Кристин, дочь Лавранса. (комплект из 3 книг)

Книга о Кристин, непокорной дочери Лавранса, где интерес вызывает не главная героиня, а ее родители, муж, их окружение и занятия.
Кристин сама выбирает свою судьбу, по сути, ломает своего отца, вынуждая его согласиться на брак с человеком, которого он считает совсем не парой для своей дочери. И не только из-за непростой репутации Эрленда, но и из-за воспитания и характера самой Кристин. Не для такого мужа воспитана Кристин, -- прямо говорит он Борду, выступающему от имени Эрленда. – Не так воспитана моя дочь, не уверен я, что она сможет справиться с выпавшей на ее долю властью, не таков у нее характер…
И потом она с упорством, достойным более стоящего применения, будет тыкать мужа, как нашкодившего щенка, в проступки, которые они совершали вмести, с обоюдного согласия, поминать ему все проступки, которые совершал он. Я виновата, -- винит себя Кристин, -- но он, он виноват больше. Впору позавидовать и пожалеть Эрленда, позавидовать легкости характера, ведь он терпел подобное столько лет. Пожалеть - из-за его невезучести с женщинами: из-за одной лишился милости двора и церкви, от второй выслушивал попреки и укоры, из-за третей чуть не расстался с жизнью.
Симон Дарре, жених и несостоявшийся муж Кристин, мужчина, внезапно осознавший свою любовь к этой девочке-женщине, вынужденный жить рядом с ней и ее мужем, сопровождать ее в поездках, приглашать в гости – и все это под пристальным и все понимающим взглядом жены, так и не простившей Кристин ее слепоту. Ульв, верный помощник Эрленда и Кристин, так и не ставший своим для людей, которые когда-то любили и завидовали Кристин в ее молодости и беспечности, а теперь не могли простить ее досвадебного обмана. И простить не могли, потому что она -- дочь Лавранса.

Действие происходит в средневековой Норвегии, мужчины обсуждают дела политические, о которых для читателя написано или слишком много (если вы норвежец), или слишком мало (если про историю Норвегии знаете крайне мало), поэтому сперва не особо понятно, что происходит и кто за что борется. Повествование строится с учетом вертикальной иерархии общества, когда при взаимодействии обязательно учитывается степень родства с королем, приближенность к королю, заслуги предков, обширность земельных и денежных владений и репутация. Поэтому каждое действующее лицо, вне зависимости от степени своей важности для повествования, вводится в роман непременно с упоминанием степеней родства, чтобы стало понятно его положение в этой иерархической лестнице и степень возможного влияния на происходящие события.

Язычество тесно переплетается с христианством, простой народ священников особо не любит (из-за их жадности и вечного стремления поживиться за чужой счет) и одновременно уважает (образованных священников, умеющих дать дельный житейский совет, что называется, «вправить мозги»). И одновременно самым обычным и необходимым делом считается полить простокваши у камня, чтобы умилостивить злого духа, тролли подкидывают подменышей, при тяжелой болезни люди зовут на помощь ведьму да и сами могут провести необходимый языческий обряд.
***
Семейная сага о несхожих, мало подходящих друг для друга людях. История юной женщины, взрослой женщины и неумудренного опытом незрелого мужчины, не послушавших совета мудрого Лавранса. Она -- потому что была молода и горда, он -- потому что был слишком горд и невзросл. Роман о жизни как как она есть.

Эта трилогия априори интересна уже тем, что действие происходит в Норвегии, но не во времена викингов, а позже, в XIV веке. Средневековье воссоздано точно и подробно. Особенно меня впечатлила религиозная сторона. Герои и шагу ступить не могут, чтобы не обратиться мыслями к богу. Не припомню другого литературного произведения, описывающего аналогичную эпоху, в котором бы столь много места уделялось этой стороне жизни. Так же по ходу повествования можно ознакомиться с образчиками средневекового мифотворчества:

Средневекового юмора:

Разве ты никогда не слыхал, что бывает с непослушными и вероломными священниками, которые подают советы против своих духовных отцов и начальников? Иль ты не знаешь, как ангелы привели однажды святого Томаса из Кантерборга к дверям ада и дали ему заглянуть туда? Он очень удивился, что не видит там ни одного из своих священников, которые шли против него, как ты идешь против своего епископа. Он только что хотел восхвалить милосердие Господне, потому что этот святой человек искренне желал спасения всем грешникам, но тут ангел попросил черта приподнять немного хвост, и тут наружу с громким треском и отвратительной серной вонью вылетели все те священники и ученые мужи, которые предали достояние церкви. И тогда он увидел, куда они попали!

– Врешь, монах, – сказал священник. – Я тоже слыхал эту сагу, но только не священники, а нищенствующие монахи вылетели из зада дьявола, как из осиного гнезда!

Старый Ион захохотал громче всех работников и закричал:

– Мне думается, там были обе породы!

– Тогда, значит, у черта здорово широкий хвост.

И норвежских прибауток:

Отец вспоминал родословную хейландских троллей: Ернскьёлд был женат на Скьёлдвор, а их дочерей, которых убил Турстейн Уксафут, звали Скьёлдис и Скьёлдьерд. Скьёлдьерд вышла замуж за Скьёлдкетиля и родила сыновей: Скьёлдбьёрна, Скьёлдждина и Вальскьёлда, который взял за себя Скьёлдкьессу и прижил с ней Скьёлдульва и Скьёлдорма; Скьёлдульв женился на Скьёлдкатле и прижил с нею Скьёлда и Скьёлдкетиля…

– Э, нет! Это имя ты уже называл! – крикнул, смеясь, Колбейн. Лавранс похвалялся перечислить, не повторяясь, две дюжины имен троллей, а меж тем не набрал и дюжины. Лавранс тоже рассмеялся. «Ишь ты какой! Тролли ведь тоже дают детям имена в честь своих далеких предков!» Но косцы не сдавались и потребовали, чтобы Лавранс в виде пени напоил их медом. «Ну, так и быть, вы его получите вечером, когда мы воротимся домой». Однако работники захотели получить его немедленно – и в конце концов Турдис была послана за медом.

А так же проникнуться атмосферой всевозможных примет, суеверий, сильных родственных связей, всепоглощающего патриархата, постоянной оглядки на соседей и определения времен года исключительно по смене сезонов и церковным праздникам. Нашлось место даже легкому налету мистики, что вполне закономерно для средневекового самосознания. Анахронизмы не просачиваются даже в авторский текст, так, например, все расстояния указываются не в метрических величинах, а в днях пути и прочих переходах. Поверхностно прослеживаются исторические реалии, но поскольку я крайне слабо знакома с историей Норвегии (ее знает хоть кто-нибудь, кроме самих норвежцев?), то не особо обращала на них внимание.

По прочтении всей трилогии первый том показался мне немного слабее последующих. Вступление и нежные лета, а затем все происходящее превращается просто в рамку для самой романтической истории. И вот тут мне не хватило эмоций. Уровень эмпатии и сродства с персонажами упорно стремится к нулю. Что один, что другой жених Кристин одинаково безразличны. Девушка испытывает неприязнь к Симону и его семье и симпатизирует Эрленду, но ни одно из этих чувств не удается разделить с героиней ни на йоту. Вообще всю дорогу смотришь на происходящее даже не сбоку, а как-будто сверху. Ну да, в целом интересно, но какой-то отклик вызывают ситуации сами по себе, а не их восприятие героями. И только где-то на периферии сознания маячила тихая радость от того, что в свое время мне не повстречался такой вот женишок, который на словах бьет себя пяткой в грудь, мол, да я никогда, да ни в жисть не обижу и не опозорю, а на деле, кхм...

Второй том начинается бодро, чем сразу вызывает значительное повышение интереса. С одной стороны, Кристин предстоит обустраиваться и управляться на новом месте, а я вообще люблю такие производственно-хозяйственные вещи. С другой, начинает разворачиваться традиционный спектакль: жена мечтает, чтобы муж изменился после свадьбы, а муж - чтобы жена не менялась. Но нетрудно догадаться, как все оборачивается на самом деле. И все было бы замечательно, кабы повествование и дальше продолжало течь в том же русле. Но тут сюжет, ранее линейный, разбавленный некоторым количеством экскурсов в прошлое, приобретает дискретный характер, с легким стремлением к хаотичности. Действие разбавляется теологическими рассуждениями, а потом и вовсе место центрального персонажа занимают сперва Лавранс, а следом — Эрленд. В добавок всю книгу пришлось ждать, к чему же была упомянута политика. Интрига выскакивает, как кот из мешка, уколотый шилом, что для меня явилось ощутимым минусом. Предпочитаю наблюдать закулисные игры как они есть, а не довольствоваться следами от ружей на стенах. Автор столь усердно замалчивает все предпосылки, что было очевидно, что здесь что-то нечисто. А ведь в литературе подобное обычно проще провернуть, чем в тех же фильмах, где старательное сокрытие лица одного из персонажей способно на корню сгубить весь «сюрприз». Однако в целом этот том выглядит выигрышнее предыдущего. Во-первых, нет нужды в долгом вступлении. Во-вторых, легкий романтический флер слетает сразу после свадьбы, благодаря чему перестает так отчетливо ощущаться эмоциональное отдаление от персонажей. Чувственная дистанция здесь как раз полезна, т.к. сама история становится жестче, болеть душой за всех было бы слишком тяжко.

Отчасти третий том является самым сильным, острым и жестким. Размолвка с родичами и роковая ссора между супругами выписаны отлично от и до. Атмосфера постоянно накаляется, и напряжение не ослабевает до самого конца. Вот только конец этот обрубленный. Дальше линейный сюжет опять становится дискретным, а автор заместо буханки хлеба протягивает жалкие крошки описания последующих событий. Заключительная часть проходит под лозунгом «быстрее-неожиданней-медитативнее» и вызывает неровный интерес. Многое упомянуто вскользь, иные сочные ситуации обрисованы лишь минимально, ряд событий происходят без упоминания должных предпосылок, и все это перемежается горестными размышлениями о бытии. Да, под конец я таки прониклась этой бесконечной рефлексией, но по некотором размышлении после мне показалось, что в определенной степени автор просто не знала, что делать с персонажами, и потому попросту пустила всех в расход.

В общем и целом эта трилогия сильнее, чем отдельные ее части. Достойно выписаны мир и центральные персонажи. Здесь есть место и бурному действию, и медитативным описаниям, и философско-теологическим рассуждениям. Не смотря на определенную отстраненность повествования, постепенно персонажи становятся ближе и объемнее, и на происходящее смотришь уже не сверху, а вполне себе ходишь среди героев, пусть и чуть в отдалении. Праздник жизни портят лишь некоторые технические приемы. Начиная с определенного момента все действующие лица начинают упорно лезть в бутылку при каждом удобном случае, либо впадать в истерику и вскрывать наболевшую правду-матку при всем честном народе. Поскольку в основном автор сосредотачивается на ключевых моментах, складывается ощущение, что подобные откровения случаются чересчур часто. И всегда и всюду герои закусывают губу краснеют, заливаются румянцем, вспыхивают и рдеют всеми оттенками первого цвета радуги. Этот оборот не набил такой оскомины, как присказки Роберта Джордана в эпопее «Колесо Времени» , но утомил достаточно.

Кристин представляет из себя цельный и проработанный персонаж. Так как она является центральным лицом повествования, места для раскрытия более чем достаточно. Но поскольку через ее судьбу показывается судьба всех женщин, ее образу не достает фактурности. Индивидуальные черты вроде стремления делать все должным образом или некоторой зацикленности на прошлых событиях не придают хозяйке Хюсабю и Йорюндгорда достаточного своеобразия.
Другое дело — Элренд. Я считаю этого персонажа жемчужиной всей книги. Редкое дело: прочие персонажи и сам читатель воспринимают его одинаково, и он действительно выписан таким, каким кажется — абсолютно беспечным гордецом. Повременно даже подпадаешь под его очарование, рожденное тем или иным действительно отважным и сильным поступком. А потом сызнова проклинаешь ветер, гуляющий в голове этого человека.
Вообще взаимоотношения Кристин и Элренда — это целая песня. Сперва особых эмоций новообразовавшийся жених не вызывает. Но чем дальше в лес, тем закрученне санта-барбара. Ровно после свадьбы выясняется, что поговорить-то новобрачным и не о чем. Раньше интерес был один — обжиматься по притонам да кустам за церковью, а теперь и то сгинуло. Кристин берется подымать целину и восстанавливать запущенное хозяйство, в то время как Элренд начинает тяготиться домом. Лишь к рождению пятого ребенка сей славный муж наконец-то осознает, что его жена больше не милая девушка, у которой ни забот, ни хлопот. Детьми он интересуется лишь на столько, на сколько с ними можно пить пиво и смотреть футбол ездить на охоту. Тут раздается гром среди ясного неба в виде ссоры, измены и узилища, и неожиданно супруги прозревают, что меж ними Великая Любовь, и ничего им не надобно, кроме друг друга. Мне просто «душу жгло огнем» © (отличная фраза, пожалуй, буду использовать ее вместо новомодного «припекло») от вот этого величания заглавными буквами. От куда там взяться глубокому чувству, если сперва была одна только страсть, а после — долгие годы взаимных упреков и непонимания? Если между «возлюбленными» нет ни согласия, ни взаимопонимания, ни единого общего дела. Нет, я знаю, что есть люди, с аппетитом поедающие друг другу мозги, и им норм, но понять и принять этого никак не могу. Далее буря перемежается затишьем, а затем начинается вновь. Даже от Элренда я не ожидала, что он ударится в дауншифтинг посреди патриархата-то, и будет заниматься оным аж три года (три года, Карл!). Роковые последствия не заставили себя ждать.
Пожалуй, единственное, чего мне не хватило во всем этом чувственном шторме, так это настроений и переживаний непосредственно Элренда. Мы знаем и видим действия Кристин. Порой вслепую, но она пытается. Муж недоволен, что она постоянно его пилит? Отлично, больше он не услышит от нее ни одного дурного слова. Пускай яд и озлобление копятся внутри... А вот что творится в голове у Эрленда — загадка. Даже неясно, насколько глубоко он осознает и воспринимает происходящее. Я видела мнение, что все беды идут от свойственной Кристин злопамятности, но ведь и муж ее не лучше. Он — «вечный любовник», ему не нужны семья, дети и прочие заботы. Свою жену он всегда воспринимает такой, какой увидел впервые, юной девушкой без хлопот и обязанностей, и потому ничуть не разделяет ее последующих беспокойств и волнений. А когда наконец-то осознает, сколь сильно она связана домом и хозяйством, ставит ультиматум, заставляя выбирать между сыновьями и их отцом. Ну чем не желание вернуть все, как было?

Прочие персонажи выписаны настолько, насколько это удобно для повествования. Наиболее полно — Лавранс, отец Кристин. В его образе присутствует малая доля лубочности, что впрочем органично сочетается с естественным восприятием ребенка своего родителя. Далее по нисходящей следуют первый жених Симон, мать и сестры Кристин и монах Эдвин. Немного особняком стоят сыновья Кристин и Элренда. С ними та же ситуация, что и с гномами в «Хоббите» . Вроде как все они разные, но в тоже время перепутаешь одного с другим и не сильно ошибешься. Персонажи второго и третьего плана появляются исключительно в тех местах, где требуется их участие, и прозябают за кулисами до следующего ключевого момента, а то и вовсе отправляются в забвение. Поэтому порой хочется больше подробностей, пусть и понимаешь, что из-за этого и так немаленькая трилогия распухнет раза в полтора-два. Но сто лет назад писатели еще имели совесть и не подсовывали читателям мегатонны унылой воды, графомании и бесконечной жвачки. Ну или, по крайней мере, еще не делали это столь расчетливо (такие вещи, как «Удольфские тайны» или очередную историю из жизни Анны Ширли и ее соседей я буду для собственного душевного спокойствия считать исключениями, подтверждающими правило).

В целом я очень рада, что ознакомилась с этим романом. Больше всего мне нравится, что в нем показана история любви целиком. Автор не отмахивается заурядными концовками-де уехали в свое поместье и поженились или жили-жили и умерли в один день, а повествует об отношениях от зарождения до самого конца, когда все чувства выболели и отмерли. Так же мне показались интересными некоторые мысли, не бог весть какие оригинальные, но об этом мало где говорится столь прямо.

И еще я чувствую, что мне будет интересно вернуться к этой трилогии через сколько-то лет, взглянуть на описываемые события под другим углом и открыть для себя новые, пока скрытые пласты и идеи данных книг.

Все три книги прослушала в исполнении Вячеслава Герасимова. Сперва меня немного смутила длительность в 50+ часов, но вот настал момент, когда все дороги Йорюндгорда, Хюсабю и Осло уже пройдены. Декламатор читает в своей традиционной манере, хотя тут мне показалось несколько завышенным количество неправильных или спорных ударений. Но главное, работа Герасимова избавила меня от необходимости читать языколомные норвежские имена собственные, это куда важнее.

В этой книге писательница разворачивает перед нами эпическое полотно - жизнь норвежской женщины из знатной семьи в 14 веке. Само повествование я бы назвала довольно неторопливым и обстоятельным. Автор не обходит практически ни одной из сторон жизни своей героини - дочь в родительском доме, жена в собственном поместье, монахиня в монастыре. Все описано детально: как ели, где спали, что одевали, и прочее, прочее.
Но, что важнее, в этой истории есть место и любви, и своеволию, и вере, и долгу, и чести. И повествование походило бы вполне на рыцарские романы, если бы не характер главной героини, "всегда получавшей, что она хотела".

Некоторые вещи, кажутся конечно, довольно странными современному человеку, например, все, что связано с понятием "девичьей чести", а так же все эти церемонии, как бы не обидеть человека не то что бы словами, а даже необоснованным подозрением... Однако, не будем забывать, что для того времени, и в среде знати, это было очень важно.

Не смотря на кажущуюся простоту сюжета, я нашла многое, над чем стоит поразмыслить.

И, определенно, для освоения этой книги нужен настрой на долгое и внимательное чтение.

Вначале маленькое предупреждение для читателей книги: если вам не нравится, когда почти все главные герои фильма/книги к концу умирают, то не читайте, потому что здесь повествование о жизни одной девушки/женщины и не слишком счастливой была эта жизнь. Ну и второе маленькое предупреждение - в книге довольно много религиозной тематики, связанной с католичеством, монахами и прочим, потому что тогда время было такое.

Дальше по тексту рецензии могут быть явные спойлеры, но я считаю, что если два вышеназванных предупреждения вас не пугают, то вам стоит прочесть эту книгу.

Сюжет описывать не буду - событий в трех книгах очень много, как политических, религиозных, так и сугубо личных, при чем в них всех замешано очень много персонажей, имена которых часто повторяются, так как одних героев называли в честь других. Но в целом во всех этих родственниках можно разобраться даже без составления всяких таблиц, потому как герои проработаны очень хорошо и каждый имеет свои взгляды и характер.

Что же касается главных героев - Кристин и Эрленда - то все-таки у меня они не вызывают симпатии. По мне так это такая же неудачная пара, как Кристин и Симон. С одной стороны, конечно, любовь зла и все в таком духе, но что-то мне подсказывает, что это была скорее не любовь, а девичья влюбленность в красивого мужчину, который умел нравиться женщинам. А Эрленд сам понял, что доигрался, и совращения знатной невинной девушки ему никто не простит. И до самого конца книги у них как-то нет любви, есть влюбленность в идеал, но нет даже минимального самопожертвования ради "любимого".
Но уж какая семья получилась, такая получилась. Они это сами понимали и старались уже ужиться, как могли.

Что касается второстепенных героев, то их довольно много, у каждого свои бзики и проблемы, а те из детей, кому начинаешь симпатизировать, обычно умирают. Смертей в книге вообще много, особенно к концу - автор сильно подчистила ряды героев, а про выживших не было сказано ни слова, словно со смертью Кристин закончилась и жизнь самой книги. Обычно авторы все же пишут хоть какое-то заключение, но не в этот раз. Так что не считаю, что книга закончилась хэппи-эндом.

Стоит же читать историю Кристин не столько как семейную сагу, сколько исторический документ, показывающий как в давние времена сочетались набожность и язычество в Норвегии, как люди пытались молить Боги и одновременно приносили подношения троллям и верили в магию. Начиная читать эту книгу, я не смотрела аннотацию, а по рекомендации почему-то решила что книга скорее про более давнее время - про дохристианскую Норвегию. Поэтому начало несколько разочаровало, но даже в ключе более позднего времени книга оказалась интересна, так что я не жалею, что прочитала её.

Это семейная сага о семье Кристин, дочери Лавранса. Её сравнивают с Анной Карениной  но я с этим не соглашусь. Да здесь главная тема повествования тоже судьба женщины, и не лёгкая она у неё, но все же это разной тональности книги для меня. Очень сильно я списывались на именах упомянутых в книге, и это меня тормозило. Я считаю что главная мысль автора которую он нам несёт, что за каждый поступок в жизни придётся так или иначе заплатить. Образ Кристин противоречивый в некоторых местах, но в то же время достаточно понятный мне. Это та книга над которой я плакала, а я очень давно не плакала читая книги.
читала в игре #killwish

Сейчас я ощущаю приятную легкость от того, что наконец-то закончила читать такую монументальную книгу. Однако жалости от расставания с персонажами нет, хотя я совсем не хочу сказать, что роман мне не понравился. И вообще есть такое чувство, что закончил какое-то тяжелое задание, а не перевернул последнюю страницу книги, которую давно хотел прочитать. Отчего же так?
Ну, наверное, в первую очередь потому, что история пропитана религиозными мотивами, названия церквей и соборов сменяют друг друга без конца, слова «грех» и «честь» встречаются чуть ли не на каждой странице. Это, конечно, потому, что главные герои активно грешат с самого начала – а потом все остальное время мысленно пережевывают это, раскаиваются, ходят в церковь. При этом они, с одной стороны, очень богобоязненны, а с другой – знают и практикуют также и языческие ритуалы, а если выпадает случай согрешить еще раз – не отказываются от такой возможности. И потом все по новой: раскаяние, походы к священнику, самобичевание. Даже природа, описаний которой довольно много, кажется суровой и не слишком доброй. Поэтому чтение всего этого довольно утомляет (меня утомляло, по крайней мере).
Кристин – волевая, гордая, упрямая – никак не аленький цветочек, что приятно. Она осознает, что ответственна за свои поступки, что ей не на кого жаловаться, кроме как на себя, если поступки эти приводят к неприятным последствиям. А с другой стороны, часто нам показывают, как она капризничает, таит обиду, плачет и заламывает руки, пока мужчины все за нее решают. Посмотреть за развитием персонажа Кристин через ее отношения с другими людьми сложно – у нее почти нет друзей (но те, что есть, сплошь мужчины и всегда готовы за нее чуть ли не умереть).
Вообще как на такую большую книгу, хорошо раскрытых героев не так-то много, второстепенные персонажи то появляются, то исчезают на сотни страниц, и вторичному их появлению не особо радуешься, потому что толком их не знаешь. Даже детей Кристин, которых у нее целая куча, поначалу и запомнить-то сложно, хотя вся ее жизнь вертится вокруг них. Она рожает каждый год, ее беременности, родам и заботам о младенцах уделяется много внимания, но как только появляется новый малыш, о предыдущем вспоминают уже меньше. Да и сама героиня, такое чувство, больше интересуется своими сыновьями (у нее одни сыновья – сколько ж мужиков в этой книге о женщине!), когда они еще маленькие, бесконечные пассажи о грудном молоке уже накладываются в памяти один на один. А когда они вырастают, интерес к ним Кристин как будто ослабевает, ведь на подходе очередной младенец. Поэтому до последней части книги мы о мальчиках толком и не знаем ничего. А когда встречаем их повзрослевших – ну, какие-то мужчины, ну, ок.
Книга, вроде как, о далеко идущих последствиях своих поступков, и конец истории героини, вроде как, логичный и назидательный, и роман старается быть нравоучительным. Но все равно у него что-то не получается, ведь, по сути, это книга о том, как своевольная девушка, воспитанная очень религиозным отцом, получила то, что хотела, несмотря на то, что грешила. Ее жизнь в целом сложилась совсем не плохо – богатый и красивый мужчина, которого она сама выбрала и который любил ее, дети, которые не умерли в младенчестве (ну, хорошо, кроме одного, рожденного, когда она была уже постарше), как у многих других женщин, упоминающихся в романе, а выросли сильными и красивыми. Даже после того, как она опозорила семью, от нее не отвернулись и не лишили ее наследства. На ее пути всегда были заступники и покровители, которые самозабвенно помогали выпутаться из сложных ситуаций, она жила совсем не бедно, хозяйство у нее было богатым. Какая-то реальная расплата за своенравные и необдуманные поступки приходит к ней уже в конце книги, но к тому времени она и сама говорит себе, что дело идет к старости и дети уже взрослые. Ни в одном из своих мысленных монологов Кристин не пожалела о главных своих проступках, совершенных в начале истории. Да, ей стыдно, что она грешила, но при этом она ясно отдавала себе отчет, что не поступила бы по-другому.
Так что, при всем назидательном тоне, это книга в первую очередь о любви. Хоть на последних страницах Кристин и роптала, что они с ее Эрлендом жили, как две змеи, было все не совсем так и многократно в романе упоминалось о том, что она ради него готова на все, и даже больше. Да и он ее явно любил. Хотелось бы, чтобы в книге было поменьше реализма и родов и побольше описаний отношений Кристин и Эрленда, разговоров, что ли, а не просто «он уехал на два года». Может, тогда книга казалась бы не такой каменной. Но что поделать.

Эта книга попала ко мне в руки абсолютно случайно. Я прочитала ознакомительный фрагмент в магазине и влюбилась в текст! И мне было уже абсолютно не важно, о чем книга, лишь бы и дальше наслаждаться эстетикой языка автора!

"Кристин, дочь Лавранса" - семейная сага в декорациях средневековой Норвегии (ок. 1300-1350 гг). Изящное, крайне размеренное повествование, практически лишенное динамичного сюжета, но не отпускающее ни на минуту.

Книга полна жизнеописанием людей: их поступками и стремлениями, чувствами, переживаниями и ошибками, прегрешениями и покаянием (очень много религиозности). Герои саги местами неприятные, местами странные, а чаще абсолютно обыденные. Главную героиню хочется то проклинать, то жалеть, то от души поплакать о её нелёгкой доле.

В книгу о истории семьи гармонично вплетено описание обычаев, нравов и быта средневековых жителей, роли мужчин и женщин в обществе, красоты природы Норвегии. Есть также экскурсы в историю и небольшая толика политики.

Глубокое произведение, в целом трагичное и невероятно цепляющее. Я проживала все горести и радости персонажей вместе с ними, очень близко их принимая. Всё они останутся жить в моей душе.