L'éducation sentimentale

Так получилось, что этот роман читался в параллель с романом другого француза и классика, Эмиля Золя "Накипь". И довольно долго было ощущение чрезвычайной близости, если не схожести книг. И тут и там молодые люди, приехавшие покорить Париж, и тот и другой герой сосредотачиваются над тем, как им устроить свои любовные делишки — не влюбиться и создать затем семью, а именно уладить делишки — найти любовницу и лучше, если не одну, да ещё при этом не чураться разного рода случайных приключений на этой ниве. И довольно долго было ощущение, что Эмиль Золя, в моём личном восприятии, обгоняет Флобера — как-то мне язык и образы Золя показались сильнее и доходчивее, да и сама проблематика изложена им более остро и жёстко. Но поскольку Золя я читал глазами, а Флобера слушал, то разница в восприятии (разные репрезентативные системы задействованы) вполне могла сказаться на оценке, тем более, что "Воспитание чувств" показался пообъёмнее.

Однако схожесть эта оказалась только внешней. Потому что в романе Флобера помимо чисто личной романтической истории влюблённости молодого человека в даму своего сердца (увы, замужнюю и старше по возрасту — иначе и трагической истории не было) довольно массировано показана вся предыстория французской революции 1848 года. По крайней мере, восемнадцатилетний Фредерик Моро приезжает в Париж за несколько лет до революционных событий (сентябрь 1840 года) и вся предреволюционная ситуация не просто разворачивается на его глазах, но довольно многие его знакомые и друзья становятся не только рядовыми участниками революционных событий, но даже довольно заметными их персонами.

А что же наш молодой герой? Да ничего! В том смысле, что никакой решительности в своих политических взглядах и убеждениях у него нет и нет никакой чёткой внятной позиции во время всех этих классовых столкновений и бурлений — точно так же, как нет этих качеств и свойств и в интимной любовной романтической сфере жизни. Фредерик стремится добиться благосклонности госпожи Арну и устраивает едва ли не осаду в течение многих лет, однако параллельно с этим устраивает свои любовные делишки довольно банально и прозаически, пользуясь услугами дам сомнительного свойства и порой шарахаясь то от одной высокопоставленной любовницы к другой, при этом непрерывно недоговаривая и обманывая всех и вся. И вот это его характерологическое свойство бесхребетника и вруна и стало его визитной карточкой на протяжении всего романа — мы встречаемся с Фредериком в последний раз уже в другой эпохе, в 1867 году. И там же и тогда же происходит последняя его встреча с женщиной, которую он романтически любил всю жизнь, благосклонности которой добивался упорно и настойчиво и даже сумел склонить её голову на свою грудь и заключить её в объятия... но не смог удержать её и сделать счастливой. Слишком заврался, слишком заметался как заяц, слишком старался приспособиться и пристроиться. В результате ни карьеры, ни любви.

В канун родительского дня вспомнив светлой памятью Мадам Бовари, перейдём к другому известному роману Флобера.
Его можно читать и как исторический роман - здесь изнутри описана революция 1848 года во Франции. Он исторический ещё и потому, что Флобер перемещает тебя в другую эпоху своими нескончаемыми деталями быта, одежды, кушаний и интерьера - и ты натурально путешествуешь во времени.

Но в первую очередь это роман воспитания. Да даже в названии это указано. Чьи чувства здесь воспитываются? Не только Фредериковы, но и читательские: пока взрослеет и набирается опыта главный герой, вы вспоминаете как взрослели вы, или прикидываете как лучше повзрослеть. Приходит на ум гончаровская "Обыкновенная история": наивный Адуев тоже познаёт фунт лиха и черствеет.

Воспитание чувств не удастся, если всегда чувствовать одно и то же - нужно пробовать разное. Вот Моро невольно и пробует на вкус четырёх разных женщин, 4 различных типа отношений.
1) Первая любовь, она же святая, чистая, самая сильная, запоминающаяся любовь (г-жа Арну). Отношения здесь благоговейные, Она - это такой священный божественный образ, монумент на пьедестале, овладеть которым значит обесчестить святыню, развеять Тайну. Но воздыханий здоровому мужчине мало, и он идёт к...
2) Страстная любовь, или любовь телесная, эротическая (Розанетта). Эта розочка-Капитанша, почти куртизантка, демонстрирует идеал чувственных мужщин: она шикарно выглядит, она доступна, она не очень умна. Пресытившись ею, Фредерик находит утешение у...
3) Любовь по уму, душевная любовь (госпожа Дамбрёз). Фредерик любит её за её достоинства: ум, проницательность, опыт, искренность. Они родственные души, их союз платонический, но оттого не менее сильный. Что сильнее, Эрос или ratio, каждый решает сам за себя. Но после парижской суеты, после шума часто хочется...
4) Любовь-умиротворение, спокойная любовь (Луиза). Без фонтана чувств, без патетики и лоска. Зато любовь преданная, тихо-мирная, "жили они долго и счастливо и умерли в один день".
Кого и в какой пропорции действительно любил Фредерик, а на ком он только оттачивал свои чувства решать читателю. Учитывая концовку, где лучшим моментом жизни признаётся отроческий поход в бордель с букетом цветов, начинает казаться, что все эти любови - праздная суета, "всё не то". Что же тогда "то"? Спросите что полегче. Это может быть Дело, может быть Долг, может быть Честность - Флобер не даёт чёткого ответа.

Может, вместо воспитания чувств, лучше заняться воспитанием детей, в том смысле, что отринуть все романтические приключения и взяться за что-то серьёзное и значимое, типа завести уже наконец семью и жить кротко и безгрешно? Не случайно дети дважды "мешают" Моро в его affairs: когда заболевает сын Арну перед её приходом на свидание, и когда от болезни умирает их с Розанеттой ребёнок. Болеющие дети как бы восклицают: "Пока вы там крутите шуры-муры, мы, живые люди, тут страдаем по вашей вине". Осознав нечто подобное, Фредерик едёт к Луизе за спокойствием и семьёй, но уже поздно.

А теперь вспомните, скольких партнеров и любовников вы сменили, сколько раз вы ложно влюблялись, прежде чем найти того самого единственного и неповторимого человека, с которым вы сейчас, или подумайте через что вам ещё нужно пройти, чтобы найти - и вы поймёте, что это вечный роман, хоть местами и нудный из-за политики, но вечный и знаковый. Vive Flaubert!

«Боюсь, что в той вещи, которую я пишу сейчас, ошибочна сама концепция… заинтересуют ли слабые характеры?» - писал Гюстав Флобер своей подруге Жорж Санд 1 ноября 1867 года.   Французский писатель к тому времени уже три года трудился над новым романом. Он задумал произведение, которое бы поведало «историю чувств», в котором бы главные герои были трусливы и влюблены, где не было бы очевидной интриги, отсутствовали яркие драматические события, где все самое главное происходило в сердцах. Сохранились уникальные заметки Флобера над сценарием романа в ту пору, когда писатель только обдумывал свой замысел. «Чувство кончается само собой – они расстаются. Конец: они видятся время от времени – потом умирают». Это был первый сценарий, черновой набросок, но уже здесь улавливается суть – чувство кончается само собой.

Последний опубликованный при жизни гениального Флобера роман. «Самая личная книга Флобера» (Э. Золя). История рождения, расцвета и смерти чувств. «Госпожа Моро», «Посредственные люди», «Неудачники», в конце концов, название было дано - «Воспитание чувств. История молодого человека».

15 сентября 1840 год. Раннее утро, пароход «Город Монтеро» отчаливает от набережной Святого Бернара. Молодой человек лет восемнадцати наблюдал как в утреней дымке исчезает Париж. Впереди его ждал родной Ножан-на-Сене, мать, планы на учебу, карьера. А еще мечты о будущем, жажда любви и признания.

Я начинала читать «Воспитание чувств» с острым чувством счастья. Я так соскучилась по классической французской прозе, с первых строк, с первых страниц я оказалась в том мире, который покорил меня много лет назад. Неспешный, плавный, завораживающий язык, поэзия природы, романтика пейзажей, переполненное сердце юного героя, описание невероятно красивой, элегантной и загадочной девушки. Эту книгу стоит прочесть хотя бы ради этих описаний героев, этого влюбленного взгляда, путешествия в прошлое. И я тут не голословна, в примечаниях к книге, я прочла, что «Воспитание чувств» написано настолько подробно, с такой исторической достоверностью, что исследователи рекомендовали прочесть роман всем, кто хочет познакомиться с повседневностью эпохи, предшествующей государственному перевороту. По-моему, это захватывающе интересно – читать не только ради истории героев, но и ради погружения в эпоху.

Флобер пишет возвышенно и романтично. «Любовь – это духовная пища и как бы атмосфера таланта». Он наделяет героев высокими порывами души. И при этом не забывает о своем замысле, высокие порывы оборачиваются слабыми потугами на действие. Мечты остаются в сердце, поступков же нет.

«Для иных людей действие тем недоступнее, чем сильнее охватившее их желание».

В конце концов, поэзия и красота слога ушли на второй план, и я сосредоточилась на событиях. И вот здесь мне было не просто. Мне не нравился главный герой, его затянувшиеся, бесплодные попытки сблизиться с предметом страсти, его какая-то мелочность и трусость… Флобер делает своих героев слабохарактерными намеренно, он действительно лишил читателя какой-либо динамики. Но и описание чувств, было уже невыносимо. Медленное развитие, превратилось в мучительно затянувшееся переливание из пустого в порожнее. Бессмысленные разговоры с друзьями, за которыми не стояло ничего, никаких шагов, лишь слова на ветер, вызывали скуку… Для того, чтобы читать этот роман мне нужно было отказаться от желания действовать. Эта книга о другом, о том, как можно жить и любить в бездействии, о душевной апатии.

Этот роман стал символом своей эпохи. Его смогли оценить по достоинству лишь после смерти Флобера. И в чем-то я понимаю резкую критику современников. Ведь если сравнивать с «Госпожой Бовари», эта книга уступает. Но я напоминаю себе, что таков был замысел автора, что он хотел показать, почему чувства умирают, как под влиянием внешнего сердце погибает. И только в таком контексте, я приняла «Воспитание чувств». Но в любом случае, эта книга – роскошь для тех, кто ценит и любит французскую классику XIX века.

«Перед расставанием бывает минута, когда любимый человек уже не с нами».

"Воспитание чувств" относят к жанру романа воспитания, именно поэтому ожидала нечто иное. Ни взросление главного героя, ни становление характера, ни его духовный рост здесь не прослеживаются. От страницы к странице, проходя определенный возрастной промежуток, Фредерик Моро не развивается, а как раз наоборот, деградирует. Флобер описал повседневную жизнь молодого лоботряса.

Фредерик "ничегонеделающий" прожигатель жизни, живущий мимолетными страстями и увлечениями, плывущий по течению мечтатель. Закончив университет, он собирался стать юристом, но передумал. Предпринимал попытку написать роман- не получилось. Посетила мысль попробовать себя в качестве дипломата - и тут же улетучилась. Вдруг захотелось стать депутатом - не прокатило.

Наконец, молодой человек дождался наследства и после этого он только и занимается тем, что ничем не занимается. Хотя, почему ничем? Он мечтает и влюбляется. Причем мечтает жить красиво, не предприняв никаких усилий со своей стороны, а влюбляется в женщин, которые, как правило, старше его и замужем. Исключение из правила есть, но соседская девочка Луиза Рокк, которой Фредерик хоть и дал обещание жениться, но она менее других притягательна для него. Все четыре психологических женских портрета описаны великолепно. Возможно из женской солидарности, но дам мне было либо жалко, либо вызывали уважение (исключение госпожа Дамбрёз), что не скажешь о мужчинах.

Точно так же, как и сам главный герой, малопривлекателен и его давний друг Делорье. Он увлечен революционными идеями и экспроприацией экспроприаторов, а сам живет за счет своего более состоятельного товарища и "подбирает" его дам, мечтает о политической карьере и хочет разбогатеть, ненавидит пролетариат и может подставить подножку другу, если того потребуют обстоятельства.

Хотя роман и охватывает примерно двадцать лет жизни Фредерика Моро, но о том, что с ним произойдет годам к сорока сказано лишь в двух последних главах, которые похожи на Послесловие. Основные же события затрагивают период французской революции 1848, когда Моро было немногим за двадцать. Автору замечательно удалось описать общество мелких и средних буржуа накануне, во время и после известных событий. Но в отличии от других писателей, Флобер не критикует, не высмеивает пороки, а скорее констатирует факты.

Читалось сложно, но вот что подумала, до чего же реалистичен роман. Часто ли вам приходилось среди своего окружения видеть людей, которые добились всего, о чем мечтали в молодости и много ли среди них тех, кто с возрастом стал лучше?

"Воспитание чувств" стал для меня вторым по счету романом Гюстава Флобера после всем известной "Мадам Бовари". И, честно говоря, с самого начала книги меня не оставляло впечатление, что где-то это я уже читала... Причем у того же Флобера...

Главный герой романа, молодой человек по имени Фредерик Моро, до боли напоминает героиню первого романа автора, Эмму Бовари. Можно сказать, Эмма Бовари - это Фредерик Моро в юбке. Или, скорее, наоборот, ведь "Воспитание чувств" вышло на 3 года позже "Мадам Бовари". Хотя, если верить Флоберу, работа над "Воспитанием чувств" заняла около 7 лет, а это значит, что пальма первенства принадлежит именно Фредерику, по образу и подобию которого был создан портрет госпожи Бовари.

Так каков же герой того времени, Франции середины XIX века? Пустоголовый повеса и мот - вот самое исчерпывающее определение. В начале романа мы видим честолюбивого, строящего далеко идущие вперед карьерные планы, немного застенчивого, настроенного на возвышенно-романтический лад восемнадцатилетнего юношу. А по прошествии нескольких лет, уже в конце романа мы видим того же Фредерика, но абсолютно лишенного каких-либо романтических иллюзий и карьерных притязаний, довольствующегося скромной долей мелкого буржуа.

Так что, если отбросить весь юношеский пыл и романтический флер, то останется одна бесконечная пустота, символом которой и выступает для меня главный герой. Сами посудите, за весь роман они ни единожды не выказал ни малейшей заинтересованности к настоящему делу - а ведь перед ним, благодаря значительному состоянию, полученному по наследству, развертывались самые разнообразные сферы деятельности: хочешь - будь депутатом, хочешь - создай собственную газету, а хочешь - поселись в провинции и работай простым клерком.

Но наш Фредерик гораздо больше озабочен свои гардеробом, домашней обстановкой и уплатой чужих долгов, что мастерски подчеркивается Флобером на контрасте с его товарищами. Обратите внимание, что во всех сценах, где ведется обсуждение политических взглядов, экономической обстановки и прочих серьезных вопросов, наш Фредерик остается единственным молчуном во всей компании. Потому что, как высказать свое мнение, если его и отродясь-то не бывало?

Естественно, чтобы хоть как-то заполнить эту зияющую пустоту собственной жизни, главный герой обращается к верному средству, уже испробованному в свое время Эммой Бовари, - любовные интрижки, конечно, что же еще? Наблюдать за романтическими перипетиями в жизни Фредерика и смешно, и грустно: человек, не способный любить и привязываться по-настоящему, выглядит и нелепо, когда бросается высокопарными фразами вроде "Вы были для меня как лунный луч в летнюю ночь", и одновременно жалко, когда мечется между своими "возлюбленными", пытаясь усидеть на нескольких стульях сразу.

Грош цена такой любви, как говорит сам автор устами своего незадачливого героя:

Так и Фредерик смиряется со своим неудачным жребием судьбы, не замечая, что сам проворонил собственное счастье и обрек себя на бесконечное прозябание в потоке серых, унылых, однообразных и лишенных смысла дней.

Творчество Гюстава Флобера во многом мне напоминает прозу Ги де Мопассана: то же практически полное отсутствие положительных персонажей, то же обилие низостей, подлости, грязи, разврата, измен, пустословия, всеобщее прожигание жизни и проматывание состояний, беспринципность, эгоизм, алчность - в общем, картина настоящего нравственного и морального упадка и разложения. Только вот Мопассан умеет приправить эту безрадостную картину изрядной долей юмора и иронии, да и слишком уж все эти низости преувеличены, доведены до абсурда. А вот Флобер в своем творчестве гораздо более реалистичен - его зарисовки и сцены имеют полное право на существование в реальной жизни. Оттого его произведения, не в пример Мопассановской прозе, носят намного более пессимистичный и безрадостный характер.

Отдельного восхищения заслуживает глубочайшее внимание писателя даже к самым мелким и незначительным деталям повествования. В своем стремлении придать роману наибольшую историческую достоверность касательно политической и идеалогической жизни, а также быта Парижа в период до и во время государственного переворота 1840 года, Флобер проделал просто грандиозную работу. Следуя правилу "Если хочешь хорошо написать - хорошо знай то, о чем пишешь", он не жалел сил и времени для изучения торговли картинами, фаянсового производства, медицинской литературе, посвященной крупу и т.д.
Итогом этой огромной семилетней работы стал роман, воспринятый критикой и читателями крайне негативно - враждебные отзывы изрядно уязвили писателя: "Я только спрашиваю себя, к чему печататься?" - в отчаянии вопрошает Флобер в одном из своих писем.

Однако, несмотря на откровенно холодный прием романа современниками, в настоящее время "Воспитание чувств" - одна из признанных жемчужин французской классической литературы, наиболее ярко и достоверно отобразившая быт и нравы французской буржуазии середины XIX века.

Глубокие чувства похожи на порядочных женщин: они страшатся, что их разгадают, и проходят по жизни с опущенными глазами.
Что такое «порядочная женщина»?
Кто придумал и ввел в лексикон это понятие?
Хочется ли «порядочной женщине» быть ею?
«Порядочная женщина» - узница условностей, кому, как ни ей знакомо постоянное чувство вины по любому поводу, иногда, устав от условностей, ей хочется быть иной, но какой, как правильно выразить невыразимое, как спрогнозировать то, что потом о ней скажут. Именно грибоедовское, что «будет говорить княгиня Марья Алексеевна» терзает душу таких женщин и делает их несчастливыми. Очень часто именно это племя правильных женщин не познает любви, не знает, что такое страсть и как бьется сердце от взгляда любимого.
Ах, и еще раз ах! Счастлива ли мадам Арну? Она воспитывает детей и чувства, утверждая, что, если любишь женщину, то женишься на ней, а, если она занята, не обращаешь на нее внимания. Разве в жизни так бывает. Бывает. Эгоизм – прочная основа целомудрия.
Чем дальше углубляешься в книгу, тем активней влюбляешься в автора.

Флобер, апостол рефлектирующего искусства, в его произведениях ощущается определенная замкнутость, камерное настроение. Флобер советовал: «Изучайте предмет до тех пор, пока не постигните существенных его отличий от других предметов и не сумел выразить их словами».
Даже Флобер, апостол объективности и полубог эстетизма в своих шедеврах дал глубокую картину жизни.
Без идеи не может быть ничего великого!
Без величия не может быть ничего прекрасного!

Написано в рамках "Игры в классики"

Я читала уже Флобера и второй роман после "Госпожи Бовари" оказался хоть чем то и похож, но я не получила удовольствие от чтения.
Он более скучный. Особенно первая половина была совершенно без действия и читать откровенно не хотелось. Во второй появилось движение сюжета, но он все равно не был таким , который ждешь. Видимо я привыкла уже к современному темпу и классику 19 века сейчас не стоит читать.
Я часто сетую на любовные линии в романах, но здесь хотелось читать именно их, а было очень много политики. Как то события тех лет мне не очень близки .Хотя вот Золя читать было интересно, здесь, хотя автор и правдиво описывает эти события, читать было скучно даже это.
Не мой оказался роман. Следить за жизнью главного героя было не интересно. Мечты, метания между женщинами какая то вереница повторяющихся шагов и мыслей. И никакого действия с его стороны. Ничего не происходит. Даже революция была более интересно описанной. Там действий было много как и рассуждений о ней у героев книги. Но ни то , ни другое не захватило. Хотя не спорю, язык написания у автора чудесный. Описания чего либо очень впечатляют, они подробные и представляешь все как будто сам идешь по улице или побывал на кладбище, или же в мастерской и магазине.
Я конечно вернусь к автору, но видимо надо сделать перерыв от классики.

С таким многообещающим названием я никак не ожидала, что мне будет так смертельно скучно это читать. Роман состоит из трёх частей. Вся первая часть состоит из походов в гости под любым предлогом, чтоб увидеть Её. Во второй части чуть-чуть стало интереснее из-за дуэли, наконец, я подумала, у этих влюбленных что-то продвинулось, ан нет, наш герой стал смотреть на других дам, при этом всё равно думает о Ней. А когда дочитала третью часть, впервые я так злорадствовала над героем и радовалась, наконец, дочитала эту мутную книгу, которую я мучала две недели.
Ещё хочу отметить, что нигде я ещё не видела столько примечаний, которые мне ничего не говорили. Неужели, я такая глупая?! Пока прочитаешь на одной странице все восемь непонятных примечаний, уж забудешь, о чём читала. Также в этой книге чересчур много политики, я лично не против нескольких разговоров про политику, чтобы можно было понять, чем жили тогда герои, но я считаю, её было ОЧЕНЬ много.
Видимо, французская классика 19 века не для меня.

Роман взросления - весьма популярный тип произведения как для современных, так и для классических авторов. До книги "Воспитание чувств" я воспринимала этот термин как характеристику сюжета, в котором центральный персонаж непременно в силу тех или иных книжных обстоятельств проходит определенную школу жизни и претерпевает какие-то внутренние трансформации - то есть, по сути становится несколько другим человеком по сравнению с тем, каким он был вначале. Причем в моем сознании эта трансформация обязательно носила положительный характер. Гюстав Флобер же и главный герой этого романа Фредерик Моро заставили меня пересмотреть свое понимание романа взросления. После прочтения этого произведения я поняла, что в романе взросления следует разделять путь трансформации, который уготовил автор своему персонажу, и конечный результат. Второе не всегда следует за первым, главный герой далеко не всегда находит себя, обретает смысл жизни, получает ответы на все вопросы мироздания, становится зрелой и цельной личностью и т.д. Иногда ничего этого с ним не происходит, но это обстоятельство не делает книгу не романом взросления. Для самурая важен лишь путь и для романа взросления тоже. Отсутствие результата или отрицательный результат - это тоже результат...

Название этого романа, как нынешнее, так и в других переводах ("Сентиментальное воспитание") на мой взгляд совершенно ему не подходят. Потому что не отражают его суть - воспитание в моем понимании предполагает активное действие или процесс действий. Это же произведение о бездействии. О дрейфовании главного героя на волнах собственной жизни, о движении по течению, об абсолютном отсутствии личностного и социального роста. Фредерик Моро - из породы вечных мечтателей и планировщиков, но не из породы деятелей. У него все заканчивается мыслью или словом и никогда не переходит в дело. Действие романа начинает разворачиваться, когда Фредерику 18 лет и заканчивается без малого 30 лет спустя. За это время в жизни окружающих его людей и страны в целом все несколько раз переворачивалось с ног на голову, а ему хоть бы что! Фредерик Моро здесь подобен Дориану Грею, только у Грея изменения обходили стороной его внешность, а у Моро - его душу, характер и жизненные взгляды. О женщине, пронесшей через года свою красоту, говорят, что она прекрасно сохранилась. Наш главный герой тоже прекрасно сохранился - он словно навсегда остался восемнадцатилетним мечтателем и созерцателем, но подобная характеристика, в отличии от высказывания в женский адрес, увы, не комплимент...

В начале романа Фредерик Моро встречает госпожу Арну - замужнюю даму бальзаковского возраста, в которую влюбляется буквального таки с первого взгляда и которую решает во что бы то ни было рано или поздно соблазнить. Может я как-то иначе воспринимаю это чувство, нежели наш герой, но в его отношении к Марии Арну я любви не увидела, хоть он волок за собой это сквозь года и постоянно то и дело к ней возвращался. Как и в отношении всего остального, так и в плане мадам Арну Фредерик был мечтателем и создал в своем воображении нужную ему картинку, которую периодически подпитывал новыми иллюзиями - в любви к мадам Арну Моро любил свою любовь к мадам Арну, а нее саму. Может я ханжа, может я старомодна (хотя как я могу быть старомодной, живя через 200 лет после описываемых событий - вернее, куда еще более старомодной :)), но в мои представления о любви никак не вписываются такое стремление соблазнить замужнюю даму, которая то и повода тебе не дает, да и все остальные отношения Моро с другими женщинами. А тем более, с такими женщинами как Розанетта - с ними водиться - только себя марать. Абсолютно бесстыдное и нечеловеческое отношение к Луизе и госпоже Дамбрёз тоже не добавляет этому герою привлекательности в моих глазах. Как в делах и занятиях, так и в отношениях он не смог довести до конца ни одной своей связи... Да и другие герои этого романа тоже вряд ли могут претендовать на мои симпатии - как-то уж слишком беспорядочно и лживо они живут, пользуются одними и теми же женщинами, как общественной уборной, уступая их друг другу, горят в своем вранье как черти в аду, бросают друг друга на деньги и рыщут в поисках наживы, как шакалы... И все это так медленно и практически без какой либо динамики, что меня посетила мысль, что Флобер создал эталонный роман-скуку...

Были в книге два момента, которые мне понравились. Во-первых, на фоне общесюжетного застоя и вялости необычайно динамично и интересно читалась та часть, которая была посвящена революции 1848-го года и приходу к власти Наполеона III. Вот прям читала и мне хотелось чтобы автор продолжал развивать эту тему и не возвращался к основному сюжету, а это что-то уже да значит! А во-вторых необычайно сильной показалась мне финальная сцена встречи Фредерика с Делорье и их воспоминания. Когда человек дожил практически до 50 лет и приходит к выводу, что лучшее в его жизни - это комическое юношеское приключение, то как-то становится очень грустно. В 18 лет и Моро, и Делорье явно мечтали о другой судьбе... В мечтах жизнь была наполнена далеко идущими планами и смелыми надеждами, а на деле оказалась пустым пшиком...

Флобер масштабен, дотошен и скрупулёзен. В "Воспитании чувств" он вписывает историю своего героя в неспокойную политическую обстановку Франции 40-х годов XIX века. Поколение Фредерика строит баррикады и взывает с трибун, мечтает о лучшем будущем и разочаровывается в том, что оно принесло. В феврале 1848-го отрекается король, но взрыв надежд оборачивается жёсткой реакцией на Июньское восстание и разочарованием во Второй республике. Иллюзии прочат отчаяние, глубокие чувства опошляются случайными связями, разные взгляды препятствуют нежным привязанностям.

Фредерик то ссорится, то вновь мирится с лучшим другом, с которым в ранней юности строил такие грандиозные планы на жизнь, мечтая о славе и богатстве. Он влюбляется и всеми силами старается быть ближе к объекту страсти, лелеет в памяти каждый звук шелеста платья и каждый брошенный взгляд. Всё это, тем не менее, не мешает ему впутываться в сомнительную связь, водить за нос, недоговаривать и скрывать. Статус: всё сложно. Большую часть времени герой бездействует, живя по инерции, всё больше разочаровываясь в мире и вздыхая о несбывшемся.

Тягучее и неспешное повествование разворачивает перед читательским взором педантично воспроизведённую картину становления Второй республики после революции 1848 года, настроения разных слоёв населения и атмосферу парижских волнений, сполна выполняя задумку Флобера по написанию "нравственной истории моего поколения."