Бумажная
391 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Нет книг нравственных или безнравственных. Есть книги хорошо написанные или написанные плохо. Вот и все.
«Портрет Дориана Грея» Оскар Уайльд
Нет, совсем не того ожидала я. В книге маркиза де Сада, от имени которого и зародился термин садизм, я ждала обилия жестокости.
Сцены насилия? Где они? Для нас это детские игры.
В двух представленных повестях « Эрнестина» и «Лауренция и Антонио» герои постоянно рыдают, утопают в слезах, заламывают руки, и это распространяется не только на представительниц прекрасного пола.
В конечном итоге: одни раскаиваются в преступлениях и грехах, другие великодушно их прощают.
Все это возвышенным слогом, так и просится термин «сентиментальный идеализм».
Рассказы несколько иные. Нет, их герои тоже орошают все подряд слезами, падают ниц, коленопреклоненно целуют землю и ноги.
Но не только.
В героях столько сексуальной развращенности, непристойности.
Но послушайте!
В какую форму облек все это автор. Вся эта скабрезность выглядит изящной словесностью. Так и хочется воскликнуть: Умели же так писать! Вот бы нашим современникам поучиться.
Ничего не называя напрямую своими именами, действуя окольными путями, де Сад, тем не менее, сказал все, не оставил недомолвок и недосказанного.
Рассказы автор сопроводил обращением к читателю:
Радости тебе, читатель, благополучия и здоровья, как говорили когда-то наши достойные предки, завершая свой рассказ. Так почему бы и нам не брать с них пример по части вежливости и искренности? И посему я следом за ними скажу: благополучия тебе читатель, богатства и приятного времяпрепровождения. Если моя болтовня пришлась тебе по вкусу, помести мою книжечку на видном месте в своем кабинете. Если же я утомил тебя, прими мои извинения и брось ее в огонь.
Я добавлю от себя: Мне понравилась Ваша болтовня. Это было действительно приятное времяпрепровождение.

Многоуважаемые пользователи и посетители сайта.
Небольшой и очень поучительный и смешной рассказ. Могу конечно понять лдей обходящих вообще всю литературу эротического характера стороной: "ведь как же можно ппро секс писать художественное произведение, не в коем случае!"
Но Вполне возможно, что может произойти подобный описанному в рассказе казус Не дай Бог. Вымрем же.
Здоровья и благополучия Вам и Вашим близким в это нелегкое время.

"Эрнестина" (или так называемая Шведская повесть) - новелла де Сада, в которой он поднимает извечную проблему поражения добродетели перед лицом коварства и лжи. Однако наиболее интересным здесь представляется тема наказания за преступление.
Либертен де Сад считал, что не существует такого преступления, за которое человека можно лишить жизни, поэтому порядки государств, особенно Франции, где существовала смертная казнь, ему казались дикими. В "Эрнестине" де Сад попытался доказать, что любой преступник может раскаяться и для этого ему необязательно нужно оказаться на эшафоте.
Злостный преступник, прощенный человеком, которому тот принес страдания, и королем, ломается под силой такого милосердия и искренне кается во всех грехах. Любой проступок, уверен де Сад, не должен быть поводом к тому, чтобы лишить человека жизни, и уж тем более никакая смертная казнь не способна заставить человека искренне просить прощения за свои преступления.
В этом произведении видится отчаяние и надежда де Сада на то, что "шведский пример" вдохновит соотечественников писателя и те узрят всю бесполезность
и бесчеловечность смертной казни как грубейшего посягательства на то единственное, что есть ценного у человека.

Удостоверившись в измене мужа, госпожа д'Эсклапонвиль заявила ему, что его поведение разбило ее сердце, хотя она вовсе того не заслужила, и во искупление вины умоляет его отказаться от порочной связи.
— От порочной связи, говоришь, — флегматично отвечал супруг, — но разве ты не знаешь, дорогая, что, ложась в постель с монашкой, я спасаю свою душу? Столь святая связь очищает, ты уподобляешься Верховному Существу и приобщаешься к самому Святому Духу. А посему, дорогая моя супруга, нет никакого греха в том, чтобы спать с девицей, посвятившей себя Богу, а ежели и есть в этом вина, так монашка искупит ее, ну, словом, ходить к монашке все равно, что открывать себе путь к небесному блаженству.

— Сделали ли брачные узы счастливой вас, сударыня?
— Не все женщины совершают ошибки, подобные моим, соединив свою жизнь с вашей, — и с глубоким вздохом: — и не все мужья похожи на вас.
— Жены — лживые, ревнивые, капризные, жеманницы либо святоши… Мужья — коварные, неверные, злодеи либо деспоты… Вот вкратце основные качества человеческих индивидов, сударыня. Не надейтесь встретить исключение.
— Однако все вступают в брак.
— Да, глупцы или легковеры. Как сказал один философ, вступить в брак можно только при одном условии: когда ты либо не знаешь, что делаешь, либо не знаешь, что делать.
— Так пусть гибнет мир?
— Как ему будет угодно: истребить растение, приносящее лишь ядовитые плоды, никогда не поздно.

И скажу тебе, что если и есть служители Господни, которые умеют открывать врата небесного блаженства, то наш аббат будет среди них не из последних, ведь я никогда не видела такого огромного ключа, как у него.














Другие издания


