Дочь священника

Великолепный и очень интересный на мой взгляд, английский роман. Главная героиня - дочь бедного сельского священника, характер которого она называет очень даже мягко "трудным". На самом деле нрав этого человека достаточно суров, характер грубый и эгоистичный. Свою собственную дочь он превратил в служанку, которая считает каждый пенни, думает как и из чего приготовить еду, приходит в ужас от постоянно приходящих квитанций о неизменно увеличивающейся задолженности, живет в крайней бедности, но при этом обладает очень тонкой, чувствительной душой, стремится во всем и всегда помогать людям, даже в ущерб себе, боится даже подумать о ком-то плохо: "В мире хватает зла и без того, чтобы его еще выискивать". Но, видимо, есть границы у всякого терпения...и вот, однажды, героиня вдруг таинственным образом исчезает из родного городка и обнаруживает себя вдали от дома, оказавшись совершенно ни с чем, одна в чужом месте, среди бездомных, больных и разочаровавшихся в жизни людей...
Какие только испытания ей здесь предстоит преодолеть, пережить тяжести крайней нищеты, рабского изматывающего физического труда, боль несправедливости и разочарования... Сможет ли она выдержать, не потерять себя и свою веру?

По глубине и психологизму в этой книге Д. Оруэлл очень близок к А. Кронину. Перевод замечательный, читается просто на одном дыхании.

Если вам дать почитать эту книгу и если вы не знаете автора и не будете сильно вдаваться в технические детали, то вам будет трудно определить время, когда происходит действие книги. Его можно в равной степени отнести и к 17 , и к 18 , и к 19 веку. Просто не верится что в  прогрессивном , просвещенном, достаточно богатом и уж никак не голодном 20 веке, в его едва ли не середине, может быть такая нищета, голод, беспризорность, почти рабство. Причем такие ощущения возникают у меня не впервые. Почитайте того же Моэма, Драйзера, того же Пришвина, где его северные герои живут фактически в первобытном строе. Это я все к чему? Меня просто поражает, как далеко и быстро шагнуло человечество за какие-то 50-60 лет. Оно развивается по какой-то стремительной экспоненте. Да так быстро, что становится страшно за весь наш земной шар..

Но это так, к слову. Книга не проходная, не из тех, что прочитал и забыл. Хотя, надо сказать, в начале прослушивания , из-за нудного довольно начала, думал , что брошу. Потом привык. К героине и голосу чтеца. Начал сопереживать бедной Дороти. Кто-то написал, что у книги плохой финал. Нет, я бы не сказал. Да, она утеряла веру в Бога, но не потеряла потребность в вере. А это дает повод для оптимизма. Может быть она поверит в любовь и встретит ее. Может она поверит в людей или доброту? Может и сложится все у нее наилучшим образом.

А еще это , безусловно, антиклерикальный роман. А еще он о педагогике и частных учебных заведениях. И эти две темы , я думаю, актуальны для всех времен и народов. Рекомендую к прочтению.

Дороти - идеальная дочь и идеальная жертва обстоятельств. Она безропотно потакает причудам своего отца-сноба, позволяет помыкать собой прихожанам церкви, никогда не просит денег, старательно оттягивает момент выплаты долгов (её отец одновременно скряга, священник и биржевой игрок) и в одиночку тянет все общественные дела прихода. За плохие мысли, а плохими считаются почти все.

Однажды, когда день до предела заполнился неприятными моментами Дороти закрыла глаза, а когда открыла не помнила ни кто они, ни откуда.

Путешествие Доротеи от себя к себе, это одновременно история взросления, разговор с Диккенсом и обществом, на нем выросшем, история истиной святости и экскурсия по внутреннему миру Британии.

Оказавшись, без средств к существованию, случайно вовлеченная в жизнь бродяг Дороти спокойно принимает мир, а мир принимает её. Никто не торопиться совершить над героиней насилие, по-настоящему использовать, напротив, многие стараются помочь, а если не знают такого слова, то всё равно останавливаются у известной черты.  От сборщиков хмеля  -к закрытым дверям надменных семейств, в которых исруганные матроны не отваживаются нанять прислугу с чистой речью. От ночевок на скамейке, в тесном живом клубе из бродяг и блох, к преподаванию в частной школе, где желание творить, выходить за рамки убивается системой, родителями и нравом директрисы. Дороти нигде не может стать активным участником, её несёт волна, но несёт бережно. Наглотаться воды можно, захлебнуться - нет. Автор иронизирует, приукрашивает, овеществляет реальность. Читатель морщится, плюётся, злится, но идёт следом. От низов к верзам, от глубинки к центру страны. Совершенно лишенному парадного одеяния, грязному, полному отчаявшихся, больных во всех возможных смыслах людей.

Дороти отвергает предложение о браке, лишая себя шанса вырваться в иную, сытую реальность. Она не может переступить через физическое отвращение перед физической близостью, хотя всегда готова на близость духовную. Она печалиться о потере веры, об исчезновении смысла и опоры, но в самом конце приходит туда, куда следует.

Становление святой, оторванной от мира, этот мир познавшей, утратившей чувство, но получившей взамен осознание "здесь и сейчас", что-то такое про вечность.

Оруэлл населяя книгу узнаваемыми типажами, с образом главной героини играет здорово. Одинокая, лишенная будущего дочь священника, вечный сторонний наблюдатель чужих жизней, оказывается глазом бури, самым спокойным человеком во всем окружении. Она не способна менять реальность, она уступает силе воли других (неимоверно вредной директрисе, жаждущец денег, а не реальных результатов), но Дороти вмещает в себя всю Британию по осколочку. Не так мало для простой серой мышки.

Тот очень редкий случай, когда высокая оценка, несмотря на то, что финал совсем не понравился) Точнее даже не так, он очень жизненный, скорее всего именно так бы всё и закончилось, но я до последнего надеялась, что Дороти сможет найти какой-то выход. Или согласится на замужество, а после него уже сможет делать почти тоже, но без обвинений отца и его скряжничества. Хотя, конечно, никто не может предсказать, как оно было бы лучше, да и при её отношении к физической стороне вопроса, брак не самое простое.
А начинается всё с описания жизни Дороти с отцом-священником и единственной служанкой, то есть весь быт и даже устройство церкви на плечах Дороти. Причём, как это обычно бывает с тиранами, всё должно быть сделано строго по расписанию, а стол быть богатым с вкусным, при том, что денег на домашние хлопоты он почти не выделял. Я уж молчу про прочие траты, ответ отца всегда был один, в духе: "я давал тебе деньги пару месяцев назад, вот ещё столько же и не приходи за ними, а всех кредиторов посылай сама, чего ты мне этим голову забиваешь?" Вот и крутилась Дороти как могла, выискивая любые возможные и невозможные способы сэкономить, но кроме того, ещё и удерживать прихожан в церкви. Ведь её отец оказался и в этом не очень-то хорош, слишком принципиален там, где можно быть и помягче. Я всё равно плохо поняла все разветвления церкви даже в одной религии, но там столько течений, а раньше с этим ещё строже было, но это и не самое важное в книге, главное, что эти описания хорошо характеризуют отца Дороти.
И в какой-то момент наступил критический момент и Дороти выпала из тяжёлой, но такой привычной жизни, и даже не помнит, как всё это произошло. Только вот попала в ещё более тяжёлые условия, поэтому и бродяжничала, и делала сезонную работу, и продолжала писать отцу, в надежде, что тот поверит её правде и пришлёт денег на билет домой. Только тому было проще поверить распутным слухам о дочери, чем ей самой, поэтому Дороти продолжала пытаться выжить, даже тогда, когда ей всё же помог дядюшка. Только тому не было особо дела вникать в её дела, лишь бы как-нибудь их разрешить, поэтому и "устроил" её в школу. И вот описания школы покоробили и ужаснули меня даже больше, чем описания жизни бездомных бродяг, с которым Дороти провела какое-то время. Потому что это и не школа, а вроде бы даже не тюрьма, а просто безумие какое-то! Хозяйке нет никакого дела до детей, но это и не было бы так страшно, если бы она позволяла учителям делать своё дело образования, но нет же! Дети делали лишь две вещи - красиво писали и складывали небольшие числа, всё остальное - "от лукавого". И если поначалу Дороти пыталась привнести нечто светлое и интересное в уроки, на радость детям, то все её начинания потонули в болоте жизни обывателей, которых гораздо больше, чем одна Дороти, а они не хотят ничего менять, они не видят ни смысла этого, ни перспектив, которые открывает образование. Хотя, тут тоже можно поспорить, ведь Дороти образованна, но это совсем не принесло ей успеха или счастья...
А потом наступает финальный этап рассказа жизни Дороти, когда выясняется, что Дороти и правда ни в чём не виновата и уже отец зовёт её домой, ведь ему так тяжело, он же лишился бесплатного и услужливого "раба", и узнал, что, оказывается, еда сама не появляется на столе, её сначала надо купить, а потом ещё и приготовить...
И вот мистер Уорбертон сообщает ей эту новость, сам же везёт обратно, а по пути уже не пытается соблазнить, как делал это в начале романа, но предлагает брак. Конечно, с каким-то своим расчётом, но Дороти отказывается и возвращается в туже рутину, из которой когда-то удалось выпасть. И вот это меня больше всего возмущает, но, с другой стороны, вынуждает согласиться, что это самое вероятное, потому что оно привычное, Дороти знает как во всём этом вариться, как бы оно не было тяжело. Только вот теперь, имхо, ей будет гораздо сложнее, ведь придётся бороться с тем, что она больше не верит в Бога, не получится этим прикрываться, и булавка в виде наказания не спасёт, ведь наказывать себя не за что, она делает всё, что может, и даже больше... И будет делать до самой смерти отца, а вот что с ней самой будет в будущем и не задумывается, хотя мистер Уорбертон, имхо, идеально описал её печальные перспективы. Но человек умеет отлично себя обманывать, когда ещё будет то будущее, а здесь и сейчас Дороти видит что и как ей надо делать.

Большинство читателей знают автора по книгам «Скотный двор» и «1984» - две мощные антиутопии. Но у него есть первая книга в его творчестве – это книга «Дочь священника». И она радикально отличается от «1984». Книга была мне, верующему человеку, очень интересна. Потому что сюжетная линия более чем увлекательная: дочь священника внезапно теряет память и сбегает из дома. Она становится мелкой мошенницей в компании маргиналов. Со временем память к ней возвращается. А вера нет. К сожалению, многие с этим сталкиваются. Это показывает не только опыт, но и мое наблюдение за верующими людьми. А случается это тогда, когда люди воспринимают Бога как волшебника, и готовы выполнять все церковные обряды и ритуалы, думая, что так «купят» расположением Бога и их обойдет стороной беда, развод, болезни и пр. Но Бог не волшебник и не колдун. Если вы отстояли всю воскресную службу или со смирением приняли поношение со стороны злых людей, это еще не значит, что Господь выполнит ваше любое желание. Бог – не колдун, с Ним невозможно заключить сделку. Бог – это не о страхах. Бог – это свобода и любовь. Героиня книги как раз и столкнулась с тем, что Бога воспринимала как злостного карателя, поэтому она всегда стараясь Ему услужить – больше молиться (ну, чтобы вдруг не наказал), сама себя щипала, если ее вдруг посещали греховные мысли. Это не о Боге, не о вере. Это психологически загнанный страхом наказания человек. Поэтому, когда она теряет память, она без зазрения совести начинает делать разные пакости. Впрочем, жизнь ее достаточно сложная была. Мне крайне было жаль героиню. После того, как память к ней вернулась, домой она какое-то время вернуться не могла. Ее возвращение негативно ударило бы по репутации отца-священника. Она вынуждена была работать в школе преподавателем, где была отвратительная директриса. Оруэлл показал, как может выглядеть глупо и тупо система: церковь и школа, когда в ней нет чего-то важного, творческого, душевного и духовно, а есть только ритуал. Ритуал – стоять на службе по воскресеньям, молиться потому что надо, и ритуал – учить детей по учебнику, наказывать за незнания. Это тот случай, когда сон разума рождает чудовищ. Ведь отец Дороти (главной героини) священник, но как же он ненавидит людей. Он также служит всего лишь ритуал, потому что так надо. Вряд ли верует в Бога. Просто следует букве церковного закона без любви и сострадания.
Книга может оттолкнуть людей от веры, у которых она еще слаба. Книга укрепит в своей "вере" атеистов, что Церковь – это всего лишь контора по выполнению определенных ритуалов.
Те, кто верует по-настоящему, подтвердят, что Бог и Церковь – это не о выполнении ритуалов, чтобы все было хорошо в жизни, Бог – это не про страх наказания за грехи. Бог – это свобода, радость молитвы и богослужений, любовь и легкость даже в скорбях.

Данный роман, одно из ранних произведений автора,написан в 1934 г.
Очень необычный текст для творчества Оруэллла , известного мне по мрачноватой антиутопии" 1984 ".
Роман о судьбе Дороти Хэйр, дочери приходского ректора. Девушка уже не молода , ей 28 лет. И вся ее жизнь состоит из забот об эгоистичном,чопорном
отце. Пастор отличается особыми взглядами на многие являния жизни. Не желая внести в свои службы яркий антураж католицизма, он сократил численность зажиточных прихожан,не оплачивает счетов от продавцов, не интересуется жизнью членов церковной общины, проходящей вне храма. И всю работу отца взяла на себя религиозная Дороти. Она постоянно выкручивается из материальных трудностей,
поддерживает добрые отношения с прихожанами, устраивает благотворительные сборы средств на ремонт храма. Никаких позитивных перемен в будущем ее не ожидает. И кажется,что судьба барышни настолько беспросветна,что уже хуже и быть не может. Но, фортуна в лице автора , приготовила для героини необычное приключение. В какой то момент Дороти, утомленная повседневностью,утрачивает память и оказывается далеко от дома. И здесь девушка сталкивается с реализмом жизни, весь драматизм которой подвластен только перу Ч .Диккенса.
И совсем, не похожий на себя Оруэлл,поворачивает сюжет в философско психологическую плоскость. Героиня,пройдя тяжелейшие нравственные и физическое испытания, теряет веру в Бога. Без веры жизнь человека утрачивает смысл и значение. Дороти стоит перед выбором, какой жизненный путь ей избрать. У нее не хватает решимости кардинально изменить свою судьбу. Она продолжит вести привычную трудовую жизнь, и может в этом и есть та искра,которая осветит ее бесперспективное существование.
Читала ,что автор не считал произведение удачным и просил после его смерти прекратить издание книги.
На меня этот текст не произвел сильного эмоционального впечатления,и психологическая линия героини прозвучала очень невнятно.

Такой вывод я бы сделал о книге, если выбросить из внимания всё, кроме истории злоключений главной героини романа, дочери священника - Дороти. Девушка попала в ситуацию, которая, по её понятиям, настолько жёстко её скомпрометировала, что предпочла она просто исчезнуть без объяснения причин. Ситуация-то не стоила совершенно таких мук, а вот что с людьми делает чрезмерная скромность, чрезмерная благонравность и еще, конечно, чрезмерная воспитанность. Роман отчасти автобиографичен. Сам Джордж Оруэлл, до того как стать ярым нелюбителем коммунистов и родить выражение "холодная война", был ярым нелюбителем англиканской церкви и всяческого пуританства, связанного с порядками этой не самой демократичной разновидности католической веры. Но бросается в глаза, особенно, когда параллельно читаешь Замок Броуди , деталь его биографии. Служил он, подобно Броуди-сыну, в Индии, где, естественно, развивался в нем и креп типично киплинговский английский расизм, а также, загульный образ жизни, затем, также как и Броуди-младший, приехал в великую Великобританию. Как раз роман "Дочь священника" пришелся на период, когда Оруэлл искал себя как писатель в разных жанрах. Поэтому, есть даже глава, которая написана по ролям, как пьеса или сценарий. Читая описания злоключений Дороти, можно узнать что на данный момент мятежной душе Джорджа Оруэлла не нравилось в обществе: косность негибких порядков англиканской церкви, наглость цыган, захвативших бизнес сбора урожая, использующих очень дешевый труд местных небогатых англичан, шатающиеся по ночным английским улицам разные бездомные, распугивающие любителей ночных прогулок, дикое количество частных школ, выполняющих любой каприз неграмотных и глупых родителей, естественно, тоже неграмотных и глупых детей из "неинтеллигентных" семей с деньгами, достаточными чтобы оплачивать учебу, ну и, конечно, тараканы чрезмерно благонравной Дороти, хлебнувшей всех упомянутых прежде "прелестей". И вот, когда жизненная ж*па Дороти доросла до размера небосвода, практически на белом коне является некий тип, отчасти явившийся причиной ее злоключений и... просто рассказал священнику и всем знакомым, что девушка ни в чем не виновата. Всего-то надо было сказать, подать голос, а не сбегать. Мораль сей басни, на мой взгляд, такова. А сопутствующая при этом потеря веры - это все результат метания души товарища Джорджа Оруэлла. Думаю, вера в последствии к девушке вернулась, как вернулась ранее потерянная было память. У меня остался неприятный осадок, связанный с тем, что я не согласен с мировоззрением автора, даже докоммунистического периода.

Жила в тихом маленьком городке дочь священника, вела хозяйство в доме отца-деспота, балансируя где-то между нищетой и бедностью, всей душой верила в бога и колола себя специальной булавкой за каждую нечестивую мысль. А однажды потеряла память и очнулась на улице в Лондоне, да еще и без вещей и без денег. Хотя денег у нее и раньше не было. И начались ее мытарства - от плохого к худшему и обратно к плохому. Впрочем, у нее и в отцовском доме не намного лучше жизнь была. И так всю книгу. Вроде бы неглупая девица и образованная, насколько это было возможно в ее положении, разве что сильно ограниченная воспитанием и им заземленная, но все-таки временами - такая дура. Как же она отчаянно отбивалась от предоставляемых ей судьбой и окружающими шансов изменить свою жизнь на менее убогую…
Книга из флэшмоба (спасибо, inn-a ), и я теперь точно знаю, что Оруэлл мне не нравится.

Наверное, многим книголюбам интересен опыт, заключающийся в том, чтобы увидеть вроде бы хорошо знакомого автора в непривычной ипостаси. Оруэлла мы знаем как создателя нашумевшей и тяжелейшей антиутопии 1984 и сатирической повести Скотный двор. Здесь же старина Джордж предстает мастером классической английской прозы, очень реалистичной, лишенной всяких фантастичных элементов.

Приступал к книге с большим недоверием. Во-первых, название сразу оттолкнуло – очень уж не люблю религиозную тему в искусстве, во-вторых, действительно сложно представить Оруэлла в таком жанре. И всё же, прочитав книгу, вновь вспоминаю набившую оскомину истину: талантливый человек талантлив во всем.

Отношение к произведению менялось несколько раз, в соответствии с весьма неожиданными поворотами сюжета.

До начала чтения я предполагал, что найду в оруэлловском священнике подобие отца Чисхолма из Ключей от царства. Однако, как правильно написано в аннотации к книге – «Это же Оруэлл».

Так что в ректоре Хейере я увидел другого персонажа Кронина – Джеймса Броуди. Только вот герой Оруэлла для меня ещё страшнее, ибо прикрывался религией очень уж виртуозно. И всё же, несмотря на такую тяжелую тему, читать было увлекательно. Прекрасный язык, в котором слышались нотки классической английской литературы, отлично проработанная драматическая атмосфера грядущего бунта и великолепно выписанные характеры двух главных героев, шикарная линия взаимоотношений покорной дочери и диспатичного отца. Что ещё для счастья надо?

И всё же вторая часть романа оказалась наиболее скучной, тяжелой для чтения и предсказуемой. Как ни странно, я даже не понял, когда и как у Дороти случился провал в памяти. Не люблю такие недосказанности сюжета. Ну а зачем было описывать рутинную жизнь нижайших слоев английского общества именно в форме пьесы? Неожиданно, странно и просто нелепо, мне кажется. Воспринимать было крайне сложно. В основном из-за этой части книги и не могу поставить роману 5.

Однако после такого нагоняющего скуку отрезка Оруэлл припас десерт – школьную часть произведения, впечатлившую меня больше всего.

Сама по себе тема учительства и ученичества очень интересна для меня, а тут ещё роль педагога помогла раскрыть личность Дороти для меня. Только тогда я понял, что проникся искренней симпатией к заглавной героине романа. Она уже не просто покорная овечка, вызывающая жалость и походящая на запрограммированного зомби. Дороти изменилась. Теперь дочь священника – сильная личность, способная противостоять системе. И не важно, что шансы на успех были ничтожно малы, (это же Оруэлл), важен был сам факт попыток борьбы. Будто прочитал вариацию на тему поразившего в своё время произведения «Вверх по лестнице, ведущей вниз».

И в очередной раз порадовался тому, что мне удивительно повезло в период школьного обучения, несмотря на все превратности судьбы.

Отдельно хочется сказать, что в этом романе не 2 героя, как может показаться. Второстепенные персонажи тоже интересные очень. Наиболее впечатлил Виктор, хотя его роль в повествовании я представлял иначе. Жаль, что ошибся, интересно можно было события повернуть.

Вирбуртон, кстати, тоже понравился. Сначала вызвал резкое отвращение, а потом последний его диалог с Дороти резко поменял моё мнение об этом человеке. Ведь он вполне здраво мыслил, реально оценивал жизнь, давал Дороти шанс изменить жизнь, но это же Оруэлл…

И вот здесь мы подходим к разговору о концовке.
Финал предсказуемый, исходя из фамилии автора опять же. И всё же я надеялся, что Джордж меня удивит развязкой… На деле получилось, что роман этот не о религии, не об отношениях отцов и детей, не о жизни бродяг, не о школе и, конечно, не о разрушительной силе плотских страстей. Оруэлл в очередной раз захотел нам сказать, что человек не способен разрушить систему, она всё равно будет сильнее. Так что ничего нового автор мне открыл, в очередной раз убил надежду на светлое будущее героини, которая была достойна другой жизни.

Философские рассуждения о вере и атеизме в финале любопытны, хоть и мало понятны моему мозгу. Просто Ваш покорный слуга сам прошел стадии восприятия веры от полного, безоценочного принятия религиозных догматов, до утраты веры, но атеистом я себя назвать не могу. Верю в то, что есть высшая сила, которая может нас направлять, но, чтобы с ней общаться, вовсе необязательно регулярно ходить в церковь, читать молитвы, соблюдать пост и прочие ритуалы. Мне ближе эзотерическое мировоззрение, о котором можно прочесть, например, в Трансерфинге реальности. А если проще и короче, то я согласен с Вирбртоном:

Выводы. Книга порадовала, заставила о многом подумать, хотя не открыла в Оруэлле ничего нового, как в авторе. Надеюсь, что Дороти действительно сможет снова стать счастливой. В конце концов, каждый имеет право на выбор, каким бы парадоксальным он не казался посторонним. И мы не имеем права осуждать другого за принятое решение, если оно не причиняет вред обществу. А в случае с Дороти этот выбор пойдет во благо многим нуждающимся, мне кажется.

Так что концовка не такая уж беспросветная, если вдуматься.

8/10