Сиддхартха. Путешествие к земле Востока

Спасибо, дорогой автор, что вновь позволил мне испытать чувство безмятежности, неподвижности, единства. Оно так сладко, что я не хочу его терять, хочу раствориться в нем. И чем больше я проявляю страстное желание удержать – тем больше теряю его. И чем больше я отпускаю – тем больше обретаю и погружаюсь в него.

Ниже преведена Карания Метта сутта, которую дал Будда:

«Ты, кто мудро ставит цели, кто ищет состояния покоя, делай так:

Будь прямодушен и бодр,
Совестлив и кроток в речи, уступчив, не горд.
Иди своим путём, довольный тем, что есть,
Не отягощённый заботами, с утихшими чувствами,
С окрепшею мудростью, не надменный, не жадный.
Не допускай даже в мыслях что-либо такое,
За что бы могли упрекнуть тебя мудрые…

Думай же так:

“Пусть будут мирны и счастливы все существа,
Пусть живут все они в радости и довольстве!

Все живые существа, которые только есть на свете,
И слабые и сильные, и длинные и большие,
И средние и короткие, и тонкие и толстые,
Видимые и невидимые, живущие близко и далеко,
Рождённые или пока не рождённые —
Все они да будут мирны и счастливы!

Пусть никто не обманывает других,
Пусть никто и никогда не обижает других,
Пусть никто ни гневом, ни злобою не вредит другим”.

Как неусыпно мать охраняет своё единственное дитя,
Как дорожит она его жизнью,
Так же и ты развивай безграничное сердце,
Ко всем существам.

С доброй волей ко всей Вселенной
Развивай безграничное сердце:
И вверх, и вниз, и во все стороны,
Без вражды, без тревоги, без ненависти.

Когда стоишь или лежишь, когда сидишь или идёшь,
В каждую минуту бодрствования
Памятуй об этом с решимостью —
Этот путь жизни самый лучший на свете.

Добродетельный, непредубеждённый во взглядах,
Потушивший в себе жажду плотских наслаждений,
Никогда уж не вступишь ты вновь на путь рождения и смерти».

АУМ

Я очень-очень запуталась. Сначала мне действительно нравилась книга, но в какой-то момент что-то пошло не так. До определенного сюжетного поворота все было хорошо, но потом лишь отторжение. Каждая строчка давалась все тяжелее и тяжелее.

Не было того легкого чувства, которое присутствовало у меня при прочтении книг на тематику буддизма, было лишь ощущение словно я взбираюсь на книжный Эверест, нежели парю в мыслях о вечном и прекрасном.
Может, настрой был не подходящий?

Впрочем, есть в этой маленькой книге что-то прекрасное и буду зацикливаться только на нем.

Гессе мне вообще-то симпатичен, хотя к любимым авторам я его и не могу отнести. Но, видимо, бывает и на Гессе проруха, потому как это несчастное немногостраничное "Паломничество" я мучила несколько дней. Потому что в книге должно быть хоть что-то, ради чего ее стоило бы читать. "Философские" идеи этой книги отнюдь не новы, художественная реализация не слишком удачна, а герои как-то не дотягивают до этого гордого звания. На мой взгляд, конечно. Видимо, стоило читать книгу только из-за фамилии автора, но, как показал опыт, и Г.Г. может дать слабину.

• В чем твоя ученость? Что ты умеешь?
• Я умею думать. Умею ждать. Умею поститься.
• И это все?
• По-моему, в этом все!

  Неделя майской ранней жары в самом суровом городе резко сменилась днем беспрерывно-идущего дождя. Вот оно – время для «Сиддхартхи». Время самой настоящей философии Гессе. Хотя ненастоящей философии не бывает, так уж повелось, что у каждого она своя, но у кого-то ведь и общая с другими. Вот оно идеальное время для сочетания художественности и глубины мысли.

Прочитано в рамках игры "Вокруг света с литературным персонажем" [Калькутта]
Прочитано в рамках «дайте две».

Погруженный в обыденные мелочи жизни человек обычно мало интересуется темами, никоим образом не контактирующими с реальными условиями его существования. Вот и у нас с буддизмом именно такие отношения: есть я, есть буддизм, есть мои поверхностные знания о нем, но в целом мы с ним как те самые параллельные прямые. Хотя, изредка сближаемся, как случилось во время чтения "Сиддхартхи" Германа Гессе, попытавшегося объяснить читателю суть этого религиозного течения на примере одной человеческой судьбы.
Герой книги по характеру "сам себе голова", он идет на поводу вдруг навеявшего желания. Вот захотелось парню пойти пожить в лесу, отрекаясь от всего - он и пошел. А надоело отрекаться - стал жить припеваючи и предаваться всем соблазнам. Потом вдруг понял, что засиделся, и вот снова отправляется искать смысл мироздания и обретать святость. Вся книга - поиск героем самого себя и своего места в жизни.
В чем мораль сей басни? На мой взгляд, в том, что у каждого человека свой путь, которому он должен следовать, пусть и ошибаясь, и набивая шишки, но это будет только его личный бесценный опыт, без оглядки на идеалы, стереотипы и чужие учения.

всё то что написано в ней слишком сакрально дабы обсуждать
слишком шИроко, дабы пытаться охватить
слишком личностно, дабы пытаться повторить

несколько идей меня преследовали, пока я читала

во-первых, только вчера я объясняла значение своих демонов
и то, что только имея демонов в себе, ты будешь убегать, чтобы искать.
ангелы же приведут к тому, что ты осядешь на мягкой перине и будешь верить, что достиг блаженства

теперь же я немного задумываюсь над тем, верно ли это
ибо не является ли Блаженство Совершенством?
хотя с другой стороны, это всё лишь слова, и как сказал сам Сиддхартха, Нирвана, это всего лишь слово

недавно у меня был период истерического поиска нужного слова
слова-абсолюта
я боролась, но так и ничего не нашла
я просто поняла, что его нет, и успокоилась

вообще \и тут начинается вторая идея, которая меня преследовала\
вообще жизнь это поиск.
постоянный вечный поиск.
безусловно наступают периоды, когда ты забываешься и забываешь про этот поиск
и временно предаешься самой жизни
однако, в любом случае, это непрерывный поиск, вечное движение \лично я вижу это именно так\
и тут мне вспоминались истории о крестовых походых, о верных рыцарях, о доблестынх идеях

ох. разве не тем же занимался Сиддхартха всю жизнь?
искал
Искал Атман, искал себя, искал Любовь, искал смех реки

Сиддхартха как-то задал вопрос Говинде, не движутся ли они по кругу, на что тот ответил, что они движутся по спирали
и это верно
заканчивая один цикл, начинаешь другой
приобретая одну Истину, пускаешься в путь за иной

Сиддхартха называет это Совершенством, великим ОМ
я, увы, не верю в совершенство
возможно, это временно, возможно я еще не достигла того этапа в жизни, когда можно откинуть поиски Истин, и пуститься в путь за Совершенством
я считаю, что достигнув некого Блаженства\Совершенства, ты погибаешь
потому как теряешь всякий смысл идти дальше
с другой же стороны, может это является той конечной точкой, в которой ты отбрасываешь остатки своего бренного
и ничто уже не должно тебя волновать. это как белый цвет
как длительная медитация

про медитацию, ктстаи
книга эта оказалась для меня чем-то вроде словесной медитации
странно. не знаю от чего, эта книга вызвала во мне желание читать с набранной в рот водой.
и вот я читала, с набранной в рот водой, слушая музыку для гортанной чакры\почему-то первое что попалось "под руки", и было прекрасным\
и я будто чувствовала эту историю сквозь себя
чувствовала себя сквозь историю
это была медитация совершенного иного рода

я всегда выделала интересные моменты и мысли в книгах
обычно, мне попадаются интересные фразы и предложения
а здесь..
здесь были целые огромные абзацы, абзацы того, что я долгое время ищу в себе, пытаясь как-либо выразить словами
некоторые же вещи были для меня словно некий ОМ

и не было ни одной мысли, которая бы вызывала во мне негодование, несогласие

мне безумно нравится то, что он говорит о поиске Атмана, о поиске себя
мне нравится то, что он говорит о мудрости, что её нельзя передать, что передать можно только знание
и мне нравится, что Сиддхартха пошел своим путем, отвергая всякие учения

это единтсвенный путь. потому как мы сами себе являемся лучшими учителями
невозможно найти в чужой правде своей истины
невозможно в чужом успокоении обрести своё

замечательная история
так и лезет слово "сакральная"
ибо не было в ней ничего такого, что вызывало бы во мне возмущение и несогласие
всё то, что он говорил, я могу принять и понять без каких-либо "но" или "если"
и это правда мне кажется замечательным
ибо так глубоко проникнуть в Нечто/Истину/Совершенство, и суметь её одеть в слова
не знаю, какой силой нужно обладать, чтоб это сделать

Эта книга пылилась у меня на полке пару-тройку месяцев — я, как истинный книжный скупердяй, утащила книгу домой, просто потому, что это халявная книга. В любом другом случае, я бы, наверно, за нее и не взялась. А тут и игра очень кстати на глаза попалась, и полки хотелось очистить чуток от непрочитанных книг, коих у меня очень много — так и засела за чтение.

Это мое первое знакомство с Германом Гессе, и я искренне обрадовалась, что первой в сборнике идет именно роман «Сиддхартха», потому что если бы он начинался с «Путешествия к земле Востока», то никакая игра не заставила бы меня дочитать ее, и я бы очень многое потеряла, так что оценку свою я ставлю по большей части из-за «Сиддхартхи».

«Сиддхартха» — это аллегорический роман-притча, отсылающий нас к истокам буддизма. История жизни одного молодого брахмана, который покинул отчий дом, чтобы найти свое место в этой жизни.

Этот роман стал для меня откровением — здесь поднимаются многие вопросы о жизни, о духовности, о становлении. Многие моменты из книги дали мне большую пищу для размышления, чему я очень обрадовалась. Давно не было такой книги, после которой я прямо так капитально «загрузилась». Вроде короткая, совершенно обычная притча, но сколько в ней всего заложено — я ее исполосовала текстовыделителем вдоль и поперек. Браво! Но я не буду тут рассуждать о сюжете, о посыле, потому что эту историю каждый должен прочесть сам и сделать свои собственные выводы. Это тот случай, когда небольшая притча дала больше, чем десятки прочитанных книг по саморазвитию и духовности. Ей я ставлю 9 из 10.

«Путешествия к земле Востока» — это еще один небольшой роман Гессе на тему поисков себя и своей цели в этой жизни. Немудрено, что издатель решил объединить эти два романа в один сборник (ну, или без первого никто не стал бы читать второй). К сожалению, эта история далась мне крайне тяжело, я ее буквально вымучила, выстрадала. Вот совершенно не шло.

Книга повествует об одном тайном Ордене, послушники которого направляются в духовный трип, но все, как оно и бывает, пошло не по плану. Очень нудное повествование — читаешь, словно картон жуешь, а на фоне живого, глубоко духовного «Сиддхартхи» оно еще хуже воспринимается. Я временами не могла поверить, что оба романа написал один и тот же человек — настолько они отличаются. К тому же, чтобы проникнуться этой историей, нужно хорошо знать биографию, библиографию Гессе и в целом ту эпоху, ибо очень много отсылок, которые оценить во всей красе я не смогла. Поэтому, моя оценка 5 из 10

В целом, «Сиддхартху» очень рекомендую, буду еще ни раз перечитывать выделенные куски и размышлять над ними, а вот второй роман можно почитать для общего ознакомления или не читать. Тут уже как решите.

Действие происходит в древней Индии, предположительно в 5-6 в. до н.э., так как одним из персонажей книги является Будда Шакьямуни — основатель буддизма. Эта книга о человеке, ищущем просветления не с помощью учений и наставников, а с помощью самой жизни и природы. 

Сиддхартхе хватило смелости самостоятельно искать свой путь пробуждения, вместо того, чтобы следовать учению великого духовного наставника.

Знал ли он, через какие тернии ему нужно будет пройти, чтобы найти то, что он искал? Нет. Видел ли он свою дорогу? Нет. Знал ли он, куда его приведёт этот путь? Нет. Но он шёл. 

Это напомнило мне о том, что для того, чтобы начать, необязательно видеть конечную цель, иначе так и будешь топтаться на подступах, пытаясь разглядеть, что там впереди, но так и не начнёшь. Иногда нужно просто ступить на этот путь, ведь дорогу осилит идущий.

После прочтения этого текста остаётся послевкусие опустошённости. Но эта опустошённость схожа с очищением. Как будто всё лишнее отпадает и остаётся только истинное, и становится так легко, что кажется, как будто пусто.

Эта книга несёт в себе одновременно очень глубокую и очень простую, но при этом непередаваемую мудрость. Советую всем познакомиться с этим текстом, в нём заключено глубинное понимание жизни, которое невозможно передать, но можно прочувствовать. 

Гессе для меня как любовь с третьего взгляда. Та любовь, когда с первых встреч не замечаешь сильного влечения, но чем больше видишься, тем сильнее проникаешься человеком и чувством к нему.

Интерес к автору возник только после прочтения его третьей книги по счету, а именно "Под колесом". Но все же крайнюю степень восторга вызвало его произведение "Сиддхартха".

Когда читала данную историю, то возникло чувство, что книга стала сосредоточением всей мудрости, всех жизненных основ и секретов, которые хранит в себе мир под семью замками.

У меня вызвала невероятный отклик идея того, что каждый человек должен пройти через жизненные уроки и научиться мудрости лишь самостоятельно, не связывая себя узами других религиозных учений, не занимаясь поиском кумира и догм.

Конечно же невозможно пройти мимо атмосферы произведения. Читатель словно переносится в Индию, вздыхает её ароматы, знакомится с религиозными учениями и фрагментами из жизни некоторых сословий.

Я не так давно знакомилась с историей Индии и тем самым мне было вдвойне интересно ещё раз окунуться в атмосферу этой дивный страны и её религиозных учений

Однозначно советую обратить ваш взор на "Сиддхартху"! Однозначно моё знакомство с Гессе будет иметь продолжение и думаю, что следующей книгой будет "Нарцисс и Золотустра".