Цветы запоздалые. Рассказы

Довольно унылый художник пейзажист, от чьего имени ведется рассказ, живет неподалеку от одного имения.

Он знакомится с матерью и двумя дочерьми Лидией и Женей. Лидия старшая, работает школьной учительницей, с очень твердыми убеждениями (надо что-то делать!) ведет ожесточенные споры с художником, при этом презирая его и считая его жизнь бесполезной и праздной.

Надо сказать, что заявления художника тоже порой странные. Зачем, мол, устраивать медицинский пункт в Малозёмове.

Т.е. Чехов рисует нам напряжение между художественно-интеллектуальной пассивностью (символизированной здесь живописью художника и "бесполезным" увлечением Жени книгами) и активной позицией Лидии, что возможно было характерно для российского общества того времени.

Лидия, обнаружив увлечение друг другом у художника и Жени, отсылает Женю с матерью из имения, на этом рассказ и заканчивается. По моему это не самый сильный рассказ Чехова, битва идей окончена безрезультатно, впрочем это и понятно, нет решения проблем, которые они оба ощущают, но на которые их реакция сильно различается.

Но если уже говорить о столкновении воззрений, то за пять лет до этого рассказа А.П. написал блестящую повесть "Дуэль", вот где конфликт развернулся.

И снова вместо юмористического рассказа я получила грустную историю жестокой шутки над чувствами девушки. Чехов, где же ирония и юмор? Где смех? Только злая и беспощадная издевка над жаждой любви и томлением и страхом девушки перед неизвестным.
⠀
Молодой человек гуляет с Наденькой и предлагает ей прокатиться с горки на санках. После долгих уговоров она с замиранием сердца соглашается, и во время спуска под шум сильного ветра он произносит: «Я люблю вас, Наденька». Только внизу девушка пытается разглядеть на его лице намек на те эмоции, понять, не послышалось ли ей, но ничего не замечает. Каждый день они катаются с горки, и постоянно Наденька слышит загадочные слова, произнесенные то ли молодым человеком, то ли ветром. Они изводит себя, переживает, томится в ожидании признания, а рассказчик наблюдает, молчит и наслаждается её эмоциями.
⠀
Что за скотский поступок! Всю зиму морочить девушке голову, зная, что для тебя это всего лишь шутка, а для неё - мучительные минуты ожидания, часы размышлений над загадкой, сердечные переживания.. Жалко Наденьку, не решившуюся задать вопрос прямо, а вот молодой человек раздражает своим трусоватым подлым поведением, вызывает отторжение и неприязнь.

Что-то мне всё время грустные рассказы Чехова попадаются. После них не смеяться хочется, а плакать от тоски.
⠀
В центре рассказа фигура Оленьки, особы, которая постоянно любила кого-нибудь и не могла без этого. Её все называют Душечка, потому что она добрая и мягкая. Ольга Семеновна очень жалостливая, наивная и принимает близко к сердцу переживания и размышления мужчин, находящихся рядом. Она неизменно от кого-то зависит, не имеет своего мнения и своей жизни, а живет и дышит исключительно тем, чем живет её обожаемый мужчина.
⠀
Сначала она любила театр вместе с Кукиным, антрепренером и содержателем увеселительного сада «Тиволи». И горевала, что публика не ходит на серьезные постановки, и искренне считала вслед за своим мужем, что получить наслаждение и стать образованным и гуманным можно только а театре.
Затем она случайно встретилась с Пустоваловым, управляющим лесным складом, и тут же в него влюбилась:

. Весьма странное чувство, ни на чем совершенно не основанное, впрочем, как и предыдущее. И теперь наша Душечка готова до вечера считать и отпускать товар на складе, ведь нет ничего важнее и нужнее, чем лес.

- пишет автор.
Так было и со следующим мужем. А затем и с чужим ребенком, мысли которого она охотно повторяла, обретя смысл существования в нем.
⠀
Ну не ужасно ли?! Всю жизнь прожить, так и не обретя своего голоса, своего мнения, своих пристрастий .. А когда Ольга осталась одна, весь мир потух, она не имела никаких желаний, мыслей, ничего не хотела и ни о чем не думала:

. Ужасная картина полного отупения, опустошения, бесцельности существования. Человек полон только тогда, когда представляет из себя личность, думает, чувствует, живет, а Душечка только копировала, впитывала. Страшная картина. Чехов заставляет нас оглянуться на свою жизнь и посмотреть в зеркало: не потеряли ли мы свой голос? Не играем ли мы чужую роль под чужой хор?

А стоило бы иногда, время от времени, к нему возвращаться.

Если после прочтения книги углубиться в размышления, то я ушла глубоко и не знаю, когда бы вернулась. В этот момент мне стало жаль, что прямо сейчас ее не с кем было обсудить. А тем для размышлений она дает очень много.

Неужели мы жили в такой "темной России"? Неужели человеческие отношения и чувства ничего не значили? Неужели душа человека была настолько черства и плоска? Как можно было наступать в грязь ногой, а головой думать о высоком и духовном?

Русская классика - это прекрасна тем, что она отрезвляет, расширяет границы тониробинсовой идеологии, возвращает к истокам и рассказывает реальную историю, а не выдуманную пафосную "жизнь о том, как я стал успешным".

Человек прошел огромный путь, чтобы стать человеком. И один из этапов этого пути отлично отразил Чехов в своей повести.

Знаток человеческих характеров, замечательный психолог, Антон Павлович Чехов писал рассказы, в которых словам было тесно, а мыслям просторно - недаром их так любили экранизировать, выводить на большую сцену. Иные толстые романы проигрывают, разводя сырость и обилие воды... В рассказе Чехова много скрытой иронии, диалоги живые, прекрасно иллюстрирующие каждый персонаж. Ольга Ивановна, главная героиня двадцати двух лет, коллекционировала местных провинциальных "знаменитостей"- артистов, певцов, чтецов, художников, литераторов, а докторов, вроде мужа Осипа Степаныча Дымова, вспоминали только во время болезни, хотя он служил в двух больницах, имел чин титулярного советника. Ольга Ивановна вела "светский" образ жизни - знакомилась, развлекалась до полуночи,"боготворила знаменитых людей", устраивала вечеринки, на которые приглашала только мужчин - она "царила" одна в окружении поклонников. Ольга Ивановна посвятила жизнь себе, любимой. Дымов был удобным приложением, зарабатывающим деньги... Из всех персонажей симпатичен лишь один - Дымов Осип Степаныч, но у него есть недостаток - он мягкий интеллигент, не замечающий пошлости, пустоты его семейного дома, где правит Ольга Ивановна, кокетка, изменяющая мужу, глупая бездельница. Таких определений в рассказе, конечно, нет- Чехов хорошо знал жизнь и предлагал читателям самим разобраться в этой, наводящей грусть, истории. Бедный Дымов! Он так много работал, не щадил себя, полностью отдавал время и силы больным, спасал мальчика от дифтерита... Рассказ, пронзающий душу.

История для рассказа была взята из жестокой российской обыденщины. Смерть женатого мужчины от мышьяка была сигналом к поимке и загону страшного зверя – миловидной грешной жены. Соучастник греха, конечно, сторона пострадавшая, на него подозрения не падут. В рассказе убийство не расследуется, но по некоторым деталям можно и Матвея Саввича заподозрить. Позже Чехов напишет похожую по композиции повесть «Драма на охоте», и рассказчик той повести дает ложные показания, как на суде, так и перед публикой, читателями то есть. Зная любовь Чехова к повторению одних и тех же приемов, предполагаю, что этот сюжетный узелок с Матвей Саввичем был репетицией перед «Драмой».
Хочу отметить, как Чехов использует звук для выражения своей позиции по положению женщины в семье и обществе.

Вскрик сироты, которого, очевидно, жестоко бьет благодетель Матвей Саввич (в финале – испуганные глаза Кузьки и его зажатая поза), резонирует с криком Софьи, безмужней жены, у которой отобрали сына и которую держат за рабочую скотину. И обоим обесправленным, обескровленным отвечает сам мир в виде эха, затем звук беспокойства разносится по округе. Голоса обиженных и затравленных людей отзовутся в жизни всего общества – таково убеждение Чехова. Все люди связаны друг с другом, страдание одного влияет на жизнь других. Позже писатель введет в русскую литературу образ человека с молоточком. Крик бесправного или стук за дверью должны побудить любого к осмысленным поступкам и делу сострадания.
В сцене наутро Чехов еще раз показывает положение женщин и детей как существ обессловленных и обесправленных. Пастух и Дюдя кричат на женщин, употребляя брань. Матвей Саввич, благодетель и наставник заблудших, готов избить Кузьку за потерянную шапку. А женщины и мальчик-сирота в ужасе мечутся по двору, как те три овцы, тычущиеся в забор и не могущие выйти из ограды.