Till We Have Faces: A Myth Retold

Там на земле мне подавали грош
И жерновов навешали на шею.
М. Цветаева

Первое, что бросается в глаза при чтении романа - его мифологические корни. Сочетание тщательно стилизованного языкового пространства и вполне современных идей автора представляет собой очень цельный сплав, превращая миф в мощный философский роман, наполненный аллюзиями и размышлениями. Роман не просто стилизован под миф, он сам становится мифом. Читая его нетрудно поверить что где-то, совсем недалеко, боги прямо сейчас восседают на Олимпе, Геракл расчищает конюшни неопрятного Авгия, а Персей бьется с Медузой Горгоной. И история о Психее четко ложится в эту атмосферу мифа, настраивая читателя на традиционное развитие сюжета.

Но не тут-то было, в хорошо знакомую форму, автор вкладывает принципиально иное содержание, создавая из истории Амура и Психеи антимиф и наиболее ярко это видно в противопоставлении двух сестер. Психея - архетипичный пример героини мифа: она получает дар от богов (красоту), со смирением принимает свою судьбу (жертвоприношение) и готова на всё ради Любви (испытания Афродиты). Напротив, Оруаль не только не обладает благосклонностью богов (она некрасива), но и постоянно спорит с ними (а также с отцом и местными жрецами), она упряма, умна, активна, жестока при необходимости, и даже её любовь - вовсе не смиренное терпение Психеи, а стремление полностью обладать объектом страсти. Символично, что искупление и прощение обе героини получают через муки и испытания. Только Психея должна пройти через них и доказать силу своей Любви, а Оруаль взять на себя чужие страдания, обретая смирение и Любовь в её христианском понимании.

Льюис переворачивает миф и показывает нам другую его сторону: боги больше не движущая сила повествования, а лишь второстепенные персонажи. Настоящая драма разыгрывается не в сражениях богов, а в людских душах. Те, кто раньше были лишь безымянными статистами в постановках божественных драм обрели плоть и кровь. Вместо функций в сюжете перед нами живые люди со своей болью и радостью, душевными метаниями, сомнениями и, конечно, Любовью. И каждый из них сам ищет ответ на главный вопрос: властны ли еще боги над миром или выбор теперь за людьми?

Пересказанный миф об Амуре и Психее. Отлично выстроенная версия того, как все происходило на самом деле и как появился этот миф. Несмотря на "религиозное произведение" (так отмечает книгу автор), читается как богатая на события интересная история.

Одно хочется сказать сразу после прочтения - нужно любить своих детей. Иначе они не смогут любить совсем, будут издеваться над близкими, шантажировать их любовью. Взрослая Царица Оруаль, которая мудро и точно ведет дела государства, периодически превращается в истеричного недолюбленного ребенка. Она вытравливает его из себя постепенно, но начинает это делать, когда уже слишком поздно, когда шантажом заставила сестру сделать то, что запрещено. Психея сделала это против своей воли и потеряла все. "Так пользоваться любовью нельзя..." сказал мудрый Лис.

В историю очень интересно вплетена тема снов. Оруаль во сне проходила за Психею все тяжелые испытания, которые выпали на ее долю по воле богов.

10 из 10.

Может ли любовь быть абсолютно бескорыстной? Или каждый из нас обладает неискоренимым эгоизмом, чувством собственности, которые никогда не позволят назвать любовь светлым чувством?

Главная героиня, Майя, Оруаль, Царица Гломская. Как часто она обманывала саму себя, находя своим поступкам благородное объяснения. Как она душила близких людей своей любовью, как часто она совершала поступки только в угоду себе, заглушая все мысли о том, что возможно эти поступки не принесут ничего хорошего тем людям, которых она любит больше всего. И как тяжело ей было в итоге все это понять, посмотреть на себя со стороны. Ведь проще всего обвинять других в своих несчастьях, и очень трудно осознать, что причиной многих бед была ты сама.

Оруаль была царицей, которая прославилась своей отвагой и справедливостью, она заслужила любовь своего нарда. И она любила свою сестру, Психею, своего раба и наставника в одном лице, Лиса, своего товарища и главную опору на сражениях и службе, Бардия. Но внутри у нее была пустота. Майя сама сначала отвернулась от своей средней сестры, решив, что более подходящим для нее является общество младшей сестры и любимого раба. Затем она потеряла младшую сестру, ту, которую считала своей дочерью, ведь она вырастила Психею. Оруаль полюбила только одного мужчину, но он не мог принадлежать ей, ведь у него была жена и дети. Но она нашла способ и себе хотя бы частично присвоить этого мужчину: она сделала его своим товарищем на службе, зачастую манипулировала им, играя на его благородстве и чести. И эта служба высасывала все его силы, не оставляя их на семью. И не смотря на свою преданность, он все равно никогда не принадлежал ей полностью, и это тоже мучило Оруаль.

Но по сути своей, она дочь своего отца, того, кто постоянно гнобил ее за уродливую внешность, тот, кто не смог завоевать уважения своих собственных детей. Так что я совсем не хочу обвинять Оруаль ее эгоистичных поступках, в ее самообмане, она все же смогла осознать свои ошибки, пусть это и было сделано в самом конце ее жизни...

Очень интересная переработка мифа о Психее и Амуре, миф, представший передо мной с неожиданной стороны, ведь он рассказан от лица той самой плохой и завистливой сестры, погубившей Психею. И поэтому эта история получилась совсем о другом. Это история об эгоизме человека,об умении прощать, о преданности, настоящей любви и вере. Эта первая книга Льюиса, и он меня удивил своей способностью передать все это в столь небольшом по объему романе, да еще со столь непривычного ракурса.

Льюиса я считаю своим духовным отцом. Не то, чтобы я была убежденной христианкой. Совсем нет. Просто в детстве его книги научили меня что такое добро и зло и открыли волшебный мир воображения для 5-летнего ребенка. Мне уже не 5 лет, но Льюис по праву занимает место моего любимого писателя. И с каждой прочитанной и осмысленной его книгой я только утверждаюсь в своей уверенности.

«Пока мы лиц не обрели» - вариация на тему всем известного мифа об Амуре и Психее. Да-да. Мой ник здесь очень даже причем. Хотя на момент принятия его я и понятия не имела, что мой любимый писатель переписал ЕДИНСТВЕННЫЙ миф и именно обо мне) А что обо мне - так это точно. Обо мне, о тебе, случайный читатель, о каждом из нас.

Очертания истории, как увидел ее Льюис поначалу весьма историчны и материальны, но со временем материалистичность уступает духовному развитию событий и полностью погружается в него, оставляя материальному миру воплощать задний план - декорации повествования. Наверно я должна сказать, что эта книга о том как стать лучше. Но, как по мне, так абсолютно все книги о том, как стать лучше. Нет... книга Льюиса - нечто особенное. Она, как мой любимый герой цикла Хроник Нарнии сначала демонстрирует свою темную сторону, а потом осознает светлую. И на этом контрасте ярче расцветают конфликты и развитие героев.
Я счастлива, что эта книга попала ко мне в руки. И да-да-да, тысячу раз да! Я советую прочитать эту книгу всем, кто готов встретиться лицом к лицу с самим собой, прежде, чем пытаться предстать перед «богами».

Пару слов хочется сказать по поводу Клайва Стейплза Льюиса.
В России его знают в первую очередь по циклу романов-повестей «Хроники Нарнии». Но в первую очередь он был не сказочником, а философом. Многие его произведения носят на себе отпечаток религиозности, но это только на первый взгляд может отпугнуть. В первую очередь его религиозность - это духовность. Я немного на сегодняшний день прочитала фантастики, но у Льюиса я неожиданно нашла новое для себя направление в фантастике: философское. В его книгах мало выстрелов, драк или смертей, но много размышлений о жизни во всех ее проявлениях. Может и вам когда-нибудь попадется книга Льюиса - не откидывайте ее прочь - прочитайте - подумайте. Вдруг поможет?)))
По Льюису, Толкиену, Оруэллу и Голдингу я защитила диплом "Британские интеллектуалы: вызов-ответ Мировой войне (1945-1954)". Поэтому в качестве научного комментария могу привести вам следующий неоспоримый факт.
— Все эти четыре писателя принесли новое направление в литературу послевоенной Британии (и впрочем Европы). Новый уникальный и суровый взгляд на реальный мир и реальное Зло, существующее не дальше вытянутой руки от каждого человека. Подходы к трактовке этого зла у каждого из писателей были разные. Но все они сошлись в одном - со злом надо бороться. Сопротивляться ему до конца. Иногда вышеназванных литераторов корили за то, что персонажи их произведений выступают за так называемое «Добро с кулаками», то есть выбирают активные методы борьбы, вместо пассивного игнорирования, свойственного в военное время интеллигенции Великобритании. Но все четверо в свое время сражались за свою страну, родных и идеалы. Сражались и теряли друзей. Поэтому перед лицом ужасов Второй Мировой Войны они нашли чем достойно ответить - они просто написали книги, изменившие мир...

P.S. Знаете, в некотором смысле, Льюис меня вырастил) И у него чертовски неплохо это получилось. Может он и вам сможет подкинуть парочку идей для размышления?)))

Сначала книга показалась мне простоватой. Ни тебе какого-то особенного стиля (оно и понятно: эту историю пишет царица варварского государства, где и читать-то мало кто умеет), ни захватывающего сюжета (ведь это вольный пересказ древнегреческого мифа). Но постепенно в ней открываются все новые и новые грани смысла.
Итак, главная героиня обвиняет богов. В основном за то, что они не помогают нам сделать правильный выбор, а затем наказывают за неверное решение. Обида, знакомая даже самым убежденным атеистам. Кроме проблемы морального выбора встает еще вопрос о любви в различных ее проявлениях. Действительно ли любить и пожирать - это одно и то же? Пусть каждый ответит за себя.
Конец романа совершенно фантастический. И в то же время он вполне уместен, так как сводит воедино все сюжетные нити, дает ответы на многие вопросы, примиряет героиню с Психеей, богами и собственной совестью.
Книга как повод поковыряться в себе. Учебник жизни. Нет, не совсем, скорее задачник. Подсказки есть, но решать все равно придется самостоятельно.
На моей книжной полке она бы стояла рядом с "Маленьким принцем". Как напоминание об истинных ценностях жизни.

"Все это сказки, дитя мое!" – говорит один из персонажей книги, Клайва Льюиса "Пока мы лиц не обрели", которую многие считают лучшим произведение в творчестве писателя.
Я утверждать это или опровергать не берусь, ибо знакома только с его "Хрониками Нарнии", а теперь вот еще и этим, по мнению самого автора, остросюжетным романом.
Дочитав книгу до конца, я вынуждена признать, что мое мнение о ней совершенно нейтрально: не могу сказать. что она мне не понравилась, но и восторгов или потрясений она у меня не вызвала.

"Об этом сложено немало песен и преданий. Знай, что в них больше выдумок, чем правды, потому что таков обычай сказителей».

Книга пересказывает древнегреческий миф о Психее и Амуре, причем пересказ ведется от лица старшей сестры Психеи - Оруали. И скорее это история жизни царицы Гломской (она же Оруаль), от младенчества до последних дней, чем о Психеи, поэтому последней здесь будет не так много, как я предполагала в начале, ну, а Амура и того меньше.
При этом старый миф, автор излагает языком, который будет доступен практически каждому читателю. Пожелает ли читатель окунуться в философские дебри на тему «искупления Любовью» или «об искуплении Любви» и прочих религиозных вопросов, или решит воспринимать роман, как историю лежащую на поверхности – полагаю, выбор каждого.
Возможно, книга всколыхнет былую любовь к греческим мифам (если таковая за вами имелась). И лично я подумываю «прошерстить» источники в поисках чего-то подобного.
Я пожалуй «заброшу» книгу на свою электронную полку, где-то между «Песнью о Трое» и «Александром Македонским, или Романом о боге», пусть у этой и другой масштаб. И хотя боюсь, что у меня не дойдут руки, чтобы перечитать эту книгу, но… кто знает, ведь вернуться к прочитанному - «вполне в природе вещей».

Талантливый человек талантлив во всех проявлениях. Я знакома с Клайвом Льюисом только по "Хроникам Нарнии" (и то, не все хроники я читала). В данном произведении м-р Льюис открылся с другой стороны. Да, и мифы я не особо читала, знакома только в рамках школьной программы да по сериалам. Поэтому очень неожиданно и интересно было прочитать историю Амура, Психеи и Оруаль (про нее до этой книги я вообще ничего не слышала). Да, героев было много, я про существование некоторых и не знала до этой книги.
Не могу сказать, что стала фанатом мифологии после этой книги, хотя для меня она написана очень вкусно и легко. Думаю, что через некоторое время познакомлюсь с другими направлениями в творчестве м-ра Льюиса, особенно заинтересовала научная фантастика.

Я боялась этой книги. Боялась получить банальную версию мифа об Амуре и Психеи, разочароваться и дочитывать, мучаясь и отплевываясь. Но фамилия Льюиса загадочна поблескивала и манила. Знаменитый писатель и совершенно незнакомое мне произведение. Детская серия книг с весьма недетскими темами и миф. Что-то определенно не складывалось в моей голове.

А потом я открыла книгу. И понеслось. История-обвинение. История-исповедь. История-покаяние.

Эта книга вызвала во мне бурю эмоций, начиная от раздражения, гнева, зубовного скрежета, заканчивая смутным пониманием, состраданием и улыбкой.

История эгоизма, во всех его формах и вариантах. История о недолюбленном, брошенном ребенке. История любви, которая уничтожает, разрывает на части. История силы и слабости одновременно.

Царица Гломская - сильная, волевая женщина, мудрый правитель при котором королевство расцвело.
Девочка Майя - во истину несчастный ребенок, которому внушали, что он недостон любви, уважения, понимания.

Как удалось маленькой девочке проделать такой путь, став Царицей, но остаться все той же маленькой девочкой жаждущей признания, одобрения и любви?

Обвинения бросаемые Богам в лицо, не более чем крик о помощи, чем возможность докричаться до той части себя, что понимала в чем суть.

Психея - красивая, нежная, преданная, открытая и такая наивная, влюбленная в сестру, гораздо менее, чем та ждала, чем та жаждала.

Эта история по сути о том, как под благовидными предлогами, прекрываясь заботой, любовью, мы под гнетом своих невыраженных чувств, ломаем судьбы дорогих нам людей.

Чития, я безумно злилась на Майю за ее эгоизм, на Психею за ее инфантильность и наивность, глупую детскую доверчивость, на Лиса за его недальновидность. Но разве не верно суждение, что черты характера так раздражающие нас в окружающих - всего лишь отражание наших не самых приятных черт? Может и во мне самой мне неприятны именно эти черты, а потому история нашла во мне такой отклик? Это понимание вылило на меня ушат холодной воды.

"Пока мы лиц не обрели" - сложная и многогранная книга, в которой можно увидеть десятки отражений, сотни человеческих лиц, но ни одного Бога, только люди, со своими слабостями и силой признать это, пусть даже признание будет весьма запоздлым.

Мне не знаком миф о Психее и Амуре. Но мифологию я всегда любила и поэтому с интересом взялась за эту книгу. "Пока мы лиц не обрели" читается довольно легко. Местами даже было увлекательно.

Если вкратце, то Оруаль - эгоистичная с**а.
А если серьезно, то книга о том, как люди не умеют воспринимать чувства и эмоций близких людей. Но в большей степени это происходит не от эгоизма, а от слепой любви. Оруаль слепо любила Психею, старика Лиса и преданного воина Бардию. Она любила и хотела, чтобы эти люди всецело принадлежали только ей одной, чтобы отдавали ей себя до капли. Ведь она сама (Оруаль) думала, что отдает им себя. Но нет. По сути, она не давала им ничего, а только требовала.
Она разрушила жизнь Психеи, навлекла на нее тяжелое существование. Она не позволила старому Лису перед смертью вновь увидеть родные края. Она буквально "затаскала" Бардию так, что его жизненные силы просто истощились донельзя.
Оруаль думала, что во всем виноваты боги, но не она сама. Она обвиняла богов, читая раз за разом свои "претензии", пока не осознала какую роль сыграла во всем этом. Все обвинения в адрес богов обернулись обвинениями в ее сторону.

Книга о том как слепо может любить женщина. О тонкой грани между возвышенными чувствами и одержимостью человеком. Книга о богах и людях. Книга о счастье и горе. И наконец-то, книга о принятии своих ошибок.