In the Time of the Butterflies

Удивлялась при чтении книги, что мне зашла эта книга и эта история, ведь я не любитель литературы от латиноамериканских авторов и, да и сама тема диктатуры мне не близка для чтения, но что не сделаешь ради того, чтобы закрыть какие то темы в играх. Да и высокий рейтинг книги подтолкнул к выбору этой книги. И вот в конце книги прочла, что Хулия Альварес писательница, которая родилась в США, и хотя она имеет доминиканские корни и жила какое то время ребенком в этой стране, и в 10 лет опять вернулась в США.И это конечно отложило свой отпечаток на то, как она пишет .
Мне понравилась эта книга. Это не биография сестер Мирабль, как их называли "бабочки", которые являются национальными героинями Доминиканы, это художественный роман о женщинах в условиях диктатуры, месте женщины в этих условиях , а также автор решила показать просто этих женщин со всеми их переживаниями. Судьба этих женщин трагична, он погибли за свое участие в революционной деятельности, считай от рук самого диктатора. И хотя в Доминикане и вообще Латинской Америке режим диктатуры есть и был практически всегда , но правление Рафаэля Леонидаса Трухильо Молина
, получившее название «эра Трухильо», считается одним из наиболее кровопролитных в истории Америки и как самая жестокая диктатура по сравнении с другими подобными режимами . Культ личности, ответственость за смерть более 50 тысяч человек, жесточайщая диктатура , все это передала на страницах своего романа автор Хулия Альварес.
Четыре сестры Мирабль, каждая имеет свой характер, у каждой были разные ценности и семьи, но все они отдали свои жизни делу революции. В романе каждой отведены отдельные главы, каждая как бы говорит от своего имени, высказывает свое мнение и рассказывает о свой жизни , начиная с ранних лет.
Я даже рекомендовала бы эту книгу читателям, что я редко делаю .Она очень хорошо написана и весьма информативна и познавательна.

Роман оставил у меня очень глубокие и немного растерянные чувства — будто читаешь не про далёкую историю, а про чьи-то живые, до боли настоящие судьбы. Больше всего меня поразило, как тихо и незаметно на первых страницах в историю вкрадывается страх. Сначала ты наблюдаешь за жизнью четырёх сестёр — у каждой свой характер, свои мечты, свои сожаления. Всё кажется почти обычным: школа, увлечения, первая любовь, семейные разговоры... А потом постепенно понимаешь, что над всей этой "нормальной" жизнью стоит что-то огромное и тёмное — режим, который может разрушить судьбу одним движением.

Интересно было наблюдать, как автор переключается между разными героями. История получается многослойной именно благодаря тому, что каждая сестра рассказывает её по-своему. Минерва — словно искра, она первой понимает, что нельзя жить по правилам диктатора. У Патрии путь тише, глубже — её трансформация от религиозной девочки до женщины, которая видит несправедливость не только глазами верующей, но прежде всего глазами человека, заставляет всерьёз задуматься о том, как формируется внутренний протест. Мате со своими дневниками вообще стала для меня неожиданным открытием: ребёнок, который через записи пытается собрать мир по кусочкам и вдруг оказывается втянутым в то, что вообще не должно касаться подростков. А вот линия Деде — единственной выжившей — пробирает особенно сильно. Её "настоящая" линия 1994 года — как большое, долгое эхо, напоминающее, что настоящая боль не исчезает, а просто учится жить рядом.

Большая часть книги похожа на семейную хронику, чем на историю сопротивления. Иногда казалось, что политическая линия идёт фоном, хотя зная, чем всё закончится, хочется её большей интенсивности. Но, возможно, в этом и смысл: диктатура ведь так и действует — она проникает в обычную жизнь незаметно, пока вдруг не становится слишком поздно.

Это непростая, но очень интересная книга. Она показывает, как обычные люди становятся символами борьбы не потому, что были рождены героями, а потому что однажды сделали выбор не молчать.

Хочу начать с того, что я советую всем и каждому прочитать эту книгу. В ней есть все и борьба за свободу, взросление, любовь, поддержка и сила духа которая помогает людям жить и верить в лучшее…

Бабочками называли сестре Мирабаль, живших в Доминиканской республике во время диктаторского режима Рафаэля Трухильо и погибших от его рук за участие в революционной деятельности.

Одна из сестер Деде «выжившая сестра», к ней приезжает журналист и хочет узнать историю их семьи от и до…

Вот тут Деде расскажет как все началось и чем все закончилось…

Читая книгу я постоянно удивлялась смелости этих девушек, как они боролись, как были примером для всего народа. 

Через какие трудности пришлось им пройти, особенно сильно меня впечатлил ( а точнее довел до слез момент когда они попали в тюрьму - я ревела от всего, что там происходило).

В этой книге не только драма и борьба с тиранией, но и радости жизни, прекрасные моменты семейной жизни, настоящая крепкая семья и очень важно понимание и поддержка семьи.

Меня очень впечатлило стремление сестре в борьбе против диктатуры, и спросите вы боялись ли герои? Естественно они боялись смерти, боялись быть  раскрытыми им было что терять! Но не смотря на все это они продолжили бороться за СВОБОДУ…

Бабочками звали сестер Мирабаль, которые пожертвовали жизнями, встав на тропу противостояния с жестокой диктатурой в Доминиканской республике. Джулия Альварес написала художественную историю жизни и борьбы сестер, впервые книга вышла в 1994 г.

В романе две временных линии - с 1938 по 1960 год, которая раскрывает непростой пласт истории и знакомит с девочками, 1994 г. - здесь читатель знакомится с выжившей сестрой и погружается в воспоминания тех страшных лет.

В этой истории не только драма, есть и простая жизнь с ее радостями и разочарованиями, раскрываются разные грани сестер. Но с каждой страницей напряжение нарастает и понимаешь, что неизбежно приближается самое страшное.

Меня история очень зацепила, удивительно, как переплетаются хрупкость жизни и сила духа в этом романе. Ведь мало кто решился бросить вызов тирану, сколько судеб было поломано, сколько невинных жертв… Боялись ли героини? Конечно, ведь им было, что терять, но несмотря ни на что, они не бросили свое дело.

«Время бабочек» – интересная художественная интерпретация истории сестёр Мирабаль. Автор – Джулия Альварес, книга вышла в 1994 году, спустя 30 лет после гибели сестёр.

По сюжету в 90-х журналист приезжает к выжившей сестре, Деде, чтобы та рассказала ей о «бабочках». Через её воспоминания мы погружаемся в историю сестёр: их детство, первые влюблённости, замужество, тайные собрания, подполье и медленное, но неотвратимое приближение трагического конца.

Особых ожиданий у меня не было, поэтому сначала я даже немного разочаровалась: слишком медленный темп, слишком много новых лиц и имён. Но потом книга раскрылась, очаровала атмосферой, деталями.

Структура, честно, безумная в хорошем плане. Чередуются голоса сестёр, дневники, воспоминания, взгляд Деде из настоящего. Четыре сестры, мужья, дети – всё это легко спутать, особенно если читать с перерывами.

Слог мне понравился – он простой, эмоциональный, но иногда слишком прямолинейный. Вот тут первый минус: много сексуализации. Сцены близости описаны резко, часто на грани с насилием, и это выглядит не как художественный приём, а как повседневность, которая не добавляет глубины. В эти моменты текст казался грубым.

О героях можно говорить бесконечно. Минерва – символ, но её упрямство воспринимается мной как эгоизм. С одной стороны, да, нужно бороться за свободу. А с другой стороны, мне не близка позиция "мы должны умереть для лучшего будущего". Мне ближе именно Деде: её сомнения, её скепсис, её желание выжить любой ценой. Да, её муж "тиран" сыграл свою роль, но именно благодаря этому она сохранила жизнь. И крест вины, который она несёт, делает её самой трагичной фигурой.

Отдельно отмечу момент с отцом: сестры спокойно смирились с его изменами, хотя он имел вторую семью и детей. Для меня это было непонятно. Ведь они боролись за свободу и права женщин, но в собственном доме терпели такое. Алло, у него было от другой женщины 4 дочки с разницей в 3 года, это минимум 12 лет измен. Нет, норм?

Атмосфера передана мощно. Необычная культура, домашние заботы, жизнь обычной семьи и поверх этого удушливая диктатура Трухильо. Страх ощущается во всём, даже в бытовых сценах.

Книга задаёт главный вопрос: стоит ли борьба твоей жизни? Можно ли жертвовать собой и своими близкими ради будущего? Считаю, что главная героиня здесь – это Деде, которая вынуждена жить с тем, что она была права. Да, мир изменился, да, бабочки были символом, а-ля сойка Китнисс. Но. Диктатура сменилась другой диктатурой, всё произошло и без них, дети остались сиротами. Это горькое напоминание о цене героизма. Мне сложно понять. Возможно, нужна твёрдая позиция. И если честно, эта твердая позиция была только у Минервы (и то я не уверена), остальных сестёр она потащила за собой, а потом у них просто не было выбора из-за мужей.

Мы заранее знаем, чем всё закончится. Но момент их убийства всё равно бьёт по сердцу. Особенно когда Деде рассказывает про то, какие вещи сестёр забрала из морга, параллельно идёт рассказ про дальнейшие судьбы детей и мужей.

Ещё мне понравилось послесловие автора. Там она рассказывает про свою семью, про то как жизни её дяди и мужа Минервы пересеклись. Как она ездила к Деде и как потом решила написать книгу. Отдельный плюс – Альварес честно признаётся: это художественный вымысел, а не точная биография. Её история – это не музейный экспонат, а способ оживить память и задать вопросы.

«Время бабочек» – проза о четырёх женщинах, которые стали символом сопротивления, но остались прежде всего людьми. Книга красивая, трогательная, но не идеальная.

В названии — бабочки. На страницах — кровь, страх и отчаяние. Джулия Альварес в романе «Время бабочек» рассказывает не только историю борьбы четырех сестер против кровавой диктатуры Трухильо, но и показывает, как хрупкость может быть силой, а личное — стать политическим. Этот роман — художественная попытка услышать голос тех, кого заставили замолчать навсегда. И их голос звучит — пронзительно и мощно. Сестер Мирабаль звали Патрия, Минерва, Мария Тереса и Деде. В истории их прозвали бабочками. Легенда, принесенная в классы, школьные сочинения, на памятники и банкноты Доминиканы. Но у Альварес они не мифы. Они — живые: с любовными переживаниями, юными сомнениями, детскими письмами и исписанными дневниками. Альварес дает им возможность снова дышать, говорить, ссориться, любить, расти. Она берет факты — смерть, аресты, подпольную деятельность — и накладывает на них художественную ткань, не предавая сути. Это смесь документального и вымышленного, в духе Капоте и Мейлера, но с женским лицом и доминиканским жаром.

Сила романа — в голосах. История рассказана от лица каждой из сестер. Через дневники Марии Тересы, через воспоминания Патрии, через сдержанную рефлексию Деде. Это способ показать, что у каждой — свой путь к сопротивлению. Минерва была самой яркой, самой неудержимой. Патрия сначала мечтала стать монахиней, но увидела, как солдаты расстреляли мальчиков в горах, и усомнилась в вере. Мария Тереса, самая младшая, через записи в дневнике взрослеет у нас на глазах: от кокетливой школьницы до подпольщицы, переносящей пытки с достоинством. Даже Деде, та, что выжила, становится голосом памяти, которую нельзя стереть.

В книге нет пространных рассуждений о геополитике. Альварес не объясняет экономику Трухильо или детали империалистических интриг. Ее задача — не учебник истории, а передача эмоций, боли, протеста через частное. Она дает понять западному читателю, привыкшему воспринимать Карибы как курорт с коктейлем на пляже: за этой открыткой скрывается история страха, мужества и несгибаемости. Через женские тела, судьбы и смерти. Альварес показывает, как диктатура проникает в повседневность, язык и тело. Сколько автократов и сегодня стремятся поселиться в сознании — через страх, культуру, контроль? «Время бабочек» — это не роман о политике. Это роман о том, как личное становится частью большой истории. Как любовь к родине выражается не в лозунгах, а в риске. Как женщины, которых веками учили молчать, вдруг начинают говорить. И тогда рушатся империи.

Каждая экскурсия по дому с портретами на стенах напоминает Деде о прошлом. Только «сестра, которая выжила» знает, какими искренними и смелыми были Las Mariposas — «Бабочки», героини Доминиканской Республики. Религиозная Патрия, амбициозная Минерва и беззаботная Мате взрослели, влюблялись и мечтали о будущем. Но режим Рафаэля Трухильо отравлял жизнь людей, превращая их родину в клетку размером со всю страну.

Для Джулии Альварес, семья которой едва успела спастись от расправы диктатора, история сестер Мирабаль глубоко личная. Писательница дала слово каждой из «Бабочек». Она возвратила женщинам, боровшимся с тираном и превратившимся в национальный миф, право сомневаться, злиться, трусить, презирать — быть собой. Подлинные судьбы и поэтичный язык автора сделали этот пронзительный роман национальной классикой и мировым бестселлером. Есть одноименная экранизация романа с Сальмой Хайек.

Сколько всего трагичного и при этом жизненного уместилось в этот роман… Здесь рисуется полотно истории страны, отмеченное портретами людей, которые сыграли роль и что-то изменили. Но в первую очередь этот роман является данью памяти сестрам.

История вышла трогательной и крайне реалистичной. При прочтении мне казалось, что я сама участник всего происходящего и доверительно общаюсь с бабочками.

Этот роман уникален, хотя бы по тому, что мы не только изучаем историю чужой страны и ее громкие имена, но и видим героев страны обычными людьми, со всеми их слабостями и проблемами. Ведь каждая из героинь тоже была маленькой девочкой, потом стала девушкой, женщиной, женой и мамой. У них у всех были свои цели и планы, свои надежды и мечты…

Портреты всех персонажей вышли убедительными и живыми, а смысловая нагрузка делает роман эмоциональным и философским. Автор абсолютно точно справилась с той задачей, что ставила перед собой!

Я люблю книги про историю, особенно ту, которую я не знаю.

Я люблю книги про дикторские режимы, особенно если нам показывают смелость борьбы против него.

Я люблю книги про женщин, особенно если они сильные и неординарные.

При всем этом, книгу "Время бабочек" я к сожалению не полюбила.

Почему же так?

В 1994 году Джулия Альварес написала историю реальных сестер Мирабаль, живших в доминиканской республике во времена диктаторского режима Рафаэля Трухильо (господи, какая мерзкая фамилия) и погибших от его рук в 1960м году за участие в революционной деятельности.

Какое-то время их смерть выдавалась режимом за несчастный случай, автомобильную аварию, и лишь позже было доказано, что сестер убили приспешники Трухильо и, хотя никаких прямых доказательств этому нет, он никак не мог быть непричастен к тому, что творили его люди.

Альварез пишет свой роман в двух временных ветках: 30-60е годы (жизнь сестер от детства до трагической смерти на дороге во время поездки к отбывающим срок мужьям) и 1994 год (воспоминания единственно выжившей сестры Деде о своих храбрых сестрах, которая основала музей их памяти).

При том, что сестры (подпольное прозвище "бабочки") были революционерками, Альварез решила показать их в первую очередь женщинами, со своими проблемами взросления, влюбленностями, мечтами о будущем, учебе, рождением детей и....из-за такой манеры подачи, а может из-за чего-то другого - не дотянула(

За суматохой того как девочки выбирают себе куколок, целуются в темноте с мальчиками, размышляют о вере в Бога (на очень простом бытовой уровне), их семейными проблемами и радостями, потерялась та суть, ради которой я книгу брала - узнать про их борьбу, увидеть ту самую глубину, силу, неординарность.

Не увидела(

Безусловно, сестры были разными, но у автора они слились в один такой универсальный образ "женщина-доминиканка", если бы не одна-две черты (например вера в бога или наличие косичек), а также то, что в аудиоверсии у них чуть разные голоса, я бы вообще не отличала, кто есть кто (а ведь каждая глава написана от лица очередной сестры).

Единственная, кто как-то выделяется на общем фоне это Минерва. Кстати в экранизации романа и в фильме "Тропик крови" именно ее играют знаменитые актрисы - Сальма Хайек в первом и Мишель Родригез во втором. Интересно, насколько по-разному видели образ сестер режиссеры: женственная сексуальная Хайек и боевая Родригез, в жизни же мне кажется, Минерва Мирабаль была где-то посередине.

Поставила книге 3, даже не добавив полбала за то, что узнала сам факт жизни таких девушек, потому что не хватило надрыва (именно в действиях, патетики и латиноамериканского заламывания рук здесь было даже слишком много для меня), Джулия Альварез как-будто хотела написать роман  для таких "нежных женщин-фиалок", которым интереснее читать про мужей, детишек, прически, но при этом хочется узнать и что-то о важном, но вскользь (без неприятных подробностей).

Я же не из таких.

Однако, тема меня заинтересовала, поэтому отметила для себя книгу  Марио Варгас Льоса - Праздник Козла   , где также рассказывается про годы правления Трухильо (козел - это его прозвище среди повстанцев) и упоминаются сестры Мирабаль - национальные героини Доминиканской республики.

это история четырёх сестёр Мирабаль, каждая из которых звучит по-своему: одна говорит прямо, будто сидит с тобой на кухне и делится воспоминаниями; другая существует в «авторском» пересказе; третья доверяет свои мысли только дневнику, и мы читаем её тайные, интимные записи. эта разница стиля — способ показать: у каждой женщины есть свой ритм жизни, свой язык боли и надежды.

сюжет обманчив в своей предсказуемости: мы знаем с первых страниц, чем закончится история сестёр, но Альварес делает грандиозное — возвращает этим «бронзовым фигурам» живое дыхание. читая, ты не видишь символы сопротивления, а слышишь прекрасных женщин: их смех, сомнения, тихие разговоры между собой.

особенно сильные страницы — о тюрьме. они написаны без лишних слов, с какой-то пугающей ясностью. там нет пафоса, только холодные стены, унижение, страх. но именно в этих главах рождается ощущение силы, которая не зависит от решёток и надзирателей. это то место книги, где пульс учащается чаще всего, где самые сильные, женские страхи отражаются от стен каменоломни.

«Время бабочек» читается легко, но долго, а внутри огромная трагедия, в которой личное неотделимо от исторического. роман не даёт облегчения и не стремится утешить. после него остаётся тяжёлая тишина и чувство, что ты сам на минуту вошёл в чужую жизнь — и уже не можешь выйти из неё равнодушным.