В мире гость

Прекраснейшая книга.
В данной книге Лагерквист по-моему мнению показал Карлика, как квинтесенцию всего самого ужасного, что было в те далекие от нас времена. Его карлик это сумма всего того плохого, что есть в людях того времени. Параллельно Карлик выражается мне кажется как Альтер-Эго герцога, как его потаенная сущность, а в противопоставление всему тому ужасу, который для нас с вами Карлик, дается нам прототип Леонардо Да-Винчи, человек образованный, великодушный, любопытный и очень простой и незамысловатый, парящий по жизни на крыльях творчества.
Книга изобилует описаниями и скупа на происходящее вокруг, разве что местами описания войны и заключение мира или другие ситуации, которые скорее идут вторым планом к рассуждениям, в остальном эта книга рассуждение, но не нудное и жалкое как это получается у многих авторов, а великолепное и погружающее, хотя местами и немного ужасающее и противное.

Но в тоже время мне иногда казалось, что Карликом Лагерквист пытается показать, что можно смотреть на вещи и так, как он, и это не зазорно, а всего лишь по-другому, и тоже справедливо. Хотя иногда, многим наверное захотелось бы убить это злое и ужасное существо, но думаю такое понимание тоже имеет право на жизнь. Хотя оно не укладывается в остальные книги Лагерквиста, поэтому думаю имеет малое право на жизнь

Роман “Варавва” был написан в 1951 году и именно за него Пер Лагерквист получил Нобелевскую премию. Мне было очень интересно его читать.

Главным героем романа является библейский персонаж разбойник Варавва. Из четырех приговоренных к распятию его помиловали по требованию первосвященника.

Роман начинается с казни Христа. Читатель видит происходящее глазами Вараввы, который в отдаление стоит и наблюдает. Читая отзывы, я столкнулась с мнением, что таким образом автор отобразил нейтралитет Швеции во второй мировой войне. Возможно, но уж больно все тогда зашифрованное.

После казни Христа Варавва пытается понять его учение. Но никто не может объяснить ему суть новой веры. Несколько в книге проскальзывает мысль о том, что главная заповедь христиан “ люби всех” в отношении Вараввы не работает. Его сторонятся.

Варавва находит рациональное объяснение всем чудесам Христа. Даже мрак, который опустился на землю в момент смерти Христа видят не все. Сияние вокруг головы Христа Варавва объясняет просто солнечным светом, он не верит в воскрешение Христа, считает, что ученики сами отодвинули камень гробницы и вынесли тело В то же время Варавва свидетельствует для других людей о воскрешение Христа.

Роман, конечно, представляет собой чистую фантазию на тему первых христиан и жизни Вараввы. Даже встречающиеся исторические личности не названы своими именами.

Варавва преодолевает жизненные трудности до тех пор, пока остаётся одиноким и верящим только в себя человеком. Как только он пытается помочь христианам, его казнят. Получается, что человек должен рассчитывать только на свои силы. Никакие молитвы спасти человека не могут

Читать было интересно. Экшена здесь , конечно, нет. Но действие романа развивается динамично. Рекомендую всем, кому нравится читать и фантазировать о прошлом .

В рассказе нет сюжета и имеются только два героя - летописец и рассказчик. И оба они так и останутся для нас безымянными.

Рассказчик является сторонним наблюдателем, одним из многих, кто пытается узнать что-нибудь о загадочном старике, что днями и ночами сидим у себя и постоянно что-то пишет.

И старик, сбежавший от мира и его истории в глушь, где вообще мало кто живет и никто его не знает, чтобы иметь возможность спокойно, ни на что не отвлекаясь, писать свои летописи. Истории о временах, которые ещё не наступили.

Маловероятно, что этот рассказ станет для кого-то любимым. Даже то, что среди всего изобилия книг и рассказов читатель выберет именно его. Потому что, объективно, в нём ничего особенного и впечатляющего нет.

Просто человек, которому опротивела реальность, в которой он живет и который выдумал себе другую.

Но даже если любимым рассказ ни для кого не станет, но, мне кажется, что просто понравиться он должен многим. Потому что это... ну, вполне себе жизненное явление - человек, сбежавший в мир фантазий из мира реального.