Рецензия на книгу

• 

  Marie_Marabella4 января 2017 г.

  Прежде всего, после прочитанного, хочется снова обратиться к заглавию книги: "Изабелла Католичка" (и главное) "образец для христианского мира?" (вопросом начал, вопросом и закончил). Возможно, это были всего лишь мои ожидания, и автор не виноват, в том что отчасти не оправдал их, тем не менее покупая книгу, я ожидала прочитать биографию этой выдающейся исторической личности, политический портрет одного из (если не самого) ключевых правителей Испании, сравнимого по значимости, пожалуй, с Петром I для России.
  Судя по всему, можно выделить две ключевые цели, зачем автор затеял сей труд: с одной стороны, вероятно это попытка ответить на вопрос о возведении королевы в ранг католических святых (на этот вопрос впрочем автор не даёт чёткого ответа), с другой стороны, сформулировать образ Изабеллы как правителя, сконструированный французскими умами.
  Пара слов о том, можно ли верить написанному: Сам Жозеф Перес не абы кто, а французский историк со степенью доктора, чья специализация - история Испании, профессор университета Бордо III. Кроме того, переведённая книга подверглась научной редакции к.и.н. Карачинского А.Ю. *И скромная ремарка для текстового редактора: в книге найдено четыре опечатки.
  Язык и содержание повествования очень хороши. Книга интересна, познавательна и увлекательна, но, возвращаясь к сказанному в начале, является справкой о правлении Изабеллы (вместе с её супругом Фернандо (более привычном для русского уха Фердинандом) Арагонским), нежели чем о самой её личности. На протяжении книги автор сам, как и те авторы, работы которых он упоминает, отмечают буквально несколько одних и тех же черт этой женщины, и не более, что не позволяет сформулировать образ. Но ведь личность играет огромную роль, характер и то, что его определяет, влияет на деятельность его обладателя, на его политических решения.
  А к вопросу о беатификации Изабеллы хотелось бы добавить, дать совет: не стоит оценивать деятельность и решения католических королей в XV веке с сегодняшней позиции и высказываться против, аргументируя тем, что это испортит отношения между христианским и еврейским миром. Как же тогда? Разве не является решающим то, что она боролась за чистоту веры в своём государстве? Угождая евреям и мусульманам, стала ли бы она "образцом христианского мира"? До католических королей Испания была местом, где терпели друг друга три мировые религии - говоря современными терминами, мультикультурализм и плавильный котёл и всё такое, но это сейчас, это идеал, к которому стремятся современные политики, а в реалиях Европы XV века, а тем более Иберийского полуострова, где к тому моменту на протяжении семи веков христиане оставались под властью арабов, совсем не это считалось идеалом, к которому стремились местные монархи.
  Что это я впрочем, церковь и та прогрессирует, приспосабливаясь к современным реалиям.

  Статуя Isabel La Católica (Исабель Католички) в Королевском Дворце, Мадрид

  9

  187