Утро помещика. Повести

Ску-у-у-у-учно-о-о-о!
Отчего людям скучно? Либо от нехватки развлечений, либо от избытка.
Например, ребёнок скучает, когда у него почти нет игрушек (что, кстати, некоторые специалисты хвалят, ибо это провоцирует развитие творческой фантазии), и когда у него их вагон.
У Печорина насыщенное прошлое, благодаря которому он приобрёл проницательность к людям. Он видит их насквозь, и в поисках нового, - игрушки, с которой он ещё не играл, - начинает "чудить".
Либо же ему некуда деть свою энергию, ему не хватает способов самореализации - и он отыгрывается на подвернувшихся под руку людях.

К тому же, у Печорина есть явные признаки наличия неких душевных шрамов из прошлого, его явно кто-то сильно обидел; скорее всего, женщина. Это, впрочем, не оправдывает его поступков.

Возможно, Печорину не хватает веры. У Лермонтова в тексте нет о боге, можно догадываться, что Печорин безбожник. Вера всегда рядом с ним (Вера, Вернер), но как будто бы на дистанции. Он и с ними, и без них.

Странный эффект: когда читал роман, был очень заинтересован, прочитал залпом. Сейчас, спустя пару недель мне скучно о нём говорить. Пойти, что ли, отбить у товарища невесту?

Текст идеальный, настолько совершенный, что диву даешься. Жаль, что Лермонтов не дописал эту предысторию, где мы впервые знакомимся с Печориным. И жаль, что вчерась токмо прочитал.

Вот уж чего никогда не было. Господин Лермонтов путает способности к анализу со способностью разбираться в человеческих эмоциях и отношениях. Последнее ему особенно не близко, ибо результатом этой его деятельности стала смерть.

а вот это вот очень похоже на него

и это тоже
Современному читателю бьет в глаза частое употребление слова "физиономия", особенно применительно к женскому полу. Но, насколько я понял, сей термин имел не обидный смысл 200 лет назад.

Извечный питерский скулеж

а это действительно смешно

Да, в этом весь Лермонтов. Мистик типа. Мистицизм - он как духовность. О его наличии даже под пытками не признаются. Но кричат на митингах.

Наверное, "Герой нашего времени" - единственное произведение школьной программы, которое я полюбила давно, сразу и прочно. Правда, в школе нам рассказывали, какой Печорин бедный-нещасный, как гнилой царизм и гнилой общественный строй его испортили, а вот если бы он мог делать то, что хотел делать, а не прозябать - тогда он бы огого!
Ага, щаз.
При вдумчиво-взрослом перечитывании, когда обращаешь внимание уже не на знакомый сюжет, а на какие-то мелочи (а я вообще не верю, что в таких тонко продуманных книгах есть мелочи), картина получается ой какая внезапная и интересная. Начиная с предисловия автора - нет, ну какой сарказм, просто поразительная точность, фразы, которые и сейчас приходится вспоминать на каждом шагу...
И Печорин - та еще... личность. И вроде бы тянет его пожалеть (именно от слова "жалкий"), но ведь он сам признается, что любит власть, любит управлять людьми и полностью отдает отчет в своих действия. И когда на службе у него не складывается, то Печорин находит другой способ... Что он там говорил насчет того, мол, видимо, Судьбой мне предназначено способствовать развязке чужих драм? Григорий Александрович, ну чего на судьбу-то перекладывать? Вас же никто не заставлял устраивать с Бэлой и Мери мастер-классы по пик-апу, над беднягой Грушницким никто издеваться не принуждал...
Помню, нам в школе цитаты приводили, где Печорин прям-таки кается, душу свою загубленную, тянущуюся к свету открывает. Но, елки-палки, это же все толстый, неприкрытый рассчет, игра в загадошность и "байронического героя". Тому же Онегину хотя бы хватило совести не морочить Татьяне голову, а этот...
И понятно, понятно, что просто сил здоровому мужчине девать-то некуда. Но - ведь никто не мешал пробовать, искать, не сдаваться. А заполнять пустоту внутри себя, затягивая в нее других людей - это уже никакими "обстоятельствами" не оправдать.
Лишний человек? Как бы не так - герой, ох, герой!..

Перечитала + посмотрела спектакль в МХТ им. Чехова и щемяще: сдавливает внутри и физическое ощущение катарсиса.

Люди не меняются, вот, прошло 120 лет, а люди те же, лишь изменились социально приемлемые действия и ситуации, где-то раздвинулись рамки, мы спокойно относимся к абортам и умным женщинам, понятие брак, кажется, для каждого свое...а вот два типа отношения - либо человеческое, либо потребительское - остались. И даже более - потребительское отношение к миру, к человеку, культура возрастающего потребления - становятся все большими проблемами человека.

И только удивляешься, как прав был Толстой, как дальновиден и гениален, чего уж.

Все двадцать лет, прошедшие с окончания школы, я чётко помнила, что мне невероятно понравился «Герой нашего времени», когда мы проходили его на уроках литературы. Но совершенно не помнила, почему он мне так понравился. Как не помнила и сюжет романа. Со мной такое случается. Это не повод расстраиваться, а повод перечитать. Что я и сделала.

И знаете что? Теперь я понимаю: именно с романа Лермонтова началась моя любовь к книгам с неоднозначными, сложными героями, а возможно, и моя любовь к психологической прозе. Пусть даже тогда, в мои шестнадцать, я не отдавала себе в этом отчёта.

Кажется, Печорина принято ругать, ненавидеть и считать его законченным мерзавцем. Его аморальные, а подчас и ужасные, поступки говорят сами за себя.

Но почему он так поступает? Вот что важно.

Печорин циничный, внутренне надломленный, одинокий, перегоревший человек. Он разочаровался в жизни, в людях и даже в себе самом. Он утратил способность быть счастливым и любить, в том числе себя. Он не может найти своё место в жизни, настоящую важную цель. Ему тошно. Печорин опустошён, он заложник внутренней пустоты и всеми силами пытается заполнить её хоть чем-то, хоть как-то. Это и толкает его на поступки, вызывающие у читателей праведный гнев.

Печорин заигрывает с жизнью, смертью и судьбой. И в эти заигрывания оказываются втянуты окружающие его люди. Он мрачной тенью врываются в чужие жизни, разрушая их. Но вместе с тем разрушая и себя самого: пустота внутри него только ширится.

Печорин не злой гений, который получает наслаждение от боли, причинённой другим, он не плетёт коварные интриги ради собственной выгоды. Это совершенно другой типаж, нежели, например, Элен и Анатоль Курагины из «Войны и мира».

Отношения Печорина с Верой дают понять, что он может быть другим, что что-то там внутри ещё теплится, не всё мертво. Но увы и ах…

Печорин натворил столько дел, а мне больнее всего было читать про их случайную встречу с Максимом Максимовичем. Наверное, всё дело в самом Максиме Максимовиче — простом как пять копеек, но от этого таком родном, настоящем, таком открытом и искреннем. Безумно жаль было старика.

Почему Печорин стал таким? Ответа на этот вопрос в тексте нет. Но тут вспоминаются слова Лермонтова из предисловия: «Герой Нашего Времени, милостивые государи мои, точно портрет, но не одного человека: это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии». Так что, вероятно, чтобы найти ответ на этот вопрос, нужно лучше изучить ту эпоху, в которую родился и жил Печорин, нравы того общества, что его взрастило.

Мне нравится, что Лермонтов не занимается морализаторством. Он не поощряет Печорина, но и не порицает его прямым текстом. Он просто рисует этот глубокий, сложный образ, рассказывает его историю, предлагая читателям пищу для размышлений. Выводы каждый делает сам.

P. S. А с какой любовью Лермонтов описывает Кавказ!

Власть несбывшегося. Та самая, которая так волновала Александра Грина.

«Герой нашего времени» - удивительный текст. Я перелистнул последнюю страницу и ощутил настоящий глоток свежести, подобный тому послевкусию, которое осталось от недавно перечитанной «Капитанской дочки» и от «Анны Карениной», но только сильнее и явственнее.

В этом тексте нет ничего лишнего, почти никаких примет времени, за которые обычно цепляется взгляд, никаких пустот и красивостей, только голый психологизм (высочайшей пробы). А какой язык! Да, и тут и там следы мелких мутаций – падежные окончания изменились, глагол поменял управление предлогом, но все это не мешает общей магии внутреннего монолога героя.

В нашей культуре несбывшееся имеет не меньший вес, чем реально произошедшее. Эти вечные «если бы не…», благодаря или вопреки и т.д. Лермонтов – это несбывшееся наше все. Если бы не ранняя смерть, куда бы до него гладкому Пушкину и многословному Толстому.

P.S. Иллюстрации А.З. Иткина шикарны. Я как будто снова побывал на Кавказе.

Удивительно насколько заранее было написано то, что впоследствии получило развитие в трудах Г. Гессе и общей литературной концепции Ф. С. Фицджеральда, а именно – 1840. Меланхоличный человек, который мается от скуки, особенно после того как добивается поставленных целей.

Его жизнь в движении, постоянной смене места пребывания (что узнаваемо в «Бегуны» (2007) О. Токарчук), и он бросает вызовы судьбе, заведомо зная, что результат ему не принесет наслаждения, лишь чувство необходимости идти дальше.

Своего рода поведение акулы, которой нельзя останавливаться под страхом гибели в статике. Но и она не пугает героя, ибо заигрывание со смертью для него - это лишь способ, на мгновение, почувствовать себя живым.

Многим персонаж может показаться пустым, наделенным софистическими смыслами и лишенным эмпатии. Во многом так и есть, но пустота – это не ничто, а смыслы заменены целями, в то время как эмпатия устранена чувством собственного величия.

Пожалуй, из всей школьной программы я читал только эту книгу. И хочу сказать, что еще тогда я был впечатлен. Это было не скучным морализаторством, не жалким натурализмом, это было положительно романтическое произведение. Красота гор была так сильна, что пробивалась сквозь строки; это было место, где черкесы могут напасть в любой момент, где лошадей загоняют в поле.
Я не понимаю тех, кто осуждает и ненавидит Печорина ровно настолько, насколько я не понимаю всех, кто его любит. Печорин устал от жизни, однако это не значит, что рядом с ним скучно. Многие устают от жизни, впадают в меланхолию, и окружающие говорят, что вот, наконец-то остепенился человек. Но Печорин устав от жизни, требует от нее еще, заранее зная, что разочаруется во всех дарах судьбы. Люди, подобные Печорину обычно жутко притягательны, интересны и легки на подъем. Однако вперед их толкает не жажда жизни и новизны, не интерес и веселье. Если они не остепенились, это не значит, что они избежали цинизма, скуки и презрения к окружающему. Вот также и Печорин: с ним интересно, окружающие его любят и уважают, однако ему нет до этого дела (Вспомните его встречу с М.М.). Его нельзя впускать к себе в сердце, ведь ему до этого не будет никакого дела. Печорин эгоцентричен, высокомерен, но при этом честен и обаятелен.
Книга, безусловно заслуживающая внимания, сплавившая в себе романтизм и цинизм.

Перечитала свою любимую школьную книгу после стольких лет. Эх, что говорить? Что такое рассказать, о чем ещё никто не подумал? А нет такого, поэтому не вижу смысла повторяться, лучше расскажу свои впечатления о самом главном герое, и нашего времени в том числе, Григории Александровиче Печорине.

Если смотреть с современной позиции, то это мой главный "арбузер" среди любимых героев. Но это совершенно не значит, что он мне нравится. Да, читать интересно, но встретить такого в жизни? Спасибо, не надо! Свои тараканы жить мешают!

Наш дорогой Лермонтов смог очаровать своим героем, возможно не всех, но большинство. И правда! Какой денди!

Он "свой среди чужих, но чужой среди своих", загадочный до мрачности, умный до сарказма, циничный до надменности, слепо верящий в свою исключительность и правоту, а на деле тот ещё... "нехороший" человек, который от скуки губит людей.

И почему он это делает?

В исповеди Печорин говорит, что "... такова была моя участь с самого детства. Все читали на моём лице признаки дурных чувств, которых не было; но их предполагали - и они родились. Я был скромен - меня обвинили в лукавстве: я стал скрытен... Я был готов любить весь мир, - меня никто не понял: и я выучился ненавидеть".

И знаете, что это значит? Я страдал, теперь ваша очередь страдать! Да, этот маленький циничный эгоист просто отыгрался за что-то.

Бэла. Зачем она ему? От скуки в крепости, от того, что кто-то другой решил её получить, а Гриша не мог не забрать чужую игрушку. И как она ему быстро надоела! Максим Максимыч верно сказал, что Бэла хорошо сделала, что умерла. Иначе Печорин её бы бросил, несмотря на то, что у девушки нет больше ни отца, ни брата. И в этом виноват Печорин.

Максим Максимыч. Как он поступил с ним? Этот вояка верно прикрывал Печорина и с Бэлой, и в крепости, и за пределами ее, а получил мимолётное слово, брошенное будто лакею, на дороге.

Маленькая княжна Мэри. Вот зачем было влюблять в себя девушку? Ответ тот же самый: Грише скучно. Он развлекался и, как обычно, сломал свои игрушки: разбил сердце юной княжне и намеренно убил Грушницкого на дуэли.

Вера. Эта старая любовь.Она знала Печорина, понимала его поступки и характер, но как ведомая шла на казнь. Печорин умудрился разрушить и её брак, играя, не любя.

Но больше всего мне жалко не их. Эти люди хотя бы имели голову на плечах, свободу выбора и возможность не связываться с Гришей.

Но за что он загнал коня?! Почему пострадало бедное животное? Вера уехала, она ему не нужна. И вот Печорин в последний момент пытается её догнать. Зачем? Пожать руку? Он сам понимает, что она ему не нужна.

Так зачем все это было нужно? Скука! Он, видите ли, скучал! И, играя, сломал столько жизней, не жалея, не раскаиваясь, а лишь слегка расстроившись.

Так чего стоит ум, харизма, воспитание, образование без элементарного сострадания? Ничего!!! Без человечности вы всего лишь Печорин, не человек!

Такое ощущение, что этот небольшой сборник я читала дольше, чем "Войну и мир"! Совпало все: и нечитун, и загруженность домашними делами и событиями, и то, что сами повести не показались мне слишком интересными и местами читать было скучно. Но все же я это сделала.

"Два гусара" - вот тут как раз было скучно. Здесь Толстой сравнивает два поколения и изменившиеся нравы и отношение к понятию чести на примере гусара графа Турбина, а через много лет - его сына. И если первый был страстный, вспыльчивый и склонный к экстравагантным выходкам, то второй этих черт не унаследовал, а напротив кажется вполне рассудительным и сдержанным молодым человеком.

"Утро помещика" - как известно, один в поле не воин, а если этот воин ещё и юный и неопытный мечтатель, то дело труба. Утро у 19-летнего помещика Нехлюдова выдалось тяжелым. Полный с утра наполеоновских планов по реорганизации поместья и жизни своих крестьян, вооруженный французским трудом на эту тему и знаниями, почерпнутыми оттуда, к концу повести Нехлюдов прощается с розовыми очками. Но главное здесь не утопические фантазии молодого помещика, они-то как раз прекрасны и идут от чистого сердца. Проблема в извечной закоснелости, лени и неповоротливости русского крестьянина, и что так просто, с наскока, этот пласт не перевернуть и не переделать.

"Казаки" - очень колоритная кавказская повесть. Молодой человек Дмитрий Оленин отправляется на службу на Кавказ, где квартирует у одной из местных семей. Жизнь среди величественных гор, удалых джигитов и гордых девушек производит неизгладимое впечатление на Оленина. Но все это великолепие затмевает прекрасная Марьяна... Найдется ли в ее сердце место для русского дворянина или же она предназначена только джигиту Лукашке?.. Толстой детально описывает быт и традиции казаков, но я была не в том настроении, чтобы получать удовольствие от этих подробностей.

"Крейцерова соната" - основные надежды я возлагала именно на это произведение, но и тут мимо... Тем не менее, я хочу остановиться на ней подробнее. Повесть относится не просто к позднему периоду творчества Толстого, но и к позднему периоду его семейной жизни, полного ссор, размолвок с женой и ревности.

Случайные попутчики в вагоне поезда заводят беседу о браке, его природе, о возможности развода. К этой беседе присоединяется некий Василий Позднышев, с ходу шокируя публику тем, что убил свою жену. И далее мы узнаем этого человека всю историю этой трагедии от начала до конца. Мы узнаем, какой философии придерживается рассказчик в отношении любви и женщин. Повесть бурная, эмоциональная и кипящая страстями. "Как же скучно я живу!" - невольно думалось мне в процессе чтения.
В этой повести Толстой устами героя размышляет над такими сложными явлениями человеческой жизни, как любовь и ревность, брак и супружеская верность, разврат и воздержание. К "Крейцеровой сонате" есть послесловие от автора, поясняющее, что он хотел сказать своим произведением. Пояснение это сводится к идеалам истинного христианства.

Повесть мне не очень понравилась. Несмотря на драматичность, не захватила. Выводы автора для современного общества мало актуальны, и нам, пожалуй, ближе позиция дамы, которая в начале повести выступала за разводы несчастливых супружеских пар. Но не могу не отметить поразительную злободневность отдельных мыслей, особенно в отношении материнства.

"Отец Сергий" - если бы не эта повесть, то я бы совсем уж разочаровалась в сборнике. История о том, как светский человек стал затворником-целителем, о поисках бога и себя в боге и мире. Глубоко, мудро и поучительно.

Изначально я хотела и дальше почитать малую прозу Толстого, но теперь отложу эти планы на другое время.