Белый пароход. Пегий пес, бегущий краем моря

Есть книги, о которых очень трудно что-то говорить. "Белый пароход" - одна из них. Страшная сказка, очень страшная. И жестокая. Но, увы, это вовсе и не сказка. Ком в горле не исчезает. Сколько читала Айтматова, все с надрывом и болью, но при этом очень правдиво, по-настоящему.
Повесть в общем-то небольшая, но как много в нее уместилось. Конечно, это прежде всего книга о природе и бережном к ней отношении. О корнях, о том, что люди, не помнящие и не берегущие свои корни, просто-напросто вымрут. Но эта книга и о власти и зависти, силе и слабости, о вере и безверии. А еще о сироте при живых родителях.
Такие книги необходимы, хотя их и больно читать.
Еще раз убедилась, что Чингиз Айтматов - великий писатель, чьи книги долгие годы будут востребованы читателям.

Надсадная, но красивая повесть вышла у Чингиза Айтматова. Тонко играет на эмоциях автор, заставляя ощутить весь их спектр.

Мальчик Кириск отправляется впервые на Большую Охоту. Старейшина Орган, отец Эмрайин и дядя Мылгун затеяли ее, чтобы передать знания младшему, таков долг старшего поколения, так дети вступают во взрослую жизнь. Пегий пес - сопка, похожая на собаку, как верный друг провожает их в просторы моря и океана, оставаясь дожидаться и встречать охотников. Большая вода завораживала людей, жила своей жизнью, располагала к размышлениям, к восхищению ее красотой и безграничностью И, казалось бы, была благосклонна к путникам в каяке. Но не простила она людям, что земная твердь им ближе и решила показать свое величие, забрав себе жертвы.

Тщетная борьба человека, который отдан на волю стихии, описана с таким надрывом, с такой жаждой к жизни и любовью к теплым и дорогим воспоминаниям, что просто невозможно не поверить в реальность происходящего и не сопереживать героям в их нелегкой борьбе. Каждого героя Чингиз Айтматов наделил неповторимым характером, дающим понять, что за человек перед нами так, словно он предстает в живую. Старейшина Орган, мудрый и опытный, Эмрайин - тихий, любящий, но решительный, Мылгун - рубаха-парень, живущий своими эмоциями и мальчик Кириск - пока еще веселый ребенок, гордящийся своим прикосновением к миру взрослых. И каждый из них совершил свой важный поступок в жизни соответственно описанному характеру, когда отчаянная попытка вырваться из объятий тумана не удалась. И все же, до последнего люди пытались вырвать у безжалостного океана жизнь, хотя бы для того, кто продолжит их в себе, продолжит поколение и род.

Чингиз Айтматов в своей повести изобразил живыми не только персонажей, но и саму сопку Пегий пес, провожающую и встречающую моряков, и сам океан, величественный и многогранный. В небольшой повести он нашел место и преемственности поколений, и описанию быта и эпоса нивхов, народа, прародительницей которого считалась Великая Рыба-женщина, и любви в разных ее проявлениях, и самоотверженности, и отчаянью, и тоске, и страху, и бесконечной жажде, мучающей тела и души, и жажде к жизни.

Не первое произведение, которое читаю у автора, но каждый раз ему удается полностью захватить мое внимание и позволить ярко представить образ, который он рисует, словно не словами, а красками. Это удивительная повесть, наполненная реализмом не только в описании, но и в психологической составляющей. Я бы рекомендовала ее к прочтению, но, если вы не любитель описаний с большим количеством эпитетов, то возможно вам не понравится произведение.

Читала довольно давно. Читая, невольно сравнивала эту книжку с рассказом Джека Лондона "Закон жизни".  И тут и там - закон жизни.  Но какой он разный! И тут и там приносится жертва во имя будущего. Но у Айтматова  "закон жизни" - это жертвенность взрослых сильных людей во имя спасения более слабого. Это преодоление и пренебрежение собственным инстинктом самосохранения. А чувство самосохранения - это основной биологический инстинкт, без которого невозможно существование любого вида. У Дж. Лондона  закон - это выживание сильнейшего, а слабый уходит в естественный отбор. Что сильнее в человеке - биологические инстинкты или сила духа? Современная наука показывает, что биология в человеке куда более сильнее. А духоподъемные книжки лишь морочат людям голову, увы.

В основе сюжета повести «Белый пароход» известного киргизского писателя Чингиза Айтматова лежит история о маленьком мальчике, брошенном родителями. Воспитываемый добродушным дедом Мормуном, он мечтает об одном: мальчик хочет превратиться в рыбу и нагнать белый пароход, проплывающий по Иссык-Кулю каждый день. В небольшом поселении вместе с мальчиком и дедом Мормуном живут алчный Орозкул и его несчастная жена Бекей, а также бабушка и жена старосты.

Мир мальчика весь в Иссык-Куле и киргизских сказках и легендах, в которые он верит вместе со своим дедом. В то же время реальный мир вокруг него жесток: взрослые жадны и лицемерны, они забыли свои корни в поисках выгоды. Никому, кроме бесхитростного деда Мормуна, верящего в сказку про мать-родительницу Марала, нет дела до ребенка, ни один из взрослых не способен на сочувствие и понимание: Орозкул боится быть пойманным на контрабандной продаже леса, Бекей бесконечно несчастна, не имея детей. Тем не менее, мальчик, чувствующий связь с природой и своим народом через легенду о Марале, имеет тонкие чувства и острое чувство справедливости.

Чингиз Айтматов показывает: детская душа ранима, но в то же время так сильна, поскольку только ребенок отличает истинные ценности от ложных. Именно ребенок, чье сердце чувствительно, а разум не замутнен алчностью, видит взрослых с их пороками. В повести, безусловно, показана трагедия: трагедия как отдельного человека, так и семьи, национальности, культуры, поколения. Утратив культурные ценности, забыв свою историю, человек и народ в целом теряет те нравственные ориентиры, которые освещают жизнь подобно факелам. И тогда уже чем он отличается от животного?

Эту книгу стоит прочитать вне зависимости от возраста. Она – словно проверка души на чувствительность, на способность сопереживать и отличать истинное от ложного. И не столь важно, какая сторона победит – добро или зло, если одно держится на непоколебимых столпах: народной мудрости, связи поколений и вере в прекрасное, а другое - на корысти и равнодушии.

Трагическая повесть Чингиза Айтматова, которую нельзя читать без боли. Эта книга - для взрослых, у которых ещё не окаменела совесть, - может быть, кто-то вспомнит детство и отзовётся душа навстречу свету, чистоте, доброте... Дедушка Момун рассказывал своему горячо любимому внуку чудесные легенды о матери - оленихе, дающей жизнь, - для мальчика олениха стала ангелом- хранителем, ярким светом, несущем надежду, доброту. И этот же дедушка застрелил живую олениху- мать... Сколько всего намешано в одном человеке - и Чингиз Айтматов, классик советской литературы, по-настоящему живо, ярко умел передать характеры, настроения ,поступки разных людей так, что они врезаются в память навсегда. И природа у Чингиза Айтматова живая, её чувствуешь - Иссык-Кульские горы, осенние переменчивые дни, снежные бури, заносы, быстрые ледяные реки - и вдалеке озеро Иссык - Куль, которое впечатлительный мальчик мог видеть в бинокль с высокой горы. Ему хотелось превратиться в рыбу, чтобы доплыть до белого парохода и встретить своего отца, которого он никогда не видел. У мальчика богатое воображение и доброе, ранимое сердце - он видит камни и растения как людей, добрых или злых... К сожалению, в его судьбе победила злая сила. Чингиз Айтматов - реалист, он не мог написать сказку с счастливым концом - до тех пор пока власть проявляют агрессивные, жестокие, нахрапистые, ненавидящие всех орозкулы. Быть может, Бог и не дал ему наследника, чтобы злое семя Орозкула не породило нечто подобное. Но за что страдает запуганная жена, дедушка Момун, его семилетний внук? И учительница, "утомлённая жизнью женщина", не попыталась узнать, понять, что творилось в жизни деда и внука... Так бывает - правдивая история, её нельзя читать без боли.

С Айтматовым у меня как-то не сложилось со времён "Плахи", почему-то не пошла она у меня ни с первого, ни со второго раза. Поэтому эту книгу я читать боялась, хоть и была о ней наслышана и желание ознакомиться было. Подтолкнул проект "Читаем Россию!" и небольшой размер произведения. Итак, очередной регион - Сахалинская область, где я не была никогда.

В один из дней старейшина племени и двое мужчин выходят в море, чтобы поохотиться. С ними мальчик, для которого это первая настоящая охота, своего рода посвящение во взрослую жизнь. Но природа вносит свои коррективы и посвящение оказывается более трагичным и жёстким, чем было задумано.
Повествование очень художественное, возможно, мало имеющее общего с настоящей жизнью коренных племён той местности, о которой идёт речь, но им очень проникаешься и мысль об этой вероятной недостоверности как-то сама собой уходит на второй план. Текст льётся в лучших традициях фольклорных произведений, создавая правильный ритм, уравновешивающий Человека с Природой. Но здесь всё равно Человек выходит на первый план, его потребности, его значимость. Но всему есть цена.
Мне понравилось, хотя это и было грустно.

Конечно, я не могла не придраться к сюжету. Я согласна, на то, что взрослые быстро сдались - всяко бывает перед лицом смерти. Но мне очень слабо верится, что опытные люди не определили приближение стихии, да ещё такое скорое. Я не хожу в море, я вообще живу в очень средней полосе со спокойным климатом, но я минимум за полдня, а иногда и больше могу сказать, что будет гроза или просто дождь, что резко изменится погода, потому что это чувствуется по воздуху, по движению ветра, по поведению растений и животных. Так что ситуация для меня странная.
Ну и туман. Туман - это вода. Она оседает на всём, её можно собрать. Тем более, если туман густой. Об этом знает каждый, кто хоть раз был в тумане, а уж тем более опытный охотник. Так что логика и тут мне не ясна.
В общем, поведение героев из разряда "три часа ночи - самое время спуститься в подвал заброшенного дома, о котором ходят жуткие слухи". Но почему-то в случае данного произведения это прощаешь, даже не знаю, почему - какая-то магия автора что ли :)

Это алмаз! Это невероятная глубина! Эта книга навсегда в моем сердце!

В эту короткую повесть (всего 116 телефоностраниц) Чингиз Айтматов включил невероятно много смыслов, хотя фабула проста: мальчик Кириск 11 лет из племени нивхов, живущего общинным строем, направляется на свою первую охоту, ему предстоит инициация. Но случается так, что вместо символического испытания на его долю и на долю его взрослых спутников выпадает испытание реальное, страшное, ставящее в тупик даже взрослых.

В этой истории вы найдете прекрасную мифологию, традиции и обычаи нивхов, поймете уклад их жизни. Книга даст вам простор для размышлений о молодости и старости, об истинной родительской и сыновней любви, о самопожертвовании, достоинстве и мужестве, о силе природы и об истинном месте человека в природе, о хрупкости человеческой жизни и о силе человеческой воли, о важности связи поколений, о религии... Могу продолжать дальше, но, думаю, каждый сам должен найти полезное для своей души в этой книге.

Очень глубокое произведение. Как и многие у писателя, оно написано о детях, но совсем не для детей. Просто глазами детей, детским мерилом справедливости, детским понятием о нравственности, пытается писатель донести до нас трагичную историю о каком-то бытовом добре и зле. 

Произведение начинается монотонно и сказочно-былинно, как многие у Айтматова. «Белый пароход» очаровывает тебя, погружает в себя. С первых страниц ты проникаешься сильными чувствами к героям: жалости, доброты, сопереживания. А некоторых героев с первых глав начинаешь ненавидеть. А что потом? 

А потом жизнь. Суровая, тяжелая. Или даже  такая, какая есть. И ребенок видит эту жизнь через призму своего жизненного опыта и своих понятий о добре и зле. Ребенку кажется, что зло обязательно должно быть наказано, а добро не заслуживает унижения. Хорошие люди заслуживают уважения, но почему-то в жизни все наоборот, и ребенку тяжело с этим смириться. 

Очень тяжелый финал. Когда взрослые глухи к детям, с детьми может произойти все, что угодно. Этот герой покончил с жизнью. Но почему-то кажется, что это было нужно, и это было правильно в этом контексте. Может потому, что жизнь героя и навалившаяся на него боль и одиночество слишком невыносимы. Не могу пока ответить на этот вопрос.