Толстый и тонкий. Рассказы

Вот порой возникнет порыв перечитать что-то из школьной программы, и волосы на голове шевелятся, как раньше ты не замечал таких очевидных вещей? Или просто не задумывался над ними?

Я даже помню, как читала это письмо Ваньки, как в обиходе была фраза "на деревню дедушке", т.е. по сути, в никуда, но почему же не видела того, что вижу сейчас? Возраст? Взросление? Или просто сейчас читала по желанию, а не из-под палки? Даже не знаю.

В общем, девятилетний Ванька Жуков, пишет письмо своему дедушке, рассказывая, как ему живётся у сапожника Аляхина, которому мальчик был отдан на обучение. Но по сути, помимо обучения, парень выполняет и прочую работу. А за невыполнение своих обязанностей ещё и каждый раз получает выволочку.

И вот сейчас во мне эта история откликнулась больше, чем в детстве. Осознаётся весь ужас происходящего. Ведь по сути маленький мальчик недоедает, его постоянно бьют за провинности (а то и просто от плохого настроения), он должен работать с самого детства, чтобы потом мочь выживать в этом мире. И такое детство было у многих.

Сам Чехов писал, что у него в детстве не было детства. Они с братьями были вынуждены работать у отца после гимназии, делать уроки где придётся и периодически терпеть деспотичные побои от главы семейства.

Или вот взять рассказ Максима Горького "Детство". Главного героя там выпороли до такой степени, что он отлёживался в кровати несколько дней. Но больше всего меня поразило то, что Цыган говорит после этого мальчику. Что мол это не последний раз, когда тебя будут пороть, ты, говорит, просто научись ложиться так, чтобы меньше попадало, а кричи погромче. Т.е., выхода нет, есть только смягчение обстоятельств. И так жили. И это же кошмар.

Сейчас больше пошла тенденция к тому, чтобы воспитывать детей, не поднимая на них руку. И мне кажется это хорошо и здраво, потому что это уже довольно большой шаг к коммуникации и решении проблем словами через рот, а не подзатыльниками.

Но даже сейчас найдутся люди, которые скажут: "Ну меня же в детстве били и ничего, нормальным вырос". А вы в этом уверены? Ведь если капнуть глубже, то можно обнаружить, что души этих людей травмированы. Просто они мимикрировали под нормальных, чтобы не выделяться, и живут с этой болью внутри всю жизнь. А вылезает это с возрастом, когда такие люди видят, что можно было жить иначе. И, что хуже всего,  срывают свои злость, горечь и обиду на других, ни в чём не повинных, людях.

Отличное произведение, актуальное на все времена. Иван Иваныч, рассказывая про своего брата, говорит о его мечте, усадьбе, где-нибудь на берегу реки или озера. При этом сам Иван Иваныч эту мечту не разделяет - "запереть себя на всю жизнь в собственную усадьбу я никогда не сочувствовал"., потому что ведь все люди то разные, и мечты у всех разные.
Николай Иваныч, пусть и не законными, чистыми, а скажем так, грешными путями достигает свою поставленную цель, которая затмила весь мир вокруг него. Других путей, решений он не видит, и смысла жизни нет у него другого. Мог он выбрать семью, детей, работу, получить надел или ещё как, удачный брак. Но он пошёл по корыстному и алчному пути, преступному. Чехов даже фразу приводит замечательную: "И конечно брат мой ни одной минуты не подумал, что он виноват в ее смерти. Деньги, как водка, делают человека чудаком".
Вот, Николай Иваныч, стал высматривать себе имение, и ничего толкового найти себе не мог. Потому что хотел себе всё лучшего и лучшего. Глаза всё разбегались, устал, и через комиссионера, с переводом долга, купил сто двенадцать десятин. Пусть в глухомани, пусть в старой деревне, пусть ещё где-то, но это его усадьба, он достиг свой цели. И когда Иван Иваныч к брату приехал "Это уж был не прежний робкий бедняга-чиновник, а настоящий помещик, барин. Он уж обжился тут, привык и вошел во вкус; кушал много, в бане мылся, полнел, уже судился с обществом и с обоими заводами и очень обижался, когда мужики не называли его «ваше высокоблагородие».
Угощает первым урожаем крыжовника, "было жестко и кисло", но Иван Иваныч "видел счастливого человека, заветная мечта которого осуществилась так очевидно, который достиг цели в жизни, получил то, что хотел, который был доволен своею судьбой, самим собой".
Да, в произведении Антон Павлович показывает и преступление, и эгоизм, что делают деньги с людьми, отсутствие любви к народу. Но в конце он задаёт всем вопрос: - "Во имя чего ждать, я вас спрашиваю? Во имя каких соображений? Мне говорят, что не всё сразу, всякая идея осуществляется в жизни постепенно, в свое время. Но кто это говорит? Где доказательства, что это справедливо? Вы ссылаетесь на естественный порядок вещей, на законность явлений, но есть ли порядок и законность в том, что я, живой, мыслящий человек, стою надо рвом и жду, когда он зарастет сам или затянет его илом, в то время как, быть может, я мог бы перескочить через него или построить через него мост? И опять-таки, во имя чего ждать? Ждать, когда нет сил жить, а между тем жить нужно и хочется жить!"
Счастье есть, оно рядом, его не надо ждать, к нему надо идти, стремиться, только при этом не забывая о людях, о родных, близких, и простых людях вокруг. Ведь все стремятся к своему счастью, и всем надо помогать.

Главные герои:

Тонкий (Порфирий), толстый (Михаил)

Краткое содержание:

Встречаются как-то на вокзале 2 друга, которые давно не виделись. Оба были рады друг другу. Толстый стал расспрашивать друга о его жизни, а тонкий был с женой и сыном. Он начал хвалить их, вспоминать времена учебы, рассказать о своей работе. Когда он спросил, как же поживает толстый, выяснилось, что он уже высокого чина. Тут поведение тонкого меняется. Он переходит на "вы" и раболепствует перед другом. Толстому это не понравилось и он попрощался.

Моё отношение:

Читать рассказ было интересно и смешно наблюдать за тем как меняется отношение тонкого к своему другу. Поначалу, когда он не знает о его чине, то чувствует себя с ним на равных и даже хвастается. А затем начинает льстить.

Одно из поучительнейших произведений Чехова. Толстый человек — человек у которого жизнь удалась. Он идет на повышение на своей работе, есть жена, дети и все прекрасно. Тонкий — лучший друг толстого, обычный работник, также есть жена и дети. И вот два давних друга встречаются после долгой разлуки! И вроде бы все прекрасно, но тут тонкий начинает говорить о том, что толстого повышают в работе и что у него все хорошо, а себя начинает жалеть. И также начинает презрительно смотреть на толстого, а точнее завистливо. Он дерзит толстому и на этом они расстаются. Итак, мораль такова, не надо быть завистливым.