Дочь священника

Роман, который (если верить Википедии) автор недолюбливал. Мне же роман скорее понравился, чем нет, хоть после прочтения и осталось некоторое разочарование.

Перед читателем три отрезка из жизни Дороти Хэйр - дочери провинциального пастора. Жизнь у нее конечно не сладкая - живет она с отцом, который круглосуточно пребывает в состоянии постоянного раздражения, взваливает на нее всю "грязную" церковную работенку, бездумно наращивает долги и с сожалением вспоминает свои золотые оксфордские деньки. Дороти с истинным христианским смирением выполняет всё, взваленное на нее ужасным отцом, периодически покалывая себя булавкой за невольно греховные мысли.
И вдруг потеря памяти и бесстыдная клевета приводят Дороти на хмелевики и улицы Лондона. В голодной и холодной жизни бродяги и попрошаек Дороти-Эллен вспоминать о Боге не приходится. Как и позже - суровые учительские будни под пристальным взором алчной миссис Криви не оставляют Дороти времени на мысли о вере.

Собственно, кризис веры - центральная линия сюжета. Дороти осознает, что все эти "приключения" что-то в ней изменили, и вера безвозвратно покинула ее, а на ее месте образовалась огромная дыра, которую нечем заполнить. Пустота в душе, пустота в окружающем мире. В отчем доме ничего не изменилось - всё тот же брюзжащий отец, долги, церковные заботы, детские постановки. Вот только сама Дороти внутри уже совсем не та.
В финале какая-то беспросветная безнадега - Дороти утопает в собственном лицемерии.

Чем роман разочаровал:
- не раскрыта тайна потери памяти Дороти;
- не хватило внутренней борьбы и отчаяния человека, утратившего веру. Скорее казалось, что вера Дороти изначально была какой-то ширмой пасторской дочки, потому что так "положено";
- ждала что "ружье выстрелит", автор сжалится над главной героиней и колокол сделает свое грязное дело;

Прекрасное произведение, так легко и увлекательно написанное, что не верится в то, что автор известный всем создатель антиутопий. Можно увидеть некоторое сходство с творчеством сестер Бронте, потому что книга очень женская, в хорошем смысле этого слова, так как писателю удалось реалистично изобразить главную героиню, ее внутренний мир и чувства.

Составители аннотации пишут, что в данной книге один из основных вопросов  - потеря главным персонажем веры. Но с моей точки зрения, тут рассматривается более глобальный вопрос – о смысле жизни.

В общем, произведение автора оставляет множество открытых вопросов. Мне кажется, что писатель в финале не дал на них ответ, но читать книгу очень интересно,поэтому советую всем любителям классики.

Сложная и неоднозначная книга. Многие сравнивают ее с классическими женскими романами вроде "Джейн Эйр". Но мне кажется, что она гораздо глубже, хотя бы потому, что в ней затрагиваются религиозные вопросы и поднимается проблема веры, веры в Бога и в себя. Дороти - девушка, воспитанная в строгости отцом-священником. У нее нет никого, кроме отца, который требует порядка во всем. Ее жизнь однообразна, скучна и подчинена строгому графику. Она вынуждена с юных лет быть самостоятельной: готовить, оплачивать счета, долги, заниматься в благотворительной организации. И один случай меняет в ее жизни все - потеря памяти. Автор дает ей возможность вывернуть свою жизнь наизнанку и начать все заново, пройти через новые тяготы и лишения, попробовать себя в новой деятельности, потерять веру в Бога и, возможно, обрести что-то новое ценой утраты. Автор очень тонко изображает все внутренние метания героини, подмечает все психологические нюансы. Размышления героини, которые кому-то покажутся затянутыми, заинтересуют любителей психологической прозы. Возможно, кто-то посчитает, что сюжет слишком предсказуем и можно было бы не прибегать к таким радикальным сюжетным поворотам как потеря памяти, что это выглядит слишком киношно. Но такой прием резкой смены обстоятельств помогает автору обнажить все чувства героини и перенести ее в абсолютно новые жизненные условия, подвергнуть новым испытаниям, чтобы проверить на прочность, добродетельность и другие человеческие качества и показать, как может измениться человек под влиянием случая. А вот сможет ли поверить Дороти в себя новую, вернется ли к своим прежним взглядам, получится ли у нее помириться с отцом после всего случившегося - это предстоит узнать читателю, который откроет книгу "Дочь священника". В целом очень интересная книга. Но это не так называемый page-turner, а книга, предполагающая неторопливое, вдумчивое чтение, по ходу которого задаешь себе много вопросов и пытаешься найти на них ответы.

Книга, обманывающая все ожидания. Во-первых, потому что от Оруэлла не особо ожидаешь рассуждений о судьбе простой девушки, о женской доле с погружением в женскую психологию. Хотя здесь всё не так просто.

Во-вторых, аннотация особо акцентирует внимание на потере веры главной героиней, создавая впечатление, что речь пойдет о каких-либо дискуссионных религиозных аспектах (и это есть в книге), но основное размышление, которым задаётся Оруэлл, гораздо интереснее, а именно, ставит вопрос о важности смысла жизни и что же он из себя представляет. Но такие философские моменты, обращенные к внутреннему миру, не то, о чём в первую очередь думаешь, вспоминая Оруэлла, который известен "1984" и "Скотным двором", в которых демонстрирует глубокие познания в социальном устройстве и мировом механизме, который перерабатывает людей без различия.

Тема же этого романа - счастье отдельного человека. Ведь одни и те же совершаемые нами действия способны приносить счастье или вгонять в тоску в зависимости от нашего внутреннего отношения к ним.

Однако Оруэлл не уходит и от социальных проблем. Бедность, социальное расслоение, система образования, имеющая главной целью не обучение, а извлечение прибыли, а также просто человеческая любовь к сплетням и лицемерию - от этого никуда не деться.

Есть здесь что-то от экзистенциальных размышлений Камю в "Постороннем". Если всё, что существует в этом мире, когда-нибудь канет в небытие, то сознавая это в полной мере, как возможно хоть к чему-нибудь находить счастье? Если ты осознаешь, что та вера призвана оберегать жизнь от бессмысленности, лишь наполнена пустыми ритуалами и даёт лишь те надежды, которые ты в своей душе ощущаешь ложные? Способна ли такая вера убедить тебя в том, что ты счастливый человек? Оруэлл отвечает так: "Вера и неверие очень похожи друг на друга, если ты занят близким, нужным тебе делом".

Главное, чтобы тебе нравилась твоя жизнь, вероятно, не самый бесполезный подход в поисках счастья.

Очень необычная и интересная книга, правда я была удивлена, что написал ее Джордж Оруэлл, которого все знают, я так только так точно, как автора известной всем антиутопии.
Здесь же правда жизни. И как же интересно автор смог описать столько разных сословий и уголков Англии начала 20 века.
Сначала показана жизнь молодой девушки , дочери священника в маленьком городке, и все те отношения, все те заботы, все невзгоды, все что сопровождает жителей в нем.Да и еще и жизнь прямо скажем с тираном отцом и каждодневными религиозными ритуалами и привычками выработанными за много лет .Ох уж эти маленькие городки.
А потом вдруг автор переносит читателя и героиню потерявшую память в Лондон. Знакомство с лондонским дном заворожило, как и работа по уборке хмеля. Жутко читать и осознавать, что большая часть населения так жила. И каких только не встретилось персонажей на пути героини в это время.
Затем показана система образования того времени, и думаю не ошибусь, что многое осталось и по сей день. И деньги и показуха это главные критерии в образовании. Жизнь героини в тех жутких условиях, что ей были предложены поражала.
И главное-с потерей памяти героиня потеряла и веру. А была ли она? Ведь даже вернувшись в обычные условия, но поняв , что веры то нет, героиня продолжает жить просто по привычке.
Очень понравились рассуждения прямо скажем не очень положительного героя Вартурбона. Я просто наслаждалась его высказываниями о вере и просто о ситуации случившейся с Дороти. Он дал ей шанс, а принять его или нет надо было решить девушке. Я ждала , что же изменится … а ничего. И не вера тому виной, а привычка .
Все понравилось кроме сцены как какой-то пьесы- на площади в центре Лондона, сцены когда героине приходится провести ночь с бродягами. Я просто не понимала многого и не понимала зачем там многих высказываний персонажей . Лучше было бы , если бы эта сцена была описана как обычно а не в форме пьесы. И да , то что автор не объяснил, как героиня оказалась в Лондоне , что она делала в эти дни "междуцарствия" тоже для было недостатком.
Но у целом интересно, тем более у автора замечательный стиль и язык. Читалось очень увлекательно.

Набожная дочь священника Долорес после неясных обстоятельств теряет память. Вскоре она к ней возвращается – но не вера в Бога. Это согласно аннотации. На самом деле книга напоминает обычные классические романы с размеренным, временами занудным развитием сюжета о горестях загнанной мышки.

Оказывается, Джордж Оруэлл был недоволен этой книгой и не хотел, чтобы она печаталась после его смерти. И, думаю, был прав: провисания сюжета, неоднородное повествование, заложенный смысл не очевиден до последних страниц, где он в принципе и разжёвывается, а сама главная героиня – скука смертная, которая так и не меняется, хотя автором это, вроде как, и заявлено.

Поскольку книгу я выбирала из-за её идейности, это и стало моим главным разочарованием. Мысли о природе веры в Бога интересны, но, на мой взгляд, Оруэлл, рассказывая о судьбе Дороти, часто просто забывал, с какой целью писал роман. Поэтому его выводы и вышли неубедительными. Не думаю, что я бы что-то потеряла, не прочитай её – желания автора надо уважать.

Когда-то в школьные годы я очень мечтала пожить в прошлых веках. Там где дамы в кринолинах, любезные кавалеры и весь из себя романтИк. Со временем и с увеличением количества прочитанных книг это желание становилось всё меньше и в итоге пропало совсем :)
Читая эту книгу я почему-то вспомнила об этом. Наверное потому, что мне было до слёз жалко Дороти. Дочь священника, человека избалованного и деспотичного, она обречена всю свою жизнь подавать, помогать, угождать и так далее, пребывая в бедности, а точнее - в нищете. А ведь сама по себе девушка очень умна, у неё есть чувство юмора и, что немаловажно, своё мнение и взгляд на те или иные жизненные ситуации. И так, видимо, достала и прибила её эта жизнь, что в один прекрасный (прекрасный ли?) момент она теряет память и оказывается в Лондоне. Вот где ей приходится хлебнуть сполна - сезонная работа сборщицей хмеля, бездомные скитания и ночёвки на холодных улицах города, общение с нищими и убогими, рабский труд, неверие и разочарование. Наверное, так легче было бы жить имея непоколебимую веру. Но когда верить не во что, когда не чувствуешь внутри отклика на все проповеди и молитвы, такая жизнь стократ тяжелее. Потому что память вернулась, а вот вера - нет. Жизнь встряхнула её как следует, но.... В итоге почти не изменила, к сожалению. Хотя, какие у неё были варианты, кроме предложения Варбуртона? Дороти была мне очень симпатична. Может быть, я идеалистка, но мне кажется, если бы не было у неё этого сумасшедшего страха, если бы смогла она пересилить себя, преодолеть свое сумасшедшее целомудрие и согласиться, она познала бы жизнь гораздо лучшую, чем та, которая осталась на её долю.
Книга прекрасно написана и очень легко читается, Д.Оруэлл великолепен!

С чем довелось остаться главной героине романа "Дочь священника"? Умом она с богом, а в сердце - без. Т.е. она как бы и с Христом и без него одновременно. А вот где истина - каждый сам решает за себя.

Самостоятельное, очень важное решение - выбор между комфортной гедонистической жизнью с Варбуртоном и прежней суетной проблемной жизнью с отцом - Дороти тоже пришлось делать. И кажется, какой бы путь она бы не избрала, он будет сразу и верным, и неверным. Впрочем, у разных читателей разное мнение на сей счёт; я изложу своё.
Почему она (не сумев даже вербализовать причину) решила вернуться? Она нужна, полезна в Найп-Хилле. То, что в английском языке выражается словом "belong" - "принадлежать" этому месту, быть там влитым. Дороти осознаёт свою значимость для отца, для прихожан, для местных жителей; не случайно по возвращении она находит своё "хозяйство" в запустении, ибо её рук и усилий там явно не хватало, и с азартом берётся наводить порядки. А человеку, как ни крути, требуется ощущение кому-то где-то в чём-то нужности.
Такой comeback к тому же логичен в рамках христианского миропонимания - счастье других дороже моего личного счастья. Своеобразное пожертвование.
Дороти так же стремится вернуться в привычную среду и помогать, потому что самой ей всегда кто-то помогал: 1) отец с содержанием, 2) Нобби с поиском работы, 3) отцовский кузен с тем же самым, 4) бомжи на Трафальгарской площади - без них она бы умерла от голода и холода - да даже мисс Криви (5), какой бы стервозой она ни была, помогала ей дачей раб.места. Взаимовыручка вошла в ДНК Дороти, и в том числе подтолкнула её оттолкнуть Варбуртона.
Но, но, но, но, но... Возвращение "блудной" дочери можно рассмотреть ровно противоположным образом, как ошибку. Во-первых, как неверную расстановку ориентиров: рыба ищет где глубже, а человек где лучше, и ни один человек не обязан погрязать в иле, продолжать тонуть вместе со всеми, если есть крючок, за который можно уцепиться и всплыть на поверхность. Разве поиски личного счастья так уж грешны? Разве есть личная вина Дороти в запустении финансовых дел семьи и церкви, в сварливости провинциальных жителей, в тупоумной строгости отца? И поскольку ответ "нет", а Дороти всё равно тянет домой, то, во-вторых, её решение вернуться это проигрыш "системе", поражение перед общественным устройством, в котором ты винтик, принуждённый выполнять те или иные функции от колыбели до могилы; винтик, лишённый выбора и мнения, мозги которого прочищены до степени (религией, идеологией, ...) бессознательного подчинения. Конечно, я намекаю на участь самого известного оруэлловского персонажа - Уолтера Смита из "1984": сначала бунт, а потом послушное возвращение под крыло Большого Брата (чью роль у Дороти играет сам всевышний).

Что касается бунта, то амнезия Дороти, пожалуй, и является ни чем иным, как протестом сознания и тела против накопившейся усталости, негатива в частности и всей веры в целом. Однако, эта потеря памяти и есть главный недостаток книги. Описана она очень поверхностно, необоснованно, с бухты барахты, в неё не веришь. Возможно, в том числе и поэтому сам Оруэлл был недоволен этой своей книгой и даже запрещал выпускать новые её тиражи, считая её экспериментальной и (ирония судьбы!) средством для заработка. Да-да, Оруэлл живописно расписал бедность и нищенство, когда сам жестко нуждался в средствах.
Так вот, одно из двух: либо 8-дневная пустота в жизни Дороти это творческий промах, либо читателю предлагается додумать. Я, например, с удовольствием это делаю и фантазирую, как обезумевшая Доротея пошла "во все тяжкие", а память потеряла вовсе не нанюхавшись клея при изготовлении ботфортов (каков хитрец-автор! именно этой сценой он и завершает роман, возвращая девушку на исходную точку!), а уже потом, когда с ней произошло что-то настолько из ряда вон, что об этом лучше было бы забыть.

Нищенство и побирушничество во всех слоях общества добавляют произведению социальное звучание. И религия, и образование в старой доброй Англии бедствуют, на смену культу бога приходит культ золотому тельцу, а к заповедям впору добавлять одиннадцатую: "Не потеряй работу свою" (до кучи и двенадцатую можно - "Все люди равны, но некоторые равнее" - но её Оруэлл придумает десятком лет позже). Суть и смысл вещей начинают теряться, главное - выжить, обеспечить устойчивость что собственной жизни, что предприятий, "бизнеса", за который отвечаешь. Всё больше мисс Криви и всё меньше Ректоров, работающих за идею.
Школа мисс Криви показана несколько карикатурно, но близко к правде: наши чиновники в сфере образовательных услуг вслух не скажут, но точно так же ратуют не за развитие детей, а за выполнение смет и освоение бюджетов.
Школы призваны воспитывать души молодых людей, а церкви - лечить души взрослых, и о пагубном врачевании печётся писатель. К удушению душ всё может прийти.

Из прочего: притеснение сборщиков хмеля напомнило стейнбековских сезонных рабочих в "Гроздьях гнева", драматически оформленная третья глава напомнила горьковское "На дне", а лондонские приключения Дороти - "Оливера Твиста" Диккенса.

Чуть не забыл подметить, что имя Доротея означает "дар Божий", что весьма значительно, а вот её фамилия переводится как "заяц" (Hare). Отсылка ли это к её скромному характеру, тут нужно подумать.

Хочу обратить внимание на умелую речевую характеристику персонажей в романе. Низы говорят по-своему, священник по-второму, денди Варбуртон - по-третьему. Не у каждого писателя встретишь столь щепетильное отношение к речи.

И хотя в тексте встречается слово "жопа", а сумасшедший священник из 3 главы, кажется, был педофилом, эту книгу не запретит ни в какой школе никакая мисс Криви (в отличие от всяких развратных шекспиров), потому что она, как бы к ней не относился сам автор, весьма глубокомысленна и сильна.

Один из первых романов Джорджа Оруэлла, впервые изданный в 1935 году,  был не любим писателем настолько, что в завещании Оруэлл указал, что после его смерти этот роман не должен больше переиздаваться, с небольшими уступками в последующей печати.

Героиня романа Дороти Хэйр, незамужняя барышня 27 лет, истово верующая, много работающая на своего не в меру амбициозного жадного отца Ректора (чин священника в англиканстве) прислугой и викарием без оплаты, вследствие приступа амнезии оказывается далеко от дома.

Скромная пуританка Дороти прошла несколько кругов ада, опустившись на самое дно, пока вновь не обрела себя и не утратила веру. Больше Дороти не будет писать в ежедневнике на следующий день Е(питимья), ведь земля не разверлась под ее ногами, а в кипящий котёл мучений она попала на этой земле и.. не изменилось ровным счетом ничего Восемь месяцев пройдёт до той поры, когда Дороти получит возможность сделать выбор для дальнейшей жизни - ей был дан шанс вырваться из повседневной рутины.

Тщательно и скрупулёзно автор препарирует все аспекты жизни простого англичанина: религия, образование, социальная помощь попавшим в трудную жизненную ситуацию. Циничность, косность, грубость, алчность, и лишь небольшая капелька добра, окружают Дороти, забывшей свои религиозные догматы под тяжестью проблемы выживания в этом чуждом, неизвестном доселе ей мире. Достойная книга о возможностях выбора жизненного пути и модели поведения.