Повести

В последний раз вспоминала Гоголя, когда пришлось защищать фильм "Вий" от нападок блюстителей традиций. Да-да, новый, с Золотухиным. Н-ну, не вспоминать, говорить о нем. Потому что Гоголь не существует локально, как фигура, которую можно вспомнить, а потом благополучно забыть. Он растворен в социокультурном пространстве со всеми своими: "А ну, поворотись-ка, сынку", птицами-тройками, дамами просто приятными и приятными во всех отношениях, шинелью, старосветскими помещиками, "Поднимите мне веки".

Много. Из самых разных областей и на любой вкус. Наткнулась вчера в соцсети на статью о странностях, которые присущи были писателю. Кое о чем слышала прежде, другое в-новинку оказалось. Вот не знала, что увлекался рукоделием и собственноручно кроил платья своим сестрам. И о том, что галушки любил лепить, а после угощать друзей. Зато об увлечении пастой после поездки в Италию и о спагетти, которое варил аль-дент, как положено, заставляя приглашенных морщиться - недоваренная лапша, слышала.

Но все-таки главное о нем - не эти курьезные факты. И не сожженные рукописи. И не жуткая история с перезахоронением даже (хотя определенный мрачный отсвет бросает она на все, связанное с писателем). Все пласты и завихрения вокруг его фигуры чуть отдельно. И отдельно (для меня) "Майская ночь или утопленница". Может оттого, что это было вообще первым, прочитанным у Гоголя лет в восемь.

"Вий" хотела сначала. Но он таким длинным показался. Может покороче что есть? О, про утопленницу. Ух ты, какая любовь, Левко этот такие слова говорит. А Ганна его нежная и прекрасная. Мне такой никогда не стать. А потом история о ведьме, оборотившейся черной кошкой. И, верите, - нет, до сих пор, после всех кинговских страстей, кошка та - самое страшное для меня.

Читала днем в залитой янтарным солнечным светом комнате на каникулах. Прижалась плотно спиной к ковру и шевельнуться боялась. Так и осталось в памяти: кошка крадется, железные когти по полу клацают, но не как в книге - ночью, а днем. И так еще страшнее отчего-то.

Как много всего. И смешного, и трогательно-нежного, есть условие, почти волшебная сказка и редкой красоты финальный гешефт. И подгулявший селянин. Он раздражает в первом чтении, но совершенный миляга (Золотухин в "Вие" таким представляется) позже. И ощущение это, словно кто-то тянет из тебя жилы, понемножку, но постоянно, оно после случалось. Какими-то крохами смягченное читательским иммунитетом.

Но главное и совершенно неодолимое очарование повести, сейчас только поняла, в чем. Панночку, ставшую русалкой, не судят здесь. То же потрясающее открытие , что в финале "Других" Аменабара: ты можешь оступиться. Загнанный в невыносимой тяжести условия, ты можешь совершить что-то страшное с точки зрения социума, морали, здравого смысла, гуманизма, религии. Но проклят не будешь. Бог любит тебя. То, что знал и о чем позабыл гений в финале своей жизни.

В детстве, читая книгу, Тарас Бульба казался достаточно старым человеком, хотя по сюжету он - действующий полковник, бесстрашный и беспощадный к врагам казак.
В то время не говорили в школе, что Великое княжество Литовское, Речь Посполитая, на Востоке была почти под самой Москвой, с севера на юг государство простиралось от Балтийского моря до Черного, литовско-польское государство было сильным и могущественным, а в XVII веке фактически похоронило продвижение Османской империи на Запад, сыграв решающую роль в разгроме турок при осаде Вены. Ничего этого мы в школе не изучали, а читали о вольных казаках Запорожской Сечи. Собственно, образ казака и был задан Гоголем на всё последующее время. Казак - это и есть Тарас Бульба, а Тарас Бульба - и есть Казак. Образ персонифицировался окончательно.
Такой исторический контекст, повторюсь, был нам тогда неизвестен, а была только казацкая вольница. Конечно, вся страна знала бессмертные фразы Тараса:"Я тебя породил, я тебя и убью" и в ответ на вопрос Остапа: "Слышишь ли ты меня, батько?", отвечает: "Слышу, сынку".
Конечно, нам, детям, тогда не было понятно, что после смерти сыновей его жизнь потеряла всякий смысл, и его ожесточение - это осознанный или нет, но поиск смерти. Люлька Тараса, конечно, блестящая находка Гоголя: она стоит тех поисков, которые стоили Тарасу жизни, она - часть ушедшей вместе с сыновьями жизни. Потерять ещё и её - это было невозможно.
Мученическая смерть на костре распятого Тараса - мощнейшая сцена всей повести, достойнейший финал и книги, и жизни. Тарас Бульба - это ещё один символ мужского начала русской жизни, идеал которого будет предметом исканий другого гения русской литературы - Льва Толстого.

Любимая книга. многие мои сверстники удивляются, я с таким упоением читала эту книгу, они недоумевали почему. Объяснять я не стала, т.к "раз вам не понравилась, вы просто не уровня этой книги", - подумала я про себя, звучит цинично, я каюсь, но именно так я и подумала.

Мне очень понравился сюжет книги, а персонажи! Господи, я была без ума от Остапа, настоящий мужчина, настоящий сын и брат! Андрий - совершенно другой, его я игнорировала до самого конца книги, он предатель, я таких персонажей не уважаю.
Хотя, как бы не было, один погиб за Родину, другой — за свою любовь. Можно по-разному относиться к Остапу и Андрию, но нельзя не признать, что их судьбы одинаково трагичны.
10/10

Было у отца два сына. Старший — Остап — храбрец-удалец, за друзей горой встанет, за отчизну костьми ляжет. Младший — Андрий — тоже крови горячей, смерти от руки врага не боится, но все витает в облаках да на свою беду за девицей неподходящей волочится…

Книга начинается со сцены приезда сыновей домой после обучения в семинарии. На кой ляд казакам, жизнь которых состоит из непрестанных битв и сражений, тратить драгоценные годы на получение образования, которое им нафиг не сдалось, не знает даже сам Тарас. Видимо, таковы были правила того времени. Вот папаня угрожал Остапу монашеской рясой, если тот не возьмется за ум, но в то же время…

И ладно бы молодежь ратному делу обучали, так нет же — какой-то мутной и совершенно ненужной философии:

Остап, застращанный отцом, учился прилежно. Андрий же явно не об учебе думал. И явно не головой.

После душераздирающей сцены прощания сыновей с матерью лопающийся от гордости Тарас привозит их на Сечь и знакомит с тамошним укладом, то бишь с беспрерывными попойками. Но праздный образ жизни быстро ему надоедает, и вскоре все серое вещество его одурманенного алкоголем мозга сосредотачивается на одной-единственной мысли: как затеять военную заварушку, в которой его дитяти смогли бы сполна проявить свое умение махать мечом. Тут как нельзя кстати подворачивается нужный момент: казаки узнают о бесчинствах соседей-поляков и отправляются на защиту угнетенного народа.

Казачье войско осаждает польский город, в котором вскоре начинается голод. Андрий, попавший в любовные сети богатой панночки еще во время учебы в семинарии, узнает, что она находится в осажденной крепости, и бросается спасать ее от голодной смерти. Тут еще непонятно, сиюминутный ли это порыв или обдуманный поступок — это прояснится позднее.

Вступив в разговор с прекрасно образованной аристократкой, юноша сразу начинает стыдиться своего происхождения — вот и первый тревожный звоночек для ничего не подозревающего бати, мирно посапывающего где-то среди ратных товарищей:

Ну а потом, вконец очарованный неземной красотой и прелестями панночки, Андрий отказывается от всего, что у него есть, ради ее любви. Любви представительницы вражеского лагеря. Причем окончательно, бесповоротно и вполне себе обдуманно, потому что фразу предателя

он повторяет в книге минимум два раза: в разговоре с полячкой и с жидом Янкелем. А умирает с именем любимой на устах… самой подходящей его поступку позорной смертью.

Другой же сын Тараса — Остап — продолжает оставаться предметом отцовской гордости до самого конца. А сам Тарас еще долго будет мстить всем полячкам без разбору за охмуренного когда-то одной из них Андрия.

В основу «Тараса Бульбы» Н. В Гоголя легли реальные исторические события и личности. В книге описывается восстание запорожских казаков против гнета Речи Посполитой в 1638 году, подавленное поляками. На роль прототипа Тараса Бульбы претендуют сразу несколько исторических персонажей, но чаще всего упоминают Охрима Макуху — предка известного путешественника Миклухо-Маклая и Остапа (Евстафия) Гоголя — предка самого автора.

При написании книги Гоголь опирался на народные предания, летописи, песни. Однако журнал «Дилетант» утверждает, что Николай Васильевич обошелся с историей весьма вольно, и если копнуть глубже, то на поверхность всплывет множество несоответствий между реальными фактами и описанными в книге событиями.

После выхода «Тараса Бульбы» Гоголя обвиняли и в ненависти к полякам (которые выставлялись крайне жестокими варварами), и в антисемитизме (из-за весьма пренебрежительного отношения казаков к «жидам»), и в поэтизации насилия.

Никогда не перестану любить творчество Николая (а может быть, Миколая) Гоголя! Никогда не перестану читать и перечитывать его произведения и восхищаться его чарующим словом! Только он умел так красочно передать атмосферу жизни простых крестьян, с такой любовью описывать прекрасную природу украинской деревни и её уклад, а также колорит местных жителей. Все они предстают смешными обывателями, любителями поесть и охотниками до земных удовольствий. Они немного наивные и ленивые, вздорные и всегда готовые к скандалам, лживые и лицемерные, подчас трусливые. Но такие милые! И Гоголь пишет о них с тёплым юмором, не возмущаясь, а улыбаясь, считая все человеческие недостатки обычными и вечными. И даже гоголевский чёрт напоминает вполне обычного губернского стряпчего, который не прочь приударить за местной ведьмой Солохой.
Конечно «Ночь перед Рождеством» - это сказка, вымысел и рассказывает нам о такой чудной народной традиции как «Колядки». Согласно народному поверью, только в эту ночь чёрт в последний раз может сделать людям какую-нибудь пакость. Но так ли во всём виноват чёрт, когда наклюкавшись в шинке варенухи, тебе с пьяных глаз мерещится танцующий месяц на небе и ведьма, летающая на метле? Когда в пургу не видно не зги, а ты хмельной перепутал хату? Когда пьяные от мороза и разгорячённые колядками молодые девчата и парубки расходятся по хатам, а ты просыпаешься на сеновале с царицыными башмаками за пазухой и не понимаешь, то ли во сне всё привиделось, то ли наяву? Да полноте. Чёрт ли во всём этом виноват? Нет. В этом виновата наша любовь к народным поверьям, традициям, гуляньям. И они такие искренние и добрые, что никакой Хэллоуин не может сравниться с ними. И мне радостно от того, что был, есть и будет Николай (или Миколай?) Гоголь, воспевающий нашу культуру, произведения которого оставляют неизгладимое впечатление.

Видимо Гоголь не мой классик. И хорошо, что пока я читаю его малюсенькие произведения, большое бы рискнуло остаться недочитанным. Потому что читается "тяжело" и долго. Ну и герои с сюжетом не из моих любимых. Да, они жизненные, это сейчас колядки лишь слово красивое в общем-то, а раньше - целая веха перед праздниками. И ходили от дома к дому, и пели, и всё прочее.
Ну и да, жёны тоже изменяют, а мужики при этом выглядят круглыми дураками. А уж строптивые красавицы, мнящие себя выше всех вообще не редкость. А все увиваются вокруг этой красавицы и пытаются исполнить любой каприз. Вот и кузнец Вакула ради Оксаны готов что угодно сделать и даже достать царские черевички. И использовать чёрта, как средство передвижения, почему бы нет? И скорость передвижения увеличивается в разы) Но поскольку сказка - не жизнь, то тут красавица осознаёт, что человек может быть дорог и сам по себе, а не только тогда, когда разобьётся ради твоей прихоти в лепёшку.

Сев писать отзыв, я на несколько минут зависла перед пустым "листом". Так со мной бывает: прочитала книгу - и ну нечего мне о ней сказать. Особенно про классику. Особенно когда читаешь ее не вместе с другими представителями ее эпохи, а втискиваешь между чтением увлекательных, динамичных современных произведений. Мне все казалось, что я читаю вступление к какому-то мистическому триллеру (с поправкой на столетие, конечно), и вот-вот будет страшно: сейчас как выйдет эта утопленница из озера, да как утащит за собой Ганночку, возлюбленную нашего Левка, а он потом как разойдется, любимую спасая, как натворит дел, и потом 300 страниц будет их расхлебывать... А тут раз - и всё уже закончилось. И тема утопленницы какой-то скомканной оказалась, она лишь во сне герою явилась, да и то с добрыми намерениями. Повесть, как бы она ни называлась, в первую очередь о людях и их пороках. А нечисть - это так, декорация.

Ох и люблю я непревзойденный стиль Николая Васильевича Гоголя! Читаю всякий раз и будто внутри меня все светится каким-то волшебным светом. Прекрасно описанный быт и нравы простого народа приводят меня в восторг, да и исторические аспекты вызывают интерес.
В повести Николай Васильевич сквозь призму иронии описывает основные человеческие пороки: блуд, жадность, чревоугодие и т.д. Мне кажется, это произведение не утратит актуальности никогда. И будет одинаково интересно и старикам, и детям. Такая вот смешная сказка с глубокий смыслом.

Бесконечно люблю Николая Васильевича! И втихаря очень радуюсь, что не все его труды успела освоить в школе, и сейчас можно открывать Гоголя и наслаждаться снова и снова, узнавать его стиль в каждой новой прочитанной строчке.
Гоголь - очень мистический писатель. Сама его личность как ребус, который так никто и не смог разгадать. Его жизненный путь (даже после смерти) - это какое-то нагромождение недосказанностей, тайн, странных поступков, загадок. В его прозе много волшебства, суеверий, преданий. А еще для меня его мистический талант заключается в том, что он настолько ярко, живо, красочно и сочно описывает все вокруг, что ты как будто оказываешься там, на месте событий, все видишь, слышишь, вдыхаешь этот воздух, чувствуешь трепетание каждого листочка! Это ли не чудо?
"Майская ночь, или Утопленница" - это такой коктейль из колдовства, романтики, юмора и потрясающих пейзажей и описаний тихой украинской ночи. Как это все уместилось на небольшом количестве страниц - для меня загадка :) Но всего в меру - не много и не мало. И все настолько четко и точно выписано, что веришь и в черную кошку с железными когтями, и в беднягу с галушкой в зубах верхом на трубе, и бдишь вместе со свояченицей, и слышишь пылкие признания в любви, и хулиганишь вместе с неугомонными парубками, и видишь Винокура с усами, похожими на мышь, и переживаешь за пьяного Каленика (доберется ли он до своей хаты?:))
И , конечно же, не могу не оценить просто потрясающие, в гоголевском стиле, иллюстрации Ольги Ионайтис - с ними книга приобретает еще большее очарование и увлекательность!