Un día más largo que un siglo

Сотник Эрдене отнюдь не главный герой романа Айтматова "И дольше века длится день". Но тем и интересно перо автора, который в каждой истории, будь это завоевание Чингиз-хана, локальные войны народов Средней Азии с "жуаньжуанами" (возможно автор имел ввиду - "джунгар"), послевоенные репрессии Сталинского режима, смог в каждой описываемой истории романа поставить в центр судьбы ничем на первый взгляд не примечательных людей.
В процессе чтения вы обратите внимание, что жизненные моменты людской несправедливости, а порой и подлости, автор не описывает в дихотомии "хорошо - плохо", "благородно - подло", он мягко откроет вам глубинную мотивацию каждого "плохого" персонажа книги.
Так и с описанным выше Эрдене, у которого родился долгожданный ребенок во время запрета деторождения установленный Чингиз-ханом при походе на завоевание Западной цивилизации. Через 5 дней после рождения ни в чем не повинного ребенка, Эрдене вместе с женой будет повешен на верблюде за неповиновение данному запрету. Прав ли Чингиз-хан или был бесчеловечным при принятии такого решения? Автор не примет никакой стороны, оставив ситуацию на благородный суд читателя.
Сквозь призму всего романа, начиная от малого поселка, расширяясь до событий протекающих в Советском Союзе и заканчивая внеземной цивилизацией, Айтматов сфокусирует наше внимание на пороки человеческого эго, которое разделяет государства, народы и социальные классы. Пороки, которые мешают людям быть ближе, быть едиными.
Как читателю, в широком полотне писателя, для меня по новому открылись темы безусловной любви, гуманности и благородности. Меня периодически книга вгоняла в сложное эмоциональное состояние, когда после прочтения главы вы погружаетесь с головой в жизнь персонажа, ощущаю все пережитые им невзгоды. Талант автора погружать читателя в состояние персонажа, не дает возможности остаться равнодушным. И полотно на котором нарисовал свое творение Айтматов настолько обширное, оно точно приведет вас к новой пище для размышления.

Поезда в этих краях все так же шли с запада на восток и с востока на запад...
А по сторонам от железной дороги в этих краях лежали великие пустынные пространства - Сары-Озеки, Серединные земли желтых степей.

Очень долго читала я эту книгу, у меня с ней действительно вышла борьба с долгостроем. Как отложу в сторону возвращаться не хочется, открою - оторваться не могу.
Как то случился у меня вечер Чингиза Айтматова, подумалось, что прочитать то книгу давно хотелось, а объем останавливал, да и с временем напряженка. Решила тогда его повести прочитать, как раз на воскресный вечер и хватило. В каком же я восторге была от его "Джамили", что следом прочитала и "Тополек мой в красной косынке". На том и решила прочитать эту книгу и совместить ее с игрой. Приятное с полезным, как говорится.
Как же великолепно он писал... это как будто ты вкушаешь какие то неизведанные яства и тебе хочется еще и еще. Ты получаешь удовольствие от каждой буквы, от каждой строки.
Почему то, особое впечатление у меня произвел вот этот фрагмент (не могу не поделиться):

Когда читала, мурашки по коже...
Всю книгу, мы путешествуем по воспоминаниям Буранного Едигея, который едет на старинное кладбище Ана-Бейит, хоронить своего усопшего друга. Мы оказываемся в самом начале его жизни на разъезде Боранлы-Буранный и начинаем свой путь вместе с ним. А путь этот тяжелый и не всегда справедливый. Вся книга вызывает острую жалость к "маленьким людям". И едет Буранный Едигеей на черном Каранаре и не подозревает, что кладбища нет, на нем уже давно расположился космодром. И какое им дело до людей пришедших хоронить старика, у них там проблема глобального уровня, что есть гораздо важнее старого кладбища, и всей истории про манкурта и вообще всех этих легенд. Зачем жить прошлым, когда впереди только светлое будущее?
Для меня история осталась незавершенной, какой то скомканный конец и "неужели это все?". Хотелось еще чуть чуть продолжения, но нет, мое путешествие уже закончилось.

Все ли знают, кем были его прадедушки и прабабушки или даже дедушки и бабушки? А если нет, есть ли желание знать, где они жили, как складывалась их жизнь, какие был трудности. А многие ли знают или хотят знать, что было и кто жил хотя бы сто лет назад там, где они сейчас живут?
Действительно, память человеческая начинается с малого. История - это не игра в шахматы двух-трех человек, как это иногда кажется, а движение многих тысяч и миллионов людей. Поэтому чтобы осознать свое место в мире нельзя не знать историю своих предков.
"Манкурт"... Слово, то ли изобретенное Ч. Айтматовым, то ли в действительно была такая пытка, отнимающая у человека память и превращающая его в манкурта, нечеловека. Но идея Айтматова действительно достаточно прозрачна. Сколько таких манкуртов и без всяких пыток стали таковыми, ходят рядом, рассуждают о чем-то, но ничего не стоят в реальности. Эти люди существуют только здесь и сейчас, у них одна цель - иметь признание, достаток. А ради этого они готовы отречься от чего угодно: от близких, от прошлого, готовы служить тем, кто влиятелен. Ну а потом прошлое начинает исчезать.
Обо всем этом роман "Обруч", он же "Буранный полустанок", он же "И дольше века длится день..."
Как всегда, Айтматов описывая совершенно обыденные вещи . Что может быть прозаичнее жизни на полустанке, где даже не все поезда делают остановку, где стоит несколько домов, где изнь однообразна и скучна. Но! Опять же как всегда, Айтматов пишет историю человека, поэтому его произведения задевают что-то в душе у читателя.
Обруч манкуртовский страшное дело. И не снимешь его, и не избавишься от его давления. Но нужно бороться и противиться. До этих пор будут жить народы, а не безликие массы рабов.
Кто же сможет сохранить для нас и наших детей историю наших предков...

В том, что книга мне понравится, я и не сомневалась: это же Айтматов! И как всегда в своем стиле - властелин мысли... Гениальный, неповторимый сюжет с яркими сценами и образами. Несмотря на то, что действие происходит в степи, Богом забытом месте, я к этому полустанку испытывала искреннюю симпатию "как жмутся эти домики к железной дороге, как будто им места мало в необъятных пустынных сарозеках"...Очень впечатлили образы семейства Абуталипа, и как Едигей наблюдал за ними, ловя каждый взгляд, каждое недосказанное слово. Через него и я прониклась горем этого семейства. Не могла усидеть на месте (думала, книгу брошу на пол от обиды и нетерпения) когда Абуталипа везли в поезде на очную ставку через его уже родной полустанок. Айтматов на десятки страниц расписал томительное ожидание Абуталипа, его расчеты времени, мольбы о погоде и других непредвиденных обстоятельствах... и все эти переживания ради того, чтобы просто мельком, последний раз в своей жизни увидеть cвой дом и свою семью и потом навсегда сохранить эти образы в своей памяти! Люди, вдумайтесь!!! А сцена у ограждения космодрома, когда похоронную миссию не пропустили на кладбище. Даже мне стало стыдно, что мы в большинстве своем такие нечеловечные... И конечно же, изобилие легенд и преданий, трогательных и глубоко проникающих в душу. " А они бежали - человек, верблюд и собака"...

Давно слышал про Чингиза Айтматова, но не думал, что книга "И дольше века длится день" будет так глубока. По большому счету ничего особенного на первый взгляд. Но эти диалоги, размышления, выводы и суждения затронули тонкие струны моей души. В таком простом произведении автор смог уместить историю любви, дружбы, проблематику детей и родителей, религию, политику, нравственность и многое другое.
Очень емкое и глубокое произведение. Уверен, что прочитаю его через время, и почерпну много нового. Однозначно такие книги надо вводить в школьную программу. Железная оценка 5!

Теперь, наверное, каждый раз как буду в поезд садиться, внутренний голос зачтёт: «Поезда в этих краях шли с востока на запад и с запада на восток…»

Книга памяти, корней, ценностей. Надо перечитать лет через ц-цать. А сейчас печаль, боль, реву:

(Книга опубликована в 1980!!!!)

«Если придется объяснять суть наших бесконечных на Земле войн, не покажется ли им это бессмысленным или, более того, варварским способом решения вопросов?»

«А что, если человечество на Земле пребывает в трагическом заблуждении, уверяя себя, что якобы история – это есть история войн? А что, если этот путь развития был изначально ошибочным, тупиковым? В таком случае куда мы идем и к чему это приведет нас? И если это так, то успеет ли человечество найти в себе мужество признаться в этом и избежать тотального катаклизма?»

– Можно отнять землю, можно отнять богатство, можно отнять и жизнь, – проговорила она вслух, – но кто придумал, кто смеет покушаться на память человека?! О господи, если ты есть, как внушил ты такое людям? Разве мало зла на земле и без этого?