Изабелла Католичка. Образец для христианского мира?

Весьма любопытное исследование , а не биография, о личности одной из самых известных испанских королев Изабеллы Кастильской. Хотя из книги можно получить множество сведений о жизни королевы, все таки автор описывает совместное правление ее и Фердинанда Арагонского. Так как оказывается в 20 веке католическая церковь пыталась канонизировать королеву Изабеллу, правда пока это им не удалось, автор и посвятил эту книгу личности королевы, пытаясь рассказать читателю как расценивать ее образ- образец дли для подражания. Рассказывается о всех преобразованиях в Испании, которые конечно все знаю которые и сейчас можно поставить в заслугу этим королям, как то объединение Испании, экспедиция Христофора Колумба. Но каждое такое действие сопровождалось шагами, которые сейчас воспринимаются совсем не положительной стороны. Да, окончание Реконкисты это было благо для испанцев, но потом начались гонения на евреев и мусульман, которые в то время может и воспринимались за благо- ведь Испания католическая страна, и другие религии там явно были лишними. Но гонения и изгнания сопровождались такими чудовищными действиями, которые сейчас в наше время тяжело понять и объяснить. Но тогда это было наверно нормальным именно для Испании и христианского мира. А инквизиция с Торквемадой, которая унесла тысячи жизней, но и ее можно было объяснить по меркам того времени, а вот сейчас э не объяснить никому , зная некоторые современные реалии. Экспедиция в Америку сопровождалась потом вымиранием коренного населения континента и конечно массовыми истреблениями их. Но постоянно автор пытается найти оправдания королеве и возложить все грехи на Фердинанда- именно он инициатор инквизиции, Изабелла не давала свои драгоценности для оснащения экспедиции, она была чуть ли на вторых ролях по мнению автора. Тут спорно, хотя и пишет автор, что о ней стали больше писать и говорить ну в последние пару веков, а вначале она была просто жена, все практически решал муж , король . Но не следует забывать территорию Кастилии и Арагона, и то как увеличилась эта территория именно Кастилии, а не Арагона с завоеваниями, которые были предприняты этими двумя монархами.
В общем автор попытался обелить образ королевы и все возложить на Фердинанда, но это не убедило полностью меня, как читателя. Да, в тех реалиях, возможно она и была образцом для подражания, сейчас многое изменилось и не зря общественность возмутилась, когда ей предложили провести канонизацию- надо было это делать тогда, сейчас это как какой то вызов. Тем более читаемые ранее книги говорят как раз об обратном, всегда показывают Изабеллу инициатором всего, что происходило , а Фердинанда занятым только собой и своими похождениями. Но в целом очень интересная книга, кто не знаком с Испанией тех веков она поможет лучше познакомиться с ней. И главное очень легко и хорошо написана, все понятно и разложено по полочкам. Нет ничего лишнего.

Агитка, вышедшая в год пятисотлетия смерти королевы Изабеллы I, в нашей историографии известной как Изабелла Кастильская. Как известно, несмотря на дарованное именование "Католическая", в своё время канонизирована Изабелла Кастильская не была, и вот спустя полтысячелетия папский престол спохватился и решил предоставить королеве место на небесах. Не тут-то было! Весь толерантный западный мир взвыл хором. Данная брошюра является отголоском этой оратории.

По причине отсутствия других биографий Изабеллы на русском, книжица не может считаться совсем уж никчемной, к тому же, в ней имеются некие любопытные моменты, в российских публикациях не обсуждаемые. Так, например, оказывается, что в Европе Испания считается своего рода избранным изгоем, причем, если можно так выразиться, в ретроспективе.

Или вот еще:

Не, вы это серьезно? Понятно теперь, отчего они там Россию за Европу не считают, если у них Испания "не совсем" Европа. Видимо, дабы путать европейцев, нужно родиться в Китае.

Но вернемся к брошюре. Примерно на ста страницах автор пересказывает повороты биографии и достижения Изабеллы, где-то соглашаясь, где-то дискутируя. Ну, а затем, страниц на сорок, следует раздел "Изабелла глазами французских историков" ( у нас это обычно называется обзором источников и предшествует повествованию). В целом, всё сильно смахивает на реферат диссертации, но, повторюсь, на русском языке в пределах досягаемости нормальных монографий об Изабелле Кастильской просто нет. А жаль, интереснейшая была эпоха и очень насыщенная событиями жизнь.

Dios, señor y padre nuestro, que nos has manifestado tu providencia en la elección de tu siervas Isabel como instrumento de tu gloria en la significación cristiana del hombre, en la exaltación de la fe y su extensión al Nuevo Mundo... Te rogamos te dignes perpetuar su intercesión en el cielo para continuar su obra comenzada en la tierra. Amen.

Весьма и весьма неплохая биография (или, скорее, исследование на тему) исторического лица с погружением в проблемы и вызовы эпохи, плюс - написано коротко и почти тезисно (никаких дебрей и разглагольствований на отвлеченные и не очень темы), что, однако, не умаляет проделанной работы и ее серьезности. Французский историк щедро делится интересными фактами обо всем важном, что так или иначе касалось правления Изабеллы Кастильской - тут и династические проблемы, и становление авторитарной монархии, складывание единого языка (на основе, разумеется, кастильского), религиозные распри и основание инквизиции, Христофор Колумб и печальная участь индейцев. Для того, чтобы составить свое мнение (для начала хотя бы) о личности в конкретном историческом периоде - более чем достаточно.
Кстати, наставление, полученное молодой королевой в 1473 году, то есть за год до того, как она оказалась у власти, от одного из ее самых влиятельных советников Гомеса Манрике: «Никто не пожелает узнать, набожны ли вы или умерщвляете ли вы свою плоть; от вас потребуется другое — способны ли вы творить правосудие беспристрастно, будете ли вы осуждать виновных или останетесь снисходительной к ворам и бродягам; вот по каким деяниям о вас будут судить» - звучит вполне современно и поныне. Жаль только убеждаться в который раз, что история никого никогда ничему не учит.

В 1957 году в Испании начался процесс причисления к лику святых самой известной испанской королевы Изабеллы Католички (1451-1504), относительного которого среди общественности нет единодушия.

С точки зрения Макиавелли Изабелла достойна восхищения ( хотя в "Государе" он писал о ее супруге и соправителе Фердинанде, не об Изабелле))). В ее правление:
1) благодаря браку Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского начался процесс объединения Испании.
2) с завоеванием Гранады закончилась 770-летняя Реконкиста.
3) были профинансированы экспедиции Колумба и открыт Новый Свет.
4) изгнаны из Испании иудеи ( исповедующие иудаизм) и мусульмане.
А вот с точки зрения современной фигура Изабеллы приобретает гротескные черты. Тут и обвинения в геноциде индейцев, и сравнение изгнания иудеев с Освенцимом и пр.

Так является ли Изабелла образцом для христианского мира? По мнению автора:

В общем, приплыли...)))
***
Жозеф Перес - французский историк, сын испанских иммигрантов, специализировавшийся на истории Испании, написал много работ, посвященных периоду зарождения современного испанского государства. Среди этих книг есть и отдельная книга об Изабелле и Фердинанде, Католических королях. А "Изабелла Католичка. Образец для христианского мира?" - это узкоспециализированное исследование ключевых политических решений Изабеллы и осмысления их значения с точки зрения современности и возможной канонизации Изабеллы. Книга совершенно точно не является биографией.

Мне кажется, здесь есть некое противоречие. Все годы правления Изабелла и Фердинанд выстраивали фасад согласия - все решения принимались ими сообща. Как определить которые из них было инициировано именно Изабеллой? На мой взгляд, в силу маленького объема текста, автор не до конца убедителен.

И второй момент. Тут, знаете, непонятно - то ли радоваться что хотя бы одна работа историка все-таки была переведена на русский, то ли удивляться выбору издателей. Неужели на русском языке доступно так много биографий Изабеллы, что нет никакой надобности в еще одной?

Итого, оценка в 6 баллов из 10 скорее не книге, а издателям. Кто-то действительно считает что канонизация Изабеллы волнует умы русскоязычных читателей?

По факту, личность Изабеллы после прочтения этой книги так и осталась для меня загадкой. Зато прочитала между строк откуда же берет начало испанский сепаратизм. Тоже хлеб! )))

Монета с изображением Католических монархов - Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской

Ещё в предисловии автор пишет о чём будет сей труд:

Жаль, что это не было полноценной биографией самой известной испанской королевы, но и такое историческое исследование я с интересом прочитала. Каких-то специальных познаний в области истории Испании, как мне показалось, книга не требует. Приступая к чтению, я знала об эпохе правления Изабеллы Кастильской только 4 факта: благодаря её браку с Фердинандом Арагонским и их совместному правлению появилось Испанское королевство, завершилась Реконкиста, произошло изгнание евреев, Христофор Колумб отправился в свои плавания. Теперь могу сказать, что знаний об этом историческом периоде и личности кастильской королевы в голове прибавилось.
Оценка: 4 из 5. Всё-таки это не полноценное жизнеописание со всеми деяниями и проводимой государственной политикой, а исследование по конкретно поставленной, достаточно узкой теме, что сказывается и на объёме книги (всего 190 печатных страниц или 540 электронных). Скорее дополнительный материал к более объёмной и полновесной работе. Но время на книгу было потрачено не зря.

Сигурни Уивер в роли королевы Изабеллы ("1492: Завоевание рая")

Прежде всего, после прочитанного, хочется снова обратиться к заглавию книги: "Изабелла Католичка" (и главное) "образец для христианского мира?" (вопросом начал, вопросом и закончил). Возможно, это были всего лишь мои ожидания, и автор не виноват, в том что отчасти не оправдал их, тем не менее покупая книгу, я ожидала прочитать биографию этой выдающейся исторической личности, политический портрет одного из (если не самого) ключевых правителей Испании, сравнимого по значимости, пожалуй, с Петром I для России.
Судя по всему, можно выделить две ключевые цели, зачем автор затеял сей труд: с одной стороны, вероятно это попытка ответить на вопрос о возведении королевы в ранг католических святых (на этот вопрос впрочем автор не даёт чёткого ответа), с другой стороны, сформулировать образ Изабеллы как правителя, сконструированный французскими умами.
Пара слов о том, можно ли верить написанному: Сам Жозеф Перес не абы кто, а французский историк со степенью доктора, чья специализация - история Испании, профессор университета Бордо III. Кроме того, переведённая книга подверглась научной редакции к.и.н. Карачинского А.Ю. *И скромная ремарка для текстового редактора: в книге найдено четыре опечатки.
Язык и содержание повествования очень хороши. Книга интересна, познавательна и увлекательна, но, возвращаясь к сказанному в начале, является справкой о правлении Изабеллы (вместе с её супругом Фернандо (более привычном для русского уха Фердинандом) Арагонским), нежели чем о самой её личности. На протяжении книги автор сам, как и те авторы, работы которых он упоминает, отмечают буквально несколько одних и тех же черт этой женщины, и не более, что не позволяет сформулировать образ. Но ведь личность играет огромную роль, характер и то, что его определяет, влияет на деятельность его обладателя, на его политических решения.
А к вопросу о беатификации Изабеллы хотелось бы добавить, дать совет: не стоит оценивать деятельность и решения католических королей в XV веке с сегодняшней позиции и высказываться против, аргументируя тем, что это испортит отношения между христианским и еврейским миром. Как же тогда? Разве не является решающим то, что она боролась за чистоту веры в своём государстве? Угождая евреям и мусульманам, стала ли бы она "образцом христианского мира"? До католических королей Испания была местом, где терпели друг друга три мировые религии - говоря современными терминами, мультикультурализм и плавильный котёл и всё такое, но это сейчас, это идеал, к которому стремятся современные политики, а в реалиях Европы XV века, а тем более Иберийского полуострова, где к тому моменту на протяжении семи веков христиане оставались под властью арабов, совсем не это считалось идеалом, к которому стремились местные монархи.
Что это я впрочем, церковь и та прогрессирует, приспосабливаясь к современным реалиям.

Статуя Isabel La Católica (Исабель Католички) в Королевском Дворце, Мадрид

Краткий обзор впечатлений о книге Жозефа Переса "Изабелла Католичка", о четырех частях оной.

Часть 1. Восшествие Изабеллы на престол. Становление монархии. Что называется, обязательная программа. Достаточно сжатая (35 страниц; впрочем, и книжка невеликая) и почти не трогающая собственно Изабеллу. На троечку.

Часть 2. От Испании трех религий до инквизиторской Испании (45 страниц). В Испании, когда католики ее дозавоевали, жили еще евреи и мусульмане. Католики стали обижать евреев (да, Изабелла почти не при чем, это все Фердинанд). Евреев заставляли принимать христианство или по-быстрому паковать вещички, а потом тем, кто христианство принимал, мотали душу насчет точно ли они приняли христианство. Скольких сожгли, вопрос сложный. Да, мусульман тоже обижали.

Выражаясь менее стебно - автор считает насаждение католичества, дискриминацию иудеев и мусульман и создание инквизиции делом рук почти исключительно Фердинанда, однако пишет об этом достаточно подробно (самая большая часть в книге, между прочим). И обходит вниманием тот факт, что отвоеванные земли бывшего Гранадского эмирата (где в основном и обитали мусульмане и иудеи) вошли в Кастильскую корону (стр. 31), т.е. подчинялись Изабелле, но никак не Фердинанду.

Часть 3. Изабелла и Индии (23 страницы). Примерно половина - это Колумб, чуть менее другой половины - испанцы в "Индиях" вообще, самой Изабелле осталось примемрно страницы 3.

В этой же части - деталь, лучше всего, на мой взгляд, характеризующая книгу. Автор пишет, что "Вопреки легенде, королева не продавала и не закладывала свои личные драгоценности ради этого предприятия" (т.е. первого плавания Колумба). В примечании к этому месту уточняется, что "в 1492 году эти драгоценности были отданы торговой палате Валенсии в залог государственного займа" (стр. 166)... но на что Изабелла брала в долг, как договаривалась и как рассчитывалась, нигде в книге не говорится ни полслова.

Часть 4. Изабелла глазами французских историков (38 страниц, почти догнали инквизиционную часть). Название вполне соответствует... глядишь, и пригодится студенту по соотв. специальности... но нам-то что?

Заключение. Нужно ли беатифицировать королеву Изабеллу? Как атеист и антиклерикал, я бы с удовольствием полюбовался на этот цирк: как Изабеллу, добрую христианку по меркам XV-XVI века, пытаются отмазать от строгостей конца XX - начала XXI века, как-то: миролюбие, веротерпимость, толерантность... Но шести страниц для доставляющих подробностей определенно мало; а что Изабелла вела себя по меркам своего времени, а не нашего, как-то и без мсье Переса интуитивно понятно.

Ergo. Перед нами рыхлый сборник мало связанных между собой вшивеньких статей, к которым прилеплен мало относящийся ко всем вместе и к каждой в отдельности заголовок. Fail. Далеко не epic.

Цель данной книги дать оценку личности и действиям королевы Кастилии Изабеллы, попутно делается тоже самое в отношении её супруга, Фердинанда второго Арагонского, короля данной области. Так как, уверяет сам автор, сделать это довольно трудно, ведь монархи правили, по сути, сообща, а значит и успехи и сами качества делятся между ними поровну. Между тем, как видно из названия книги, акцент в исследовании делается на личность королевы. Само исследование можно назвать весьма актуальным, насколько позволительно это слово в отношении исторических событий, изученных вдоль и поперёк. С другой стороны, автор и не пытается делать упор на события. Все они, так или иначе, описываются вкратце, и в основном, самые важные из них. Можно выделить следующее:

• объединение Кастильской и Арагонской корон, которое послужило началом объединения и создания Испании;

• тотальное изгнание евреев (прежде всего) и мусульман с подвластных территорий, преследование конверсо (иудеев, как принявших христианство ради выживания и политических и экономических выгод, но в тайне продолжавших практиковать ритуалы своей истинной веры, так и ложно обвиненных в этом);