В мире гость

Читая малую прозу Лагерквиста, понимаю, что этого автора волновали глубинные вопросы жизни и смерти, веры и безверия, добра и зла. Его произведения насыщены философской проблематикой. И хотя меня тоже волнуют поднимаемые им темы, я чувствую, что Лагерквист мне чужд своими взглядами, мне непонятна его "обида" на Бога, его восприятие Бога. Возможно, сказывается разница в наших религиозных традициях. Тем не менее, мне симпатичный его скупые на эмоции, холодные, как шведские зимы, повести. Он грустно ведёт своих героев по жизни, не ломая их, а бесстрастно смиряя перед судьбой.
Как и этот, один из последних, проникновенный, но "сухой" рассказ о пилигриме, искавшем всю жизнь Святую Землю,а нашедшем успокоение в смерти. Содержательно и философски-выдержанно, без религиозной морали, но с христианским суждением.

Случайно наткнулась на книгу в ряду рецензий на нее и заинтересовалась. Но до этого я даже не слышала о таком писателе-каюсь. Впрочем, можно объяснить это тем, что мне более интересны исторические произведения, а не произведения модернистов- и роман миф все таки не то, что мне нравится читать или роман -аллегория, к которой принадлежит и небольшое произведение "Карлик".
Не скажу, что мне совсем неинтересно было читать- тут интересное для меня время ,Италия, XV век. Конечно в романе все то что было присуще этому периоду Возрождения , тут описываются и те открытия, что произошли, и те художественные ценности, что были написаны в то время и конечно войны и еще чума поразившая страны. Повествование ведется от лица карлика, живущего при дворе герцога, где можно узнать черты известного исторического лица. Впрочем, все герои и события узнаваемы в книге. .Можно узнать и Леонардо да Винчи с его "Тайной Вечерей" и тех, кто служил ему прототипом для картин. Интересно описано написание разных картин с одной женщины, и вот то противопоставление блудницы и святой, как нельзя лучше описывает все что происходит в то время и что описывает карлик. И конечно чума , как наказание за грехи.
И карлик не шут, а такое отражение всего злобного , уродливо , что есть в человеке, в частности как бы отражение герцога. Он все видит, все подмечает и выдает в записях, которые как бы и предлагают читателю. Много в книге конечно размышлений и о религии, о войне, о самом человеке. Произведение для размышления, поучительное, совсем не развлекательное и мне кажется не всем оно подойдет, понравится. Любопытно. Написано неплохо -просто немного не мое.

Пер Лагерквист - известный шведский писатель, драматург и поэт. Прожил он немало, и за это время написал изрядное количество книг, только жаль, что на русский перевели не так много, как хотелось бы. Пишет он прекрасно. Я прочитала у него "Карлика" и вот данную повесть, и оба раза жадно впиваясь в каждое слово, боясь пропустить хотя бы одно. Поделюсь с тем, какое удовольствие получила я от этой небольшой повести, которая является автобиографичной.
В одном шведском городишке при станции есть здание, похожее на замок - с башенками и зубцами, с балкончиками, с нишами и всем остальным, чем обычно красуются замки. Но он не блестел и не сиял, как в сказке. Это было старое, обветшалое здание, покрытое копотью, где расположился ресторан, куда на скорую руку заходили проезжие выпить пива и быстренько поесть, чтобы не опоздать на поезд. А на втором этаже этого здания жила семья железнодорожника. Многодетная, дружная, тихая семья, где есть светлая добрая мама, хохотунья и помощница матери, старшая сестра, которая в пору цветения сирени непременно находила счастливый цветок (в пять лепестков, помните из детства?) и съедала его, свое счастье. И был еще мальчик, младший в семье - Андерс. Вот именно он и его внутренний мир, его переживания, мысли, ощущения, восприятие того или иного понятия, раскрыт автором на таком небольшом количестве страниц. Удивительно то, насколько целостной, полнокровной и харизматичной получилась картина.
Андерс очень рано столкнулся с правдой, что человек не вечен. Нет, он столкнулся не со смертью - он осознал то, что когда-нибудь умрут родные, любимые люди, и он - Андерс, тоже умрет. Эта мысль угнетала, доставляла сильнейшее мучение его маленькому телу и невинной душе. Он долго-долго и неистово молился (не Богу), чтобы ничто в его жизни не менялось. Он не хотел никаких поворотов и виражей - только прямая, неухабистая дорога, пусть и серая, унылая, но стабильная. Понятно, что это не сбылось, ничто не остается неизменным. Жизнь течет своим чередом, удивляет, потрясает, делает больно, гладит по шерстке... всего хватает. И Андерс не исключение. Он тоже, как и все, стоял у окна и наблюдал за панорамой, что любезно предоставляла ко вниманию Жизнь. Он терял, но теряя кого-то обретал что-то. Да, он не был готов к тому, с чем сталкивался. Его страх перед смертью становился все сильней, мысли путались все больше, и сам Андерс метался все неистовей между тем, что шептала Религия и голос собственного Я.
Хочу привести слова самого Лагерквиста, которые характеризуют его отношение к религии:

Это та догма, что навязывают людям религиозные служители, отнимая у них право на истинную веру - ту, что гнездится глубоко внутри, в сердце, в душе...назвать можно по-разному.

Повесть замечательна еще и описаниями быта, природы, маленьких, но очень важных деталей, которые являются солью любого повествлования. Это настолько атмосферно, что видится наяву. К примеру, стирка, что затеяли мать с дочкой, или поездка Андерса с отцом к бабушке с дедушкой, именно сам путь, который они проделали на дрезине (тележка, которая ездит по рельсам). Или вот дом бабушки, ее хозяйство, гроза, из-за которой Андерс вынужден был остаться у бабушки:

• Люблю слушать гром, - сказал он. - Рука господа чувствуется.

  Ну как можно не влюбиться в такое? Вся повесть в таком же духе - простыми словами и так красиво!

  Дальше...

От произведения, честно сказать, ожидала большего. Захватывающей динамики здесь нет, а есть воспоминания главного героя, своего рода дневниковые записи...
Главный герой, - понятно кто. Это злобное существо, которое ненавидит абсолютно всех, всё живое, радостное его приводит в бешенство.
Во время чтения не увидела, чтобы о ком-то он что-то хорошее сказал. Разве что - о герцоге, которого он называл - мой господин.
Карлик не только злобный. Он до жути высокомерен. Он - карлик, представитель древнего рода. Люди для него - ни что. Но и своих сородичей-карликов он ненавидит, он от них избавляется и с трепетом об этом рассказывает.
Он - любит войну, но воевать его никто, понятно, не возьмет. Поэтому он ведет свою войну, уничтожая все изнутри.
Язык произведения прекрасен, герои хорошо прописаны, но мне не зашло. Возможно, не совпало с настроением.

В хорошей и умной книге всегда есть глубокие мысли. И часто внешняя картинка, фабула романа – всего лишь ширма. Нужно заглянуть за нее, чтобы найти то важное и главное, что вложил автор в свое творение.

Карлик – гадкий и отвратительный персонаж. Сразу возникает вопрос: чего автор добивался? Если отвращения, то это ему удалось.
Но ведь все дело в том, что карлик не существует сам по себе. Он тот, кто находится внутри человека, это его Альтер эго.
…тот карлик, что сидит в них же самих, уродливое человекообразное существо с обезьяньей мордой, это он высовывает свою голову из глубин их души. Они пугаются, потому что сами не знают, что в них сидит другое существо. Они всегда вообще пугаются, если вдруг что-то выныривает на поверхность из них же самих, из какой-нибудь грязной ямы их души, что-нибудь такое, о чем они даже и не подозревают и что не имеет никакого отношения к жизни, которой они живут.
И здесь это Альтер эго принадлежит герцогу.
Карлик движет своим господином. Он рад, когда может вызвать в нем злобу, ярость, когда может подтолкнуть к преступлению.
Так кто здесь господин?
И человек, понимая и осознавая всю низость своих поступков, избегает своего карлика, начинает его бояться. Иначе говоря, боится сам себя, своей внутренней сути. Ведь, замаскированное и скрытое зло во много опаснее явного.
Важно найти в себе силы, заковать собственного карлика в темнице своей души, не давать ему свободы, не давать возможности творить зло. И помнить, что человек и его карлик навечно прикованы друг к другу, живут одной жизнью.

В романе есть еще один персонаж - маэстро Бернардо. Теперь мне стало ясно, почему при создании своего произведения Лагерквист очень интересовался романом Мережковского «Воскресшие боги, или Леонардо да Винчи». Ведь в образ маэстро Бернардо Лагерквист вложил много от образа героя Мережковского.
У меня смысл появления этого персонажа в романе вызвал больше всего вопросов. Что автор хотел сказать?
Возможно, только человек, обладающий подобным талантом, подобным видением, способен рассмотреть и затем отобразить на полотне внутреннее состояние человека. А оно может быть разным, оно способно меняться, как способен измениться сам человек: то пошлым и вульгарным, то светлым и чистым.
Возможно, что этот образ представляет собой человека, свободного от подобного внутреннего карлика.
Возможно, главное здесь отношение Бернардо к карлику, выраженное следующим мнением: все созданное природой достойно интереса, особенно выходящее из рамок обычного.
Возможно, что человек, увлеченный своими творениями, не задумывается о том, что создание военной техники несет зло и смерть. И в этом проявляется карлик гения.

Сколько Лагерквист дает пищи для раздумий, сколько вложено в его романы. Какой же замечательный автор! А стиль заслуживает особых похвал. Каждая фраза отточена, каждая - законченная мысль. Восхищаюсь и преклоняюсь.

Человек, лишь упомянутый в Библии. Здесь он главное действующее лицо.
Варавва.
Преступник, отпущенный на свободу по случаю праздника Пасхи.
Человек, которому повезло.
Повезло?

Человек, которому в жизни все было просто и понятно. Преступник, живший по своим законам.
Человек, оказавшийся на перепутье.
Человек сомневающийся.
Гораздо легче, когда ты искренне веришь или не веришь совсем. А если нет ни того, ни другого?
Как жить дальше?
Казалось бы, судьба сохранила его для другой жизни. Или для других мучений?
К прошлому нет возврата и перед новой жизнью стена. И эту стену, прежде всего, воздвигает человек сам, точнее собственные его сомнения.

В этой книге не так много действия, ее сюжетная канва вся из размышлений, поисков, вопросов.
И ее финальная часть открыта. Что видит Варавва, к кому обращается?

Интересно послушать воспоминания мёртвых о былой жизни. Вроде бы и нет в их рассказах ничего из ряда вон выходящего, но увлекает. Кто-то запоминает незначительные детали, например цветок, который не играл особой роли в судьбе, но, тем не менее, врезался в память насмерть. Тема смерти и жизни, а также жизни после смерти всегда интересовала меня. Автор представил, как душа продолжает жить без тела. Мне кажется, что сидеть на стуле душа тоже умеет, хоть это и не укладывается в голове.
Меня поразили воспоминания. Они такие земные, человеческие, можно их назвать даже бытовыми. Никто не может знать, что на том свете происходит, но пофантазировать мы имеем право. Вот швед по имени Пер и пофантазировал. Важный читательский опыт для меня.

Автобиографическая повесть Лагерквиста хорошо представлена автором. В ней рассматривается мир глазами ребёнка и подростка.
Отдельное внимание заслуживает моменты взросления главного героя: его религиозные переживания, так сильно отличающиеся от традиционных представлений его родителей, молитвы у камня в лесу, обращение к невидимому Богу; размышления о жизни и её смысле. Меня впечатлило отношение двенадцатилетнего мальчика к смерти бабушки, этот жуткий страх перед неизвестным и полное спокойствие от невозможности что-то изменить. Наверное, подобные чувства были и у меня.
А вот бунт с родительской религией и их образом жизни отчасти удивил, как и посещении собрания Армии спасения.
"Так кончилась первая пора юности: в разброде, смятенье, запутанности."
Несколько незавершенным показалась повесть. Но так как произведение носит автобиографический характер, не трудно догадаться о будущем Андреса,узнав дополнительно о жизни самого автора, Пера Лагерквиста.

В чёрном-пречёрном герцогстве в чёрном-пречёрном замке жил в чёрный-пречёрный Карлик с чёрной-пречёрной душой, желая погибели любой другой душе...

Лагерквист создал удивительно многослойную историю, состоящую из тьмы. А что есть тьма? Всего лишь - отсутствие света...И от того, что нам кажется, что всё нами узнаваемо и неприкрыто выложено на наш читательский суд, история не светлеет ни разу.
Читателю кажется, что вот он-Карлик- чёрный паук, в постоянном ожидании своей жертвы, да только что смотреть на паука, когда рядом клубятся гадюки...
Он - воплощение древнего падшего духа; Каин, убивший брата; Иуда, предавший Христа; тварь, которая не может понять, что такое любовь...
Одна только проблема - как можно научиться любить, когда первый взгляд матери был полон ненависти? Когда не маленькое уродливое тело, а большой мир своим презрением искривил человеческую душу? Результат предсказуем- "Если деревня холодна к ребёнку, однажды он сожжёт её, чтобы погреться". И сцена, когда Карлик заскакивает на стол на пиру, ставшим последним для многих, эта его пляска на костях, триумф от вида пожарища и жажда примерить на себя роль Бога. Ведь в своих глазах он-" часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо":) Он- "судия", наказывающий людской род за похоть, чревоугодие, жадность, лень, гнев и зависть. Проблема только в том, что в себе он не видит самого главного греха - гордыни- вечного источника тьмы.
И вот в чёрном-пречёрном герцогстве, в чёрном-пречёрном замке сидит, закованный в кандалы, Карлик, пишет мемуары и мечется в поисках ответа на мучающий его всю жизнь вопрос: "Что есть любовь?"

Затем, лукаво подмигнув, чёрный-пречёрный герой задает еще один вопрос: "Читатель, а в чем твоё уродство?"

Лагерквист - писатель своеобразный. Он скуден на слова и события, зато поднимает вечные темы, волновавшие его душу. И с Богом у него свои отношения, и с адом, и с всем,что непознано человеком.
В повести он знакомит читателя с самыми настоящими живыми - мертвыми. Им ведь вечность принадлежит, значит, они живее живых. Эти миллиардные живые насельники царства мёртвых рассказывают свои истории жизни. Они разные, такие же, как люди. Даже Иисус Христос был среди них.. В какой-то момент они задались вопросом, в чем был смысл их жизни? Для чего они страдали? Совместным решением пошли искать Бога, который даст им ответ, успокоит их мятущиеся души.
Необычным предстоит пред ними и нами образ Бога. Таким Его видит шведский писатель, но, главное, своими словами Бог утешил и успокоил возмущенных мёртвых.