Овод

Если бы моё сердце было свободно, я бы обязательно влюбилась в Овода. Нечасто можно встретить такого главного героя в котором нравится всё. Сильный, мужественный, красивый, уверен в своих убеждениях на 100 %, борец, революционер. Ну как в такого не влюбиться?
Для меня Италия 19 века - это что-то новое. Религия, со всеми своими противоречиями. Борьба за свободу. Контрабанда. И это всё на фоне жизни одного человека - Артура (он же Овод). Пройти сквозь веру, измену, ложь и разочарования, после роскоши и материального благополучия, очутиться на краю жизни и смерти, вытерпеть и перенести столько горя и страданий, сколько вынес Овод и при этом остаться самим собой, даже лучше, не потерять бодрость духа и умение смеяться.
Да и ещё конечно борьба за свободу, за свою страну.
Этот роман ждал меня долго, но всё таки мы познакомились.

В моем списке к прочтению довольно много книг, которые по разным причинам остаются в нем вот уже несколько лет. На «Овод» я засматривалась еще со школы, но не знала, с какой стороны подступиться к столь серьезному произведению. Оказалось, надо было просто открыть первую страницу и начать..

Этель Лилиан Войнич — английская писательница и композитор, жена польско-литовского революционера, да еще и член нескольких революционно настроенных обществ. Вот и герой ее романа — ярый революционер и борец за идею, которая, как известно, бывает дороже жизни. Любопытный факт: «Овод» упоминается в Повести о Зое и Шуре , которую я многократно перечитывала. Героиня моего детства Зоя Космодемьянская очень любила эту книгу, что только подогревало мой интерес.

Сегодня я, наконец, могу констатировать, что дочитала свой «долгострой». Сначала чтение шло медленно и, признаться честно, мне было не очень интересно читать о том, как подросток и священник собирают гербарии в горах. Однако, роман вдруг принял совершенно неожиданный оборот, и передо мной предстал сам Овод. Что можно сказать о нем? С одной стороны, он личность, он умен, он интересен, как человек многое переживший и повидавший. С другой же стороны, он такой прямой, такой беспощадный и нетерпимый (что, вероятно, для революционера вполне естественно). Не знаю, рассчитывала ли на это автор, но Овод не вызвал у меня сочувствия. Вот совсем.

Из плюсов книги: приятный язык изложения, изобилующий интересными словечками типа сибарит или иезуит, постоянные параллели, занимательный сюжет с элементами истории, политики и сантабарбары. Из того, что я не оценила: характер главного героя. Вроде бы он старался ради общего блага, а вышло, по-моему, эгоистично. Возможно, я просто живу в другое время, я девочка и у меня несколько иные политические и религиозные взгляды. Под такой книгой уместно будет отмазаться словами «не поняла», но нет, я просто с самого начала не разделяю подобные жизненные позиции.

И все-таки «Овод» — знаковое произведение своего времени, известное в США и Европе, получившее огромную популярность сначала в дореволюционной России, затем в СССР и других социалистических странах. Было бы стыдно не ознакомиться с этой книгой, дающей столько пищи для размышления.

М.

Мне было всего 12, когда ко мне в руки попал "Овод".

Я, такое невинное чадо, не читавшее ничего круче детских детективов и науч-поп статей из детских же журналов, а тут... ну... "Овод", понимаете? Нам задали его на лето в качестве дополнительной нагрузки, но на поверку прочли его только двое — я и моя подруга, одолжившая мне книжку всего на один день (суровые библиотечные времена, помните?) Это был первый в моей жизни опыт абсолютного единения с книгой — от первой до последней страницы. Без перерывов на еду я проторчала в обнимку с романом в воображаемом коконе где-то с обеда до... в общем, на часах было примерно "охренеть-как-поздно-для-ребенка". А я с колотящимся сердцем, выпученными глазами и вздыбленными волосами все еще не могла отойти от прочитанного. Казалось бы, ну что там такого? Исходя из моих же литературных вкусов, я могла бы заявить, что подобное чтиво не по мне и, если уж на чистоту, скучновато все это. Революционеры — подумаешь! Церковь — фу, тоска! Ан нет. Возможно, все дело в незапятнанном детском разуме, и от того так легко было отождествить себя с чистым душой юношей, а потом ужасаться и плакать, наблюдая, как он превращается в Овода (ни дать ни взять — Энакин и Дарт Вейдер ^^). А теперь, по прошествии стольких лет, я не без сожаления понимаю, что я тоже в большей степени Овод, нежели та 12-летняя девочка, которая недавно испекла первый в жизни торт и ужасно этим гордилась. (Кстати говоря, я даже не отдала себе отчета в том, что облизываю пальцы от крема, пока пишу этот отзыв. Ну хоть что-то не меняется :)) Наверное, взросление никого не щадит, даже тех, у кого оно проходит незаметно и безболезненно. И в этом весь подвох — мы не улавливаем, как это происходит, как безоговорочная вера сменяется цинизмом и жизненным опытом. Остается только радоваться, что для большинства из нас эти перемены не произошли так внезапно и круто, как для Артура.

Роман Этель Лилиан Войнич "Овод" произвел на меня огромнейшее впечатление. Он полон переживаний и рассказывает о щемящей душу истории человека избравшего для себя очень непростую судьбу.
Это непростая борьба между религиозными понятиями и революционными деятелями. Артур Бертон узнает,что священник католической церкви Монтанелли - его отец.

Теперь Артур - атеист. Он инсценирует самоубийство. И уезжает в Южную Америку, где испытывает все муки жизни, работая на сахарных плантациях и бродячем цирке, где получает раны от кочерги пьяного моряка, которые до конца жизни напоминали ему о предательстве padre. Через несколько лет он, уже под именем синьора Ривареса, встречается с любовью всей его жизни - Джеммой, но не выдает себя. Артур-Овод попадает в тюрьму за политическое преступление и здесь встречается один на один с кардиналом Монтанелли. Зная о том, что из-за Ривареса может пострадать народ города, полковник предлагает кардиналу дать согласие на казнь Овода. Сейчас судьба Ривареса зависит от него. Овод после долгих сомнений все-таки рассказывает padre о том, что его сын Артур жив и это тот самый кровожадный Овод. Он ставит его перед выбором: либо сын, либо вера. Монтанелли дает согласие на казнь Овода, после военного суда. После он пожалеет, что он спас невинный народ, но убил своего сына...Артур-Овод до последнего оставался жизнерадостным и веселым, даже во время казни перед смертью он бранил солдат за то, что они стреляют не метко. И в последние секунды жизни он приподнялся, опираясь о колено врача, и широко открытыми глазами посмотрел на распятие. Потом медленно среди мертвой тишины поднял простреленную правую руку и оттолкнул его. На лице Христа остался кровавый след.

• Padre... ваш бог... удовлетворен?

Для меня эта книга стала чем-то вроде пособия "Как не стоит жить". Сразу скажу, что я не религиозен и роман не оскорбил мои чувства. Я считаю, что Овод - идеальный революционер, но, как человек, он не может быть примером. Артур, прежде всего, сам виноват в несчастьях и испытаниях, которые ему пришлось пережить, так как после не таких уж трагичных событий(открытия тайны рождения, ложного обвинения в предательстве) просто-напросто сбегает, инсценировав свою смерть. Монтанелли не сделал ничего ему плохого, а, наоборот, дал ему жизнь, присматривал за ним, помогал получать образование, поддерживал Артура после смерти матери, ему было самому тяжело, потому что мало пережить гибель матери своего ребенка, надо еще выглядеть непричастным к этому, а во втором случае, любой на месте Джеммы принял бы такое же решение, потому что все было против него, а он сам открыл все тайны священнику, и если уж он знал, что невиновен, то мог просто все объяснить. В итоге показал свою слабость и обрек себя на еще большие страдания, при этом еще навлек чувство вины на своих близких людей. В конце романа уже Риварес обвиняет своего отца, Монтанелли, в перекладывании ответственности , вспоминая случай с получением епископства, но тогда padre хотел лишь понять нужен ли он своему сыну, а желание получить этот сан уступало желанию быть рядом с carino, лишь поэтому он спросил его и дал право принять решение за него. Овод сам сломал себе жизнь, приняв решение бежать в Южную Америку, а потом еще и перевалил вину на других, хотя сам называл это пороком христиан,конечно, можно это объяснить легкомыслием и скоропостижным принятием решений в силу возраста, но потом же он должен был образумиться, а не считать виновником всех своих бед отца и религию. Он стал лишь безупречным образом и примером для революционеров, но при этом сломал жизнь себе и своим близким. Монтанелли дал ему жизнь - Риварес угробил свою и своего отца, Джемме тоже пришлось несладко. Получается, что и в борьбе против церкви он ничего не добился, не примирился с отцом и не воссоединился со своей любовью, но еще раз подчеркну, что причина этому он сам, хотя его подвиги все равно заслуживают уважения. В конце Овод поставил своего отца перед сложным выбором: либо жизнь своего сына, либо спокойствие города и сохранность жизни других людей, я считаю, что кардинал принял правильное, хоть и трудное решение, потому что Риварес упрям и принципиален, остановить ему другим путем было невозможно, но Монтанелли стоило это многого, даже жизни, не говоря про страдания до и после принятия решения, и во время самой казни. И по окончании романа больше всего было жаль именно Монтанелли, а не Овода. Книга получилась не плохая, и даже хорошая, особенно понравились диалоги с участием Овода.

P.S. Моя первая рецензия.

Сплошь и рядом натыкаюсь на рассуждения о том, что книга для 12-летних подростков... Ну что за чушь? Мне уже третий десяток, читаю впервые, а мыслей и эмоций - вагон! Ведь темы, затронутые автором, будут актуальны для всех возрастов.
Самоотверженный патриотизм, верность своим убеждениям, преданная дружба и великая любовь - обширная платформа для размышлений.

Больнее всего затронула проблема лжи во взаимоотношениях.
Порою мы скрываем правду от близких, чтоб она не ранила их, но ложь... ранит вдвойне сильней. Её силу почувствовали на себе все герои романа. На каждом она оставила свой чёрный отпечаток.
Как от любви до ненависти, так и от атеизма до религиозности - один шаг. А один неверный шаг, в свою очередь, может изменить кардинально чью-то жизнь...

Они убивают меня потому что боятся. О чем ещё может мечтать человек...

Сильнейшая книга. Потрясающе потрясает.
Трудно сейчас подобрать слова, чтобы описать все то, что я до сих пор чувствую.
Эта книга вскрывает душу и выжимает ее, просто выжимает…
Я прорыдала последние 50 страниц без остановки обо всем, не понимая толком, что вызвало такую реакцию.
Беседа главного героя с отцом по поводу Бога до сих является для меня, как говорится, "одной из".
Революционное произведение.

Великие перевороты не совершаются в один день.

«Овод» так назвал себя главный герой; когда-то такое прозвище взял себе Сократ, для того чтобы поднять народ на восстание в Афинах.
Овод - человек исключительной одаренности, огромной силы воли, идейной устремленности. Он же возглавил движение за освобождение Италии от гнета Австрии.
Жизнь Овода, полная тяжких испытаний и лишений, закаляет его характер, делает его жестким, отчаянно смелым. Как непохож Феличе Риварес на Артура Бертона!
Страдания двух людей, в груди которых любовь и ненависть сплетены в один жгучий клубок, - безмерны. Проблема «любовь и долг» обострена: Овод, предпочитающий смерть сделке с совестью; кардинал Монтанелли, пославший своего единственного сына на казнь и проклявший бога…
И такой кровавый конец.

Я кричу, а он не слышит меня. Стучусь у его могилы, но он не проснётся. Один стою я в пустыне и перевожу взор с залитой кровью земли, где зарыт свет очей моих, к страшным, пустым небесам. И отчаяние овладевает мной. Я отрёкся от него, отрёкся от него ради вас, порождения ехидны!
Так вот оно, ваше спасение! Берите! Я бросаю его вам, как бросают кость своре рычащих собак! За пир уплачено. Так придите, ешьте досыта, людоеды, кровопийцы, стервятники, питающиеся мертвечиной! Смотрите: вон со ступенек алтаря течёт горячая, дымящаяся кровь! Она течёт из сердца моего сына, и она пролита за вас! Лакайте же её, вымажьте себе лицо этой кровью! Деритесь за тело, рвите его на куски… и оставьте меня! Вот тело, отданное за вас. Смотрите, как оно изранено и сочится кровью, и все ещё трепещет в нём жизнь, все ещё бьётся оно в предсмертных муках! Возьмите же его, христиане, и ешьте!

Эта книга стала своеобразным учебником революционной борьбы, манифестом свободы, гимном героизму борцов за освобождение народа.

Почти с каждой книгой у меня связана история. С этой тоже.

Я работала летом продавцом в паре с подругой. И в свободное время, когда не было покупателей, мы читали.
Попалась мне вдруг в руки это произведение. Почему бы и не прочитать ?)

Как я дочитывала это произведение - смешно даже.
"Таня, я не в состоянии работать. Дай мне 5 минут, я сейчас приду в себя." А сама в слезах.
Клиенты в шоке, моя напарница смеется, а я плачу.

Письмо, которым завершается произведение, до такой степени врезалось в душу, что я все еще помню эти строки, последние строки.

Счастливой мошкою
Летаю.
Живу ли я
Иль умираю.

Книга не из разряда обычных о любви. Есть в ней нечто другое, что придает ей уникальность.
Честно, это не выразить словами, это чувствуешь.
Любовь - она была в каждом персонаже. Но она была разная, удивительная, захватывающая дух..

Даже не знаю, что еще можно добавить.
Хочу перечитывать это произведение еще и еще !)
Однозначно в любимое. Не раздумывая.

Была наслышана об этой книге. Случайно попалась мне на глаза на полке в библиотеке, и я решила прочитать ее. Меня еще поддержала библиотекарь, сказала, что раньше очень любила этот роман.
Книга мне понравилась. Живой язык, быстро развивающиеся события, интересные персонажи, революционная романтика.
Но я невольно проводила параллель со знаменитым "Монте-Кристо". Даже описания героев очень похожи. И сюжет схож: предательство, ложная смерть, возвращение, месть, прежняя любовь...
Конечно, здесь совершенно другие обстоятельства, но почему-то это сравнение не выходило из головы.
Еще меня немного коробит такое отношение к религии. И это презрение к верующим... Понимаю, что именно на этом - на разочаровании в вере и построен роман, но все-таки, мне кажется, что верить нужно. Во всяком случае, мне страшно при мысли о том, что вся наша жизнь заканчивается биологической смертью. Надеюсь, что это все не просто так. А тут... Тут религия рассматривается как препятствие, через которое надо перешагнуть, что-то инородное, от которого надо избавиться... Неправильно это, по-моему.

Ну, а в целом... Книга нравится. Ставлю 4 из 5.