне застрелился, чтоб в плен не взяли. Для нас - он герой. Я не осознавала в полной мере человеческую сторону его поступка, да и не осознаю, наверное, никогда. Возможно им двигала та же жажда свободы, что и героем Альпийской баллады. После прочтения книги ревела в три ручья от нахлынувших эмоций. Связаны они были с книгой или с моим дедом, или со всем вместе - не знаю.

19 чэрвеня 1924 года нарадзіўся выдатны і сусветнавядомы беларускі пісьменнік Васіль Быкаў.

Яшчэ два гады таму я набыла гэтую кнігу, дзе змешчаная аповесць "Ліквідацыя" без цэнзуры і з каментарыямі. Але прачытаць вырашыла толькі зараз, бо ўласна аповесць я ўжо чытала, у галаве былі свежыя ўспаміны, а цяпер, праз два гады, настаў час для перачытвання аповесці з дадаткамі і каментарыямі.

Спачатку пра адметнасці ўласна гэтага выдання: 190 старонак займае сама аповесць "Ліквідацыя" (больш вядомая ўсім пад назвай "Сотнікаў"), яшчэ 100 старонак — пасляслоўе Сяргея Шапрана (які і падрыхтаваў выданне), ну і рэшта кнігі — каментарыі, дзе мы можам прасачыць аўтарскую думку, як змяняў свой твор сам аўтар, бо маюцца некалькі чарнавых рукапісаў. Не ведаю, як іншым чытачам, а мне заўжды цікава прасачыць эвалюцыю аўтарскіх ідэй, як аўтар вагаўся над выбарам імёнаў для персанажаў, як педантычна будаваў іх дыялогі. Таму гэтае выданне карыснае для аматараў пакорпацца ў галаве аўтара :)

Сам Быкаў так сфармуляваў асноўныя маральныя пытанні, што закранаюцца ў творы: "Што такое чалавек перад знішчальнаю сілай бесчалавечых абставінаў? на што ён здольны, калі магчымасці абараніць жыццё вычарпаны ім да канца і прадухіліць смерць немагчыма?"

Што ж сказаць пра сюжэт... Думаю, многія чыталі гэты твор яшчэ ў школьнай праграме, таму асабліва спыняцца на сюжэце не буду: два партызаны, Рыбак і Сотнікаў, выпраўляюцца на заданне, каб свайму партызанскаму атраду дастаць цёплыя рэчы, ежу, медыкаменты. І далей аўтар апісвае перашкоды, якія сустракаліся героям на іх шляху, ажно пакуль іх не злавілі паліцаі. Ну і канец усё ж пакіну без спойлераў, хаця з каментарыяў да кнігі я даведалася, што сярод магчымых варыянтаў назвы былі і тыя, што адразу адкрывалі б амаль цалкам інтрыгу фінала. Магчыма таму аўтар і пакінуў больш-менш нейтральную назву "Ліквідацыя", хаця савецкая цэнзура яе не прапусціла, і твор да нас дайшоў пад назвай "Сотнікаў". Увогуле цэнзура зрабіла ў творы больш за 100 купюр, і ў гэтым новым выданні ў нас ёсць магчымасць пазнаёміцца менавіта з тым творам, які да нас хацеў данесці аўтар.

Прызнацца шчыра, я не люблю ваенную літаратуру, мне ніколі не было цікава чытаць усе гэтыя оды вайскоўцам, чырвоаармейцам, якія савецкія аўтары ператваралі ў эпапеі на шмат старонак. Але Быкаў не з такіх пісьменнікаў. Ён разумеў, што для апісання вайны і ўсёй яе бесчалавечнай сутнасці не патрабуецца вялікі аб’ём твора, у яго не было прэтэнзіі на маштабнасць. Ён браў невялікі эпізод, часцей за ўсё сведкам якога быў сам, і апісваў яго такім, якім бачыў. Быкаў паказаў нам, што ў вайне няма нічога гераічнага, калі чалавек забівае чалавека. Таму я люблю Быкава не за апісанні подзвігаў савецкіх салдатаў, а за праўду, за шчырасць, за смелыя разважанні.

Человек на войне.
Влияние такой катастрофы на жизни людей, на их поступки и решения. Здесь были герои, здесь же были трусы и предатели. Ведь если у человека нет нравственных ценностей, то он их и не обретет.

Василь Быков написал потрясающую психологическую драму! Книга одновременно о войне и не о войне вовсе. Она все же о людях, о условиях в которые их поставила жизнь и о моральном выборе каждого. Страх перед неизвестным, преступления против жизни и совести. Предательство - это грань, которую переступают люди чтобы сохранить свою жизнь ценной жизни других.
Но Сотников - он герой. Он не боится погибнуть в бою, он боится стать обузой. Он готов пожертвовать собой во спасение товарища. Но чего стоит такая жертва?

Правду говорят: " Война у каждого своя" - кто-то жертвовал собой в бою, кто-то брал Берлин, а кто-то выбивал опору из-под ног на виселице.
Но перефразируя главного героя, - откуда у нас право судить?

Старыя муж з жонкай, Пятрок ды Сцепаніда, дажываюць свой век на хутары Яхімоўшчына. Дакладней кажучы Сцепаніда і яе муж Пятрок, бо ў сям'і менавіта жонка з'яўляецца галоўнай. Здаецца ўсё у іх добра. У хатняй гаспадарцы ёсць куры, парася і нават карова. Харчоў таксама хапае: бульба, крупы, яйкі і зразумела сала. Дзеці прыстроеныя. Дачка вучыцца ў Мінску, сын служыць у войску, але пачалася вайна і хаця аб дзецях зусім няма звестак, старыя вераць што з імі ўсё будзе добра.

Асноўныя падзеі разгортваюцца ўвосень 1941-га. На хутар заносіць паліцаяў з мястэчка, Гужа з Каландзёнкам. Пакуль Сцепаніда на выпасе з каровай, яны чапляюцца да Петрака. Калі вяртаецца старая, то адразу пачынае Сварыцца з паліцаямі. Магчыма з-за гэтага, а мажліва проста каб зрабіць дрэннае тыя накіроўваюць на хутар немцаў, каб яны спыніліся там на пастой. Гаспадары па няволе павінны падпарадкоўвацца варожай сіле і з гэтай пары гаспадарка пачынае прыходзіць у заняпад.

Магчыма ў гэтым і крыецца "знак бяды", проста вайна і немцы, але здаецца ўсё складаней і глыбей.

У тэксце "знак бяды" узгадваецца толькі раз, калі маладыя Пятрок са Сцепанідай працуюць на выдадзеных у маёмасць дзесяцінах зямлі. Пятрок знаходзіць мёртвае птушаня і Сцепаніда кажа, што гэта дрэнная прыкмета. Прароцтва адразу пачынае здзяйсняцца - неўзабаве дохне конь на якім апрацоўвалі надзел. А без каня пад час пасяўной для гаспадаркі будучыні няма. Але праз настойлівасць і руплівую працу муж з жонкаю пераадолелі бяду, успахаўшы зямлю на сабе.

Другі знак гэта савецкя ўлада, а дакладней яе палітыка калектывізацыі і раскулачвання. Верагодна у ёй і было штосьці добрае, але дакладна быў вялізны недахоп. Адсутнасць крытэрыяў для вызначэння кулакоў. Які ўзровень дастатку робіцца крытычным і пераўтварае селяніна ў кулака? Любы. Асабліва калі даведзены план па раскулачванню не выконваецца, а з раёну з'явілась кіраўніцтва. Тут кулакамі робяцца не тое што багатыя, нават нямоглая бабка, якой дапамагалі з агародам запісана ў кулакі. А аднарукага старшыню які таксама выкарыстоўваў наёмную працу да пары можна не заўважыць.
Яшчэ адзін бядовы бок савецкай улады гэта даносы, шпегі і доўгія языкі. Ад чаго старшыня ўжо не ўратаваўся.

Апошні знак гэта пакінутая і схаваная па беларускіх землях зброя, якая відавочна калісці пачне "гаварыць". І ёй будзе ўсё адно каго зрабіць сваёй ахвярай, нашчадкаў здраднікаў ці нашчадкаў змагароў з захопнікамі

Усе гэтыя знакі азначаюць, што ў беларускай вёскі не магло быць будучыні. Тое што не развалілі саветы дабівалі немцы. Але тое як героі разабраліся з першым "знакам бяды" прымушае думаць, што надзея на лепшае ёсць.

Люди моего поколения выросли на книгах о войне. Книги, написанные воевавшими людьми, для меня особенные. Я думаю, что война меняет человека навсегда. В какую сторону она его поменяет, заранее сказать невозможно. Я мечтаю о том, чтобы мне не удалось узнать это про себя. Кто-то из участников войны хочет делиться тем, что удалось пережить. Кто-то закрывается навсегда и ни о чем не рассказывает (мой дедушка, моя бабушка, дедушка моего мужа). Невозможно осуждать этих людей за их выбор. Да и выбор ли это для них?

Книга "Дожить до рассвета" лишена пафоса, зато в ней есть рассуждения о том, зачем вообще нужна война, зачем люди идут на верную смерть, что такое смелость и героизм, может ли смерть иметь смысл. Нет ответов в этой книге. Каждый для себя решает сам.