Рукопись, найденная в Сарагосе

(с) Веласкес

В мае мне очень повезло с заданием, и я даже денек поколебалась, выбирая между Рукописью и Жизнью джентльмена Тристрама Шенди. Начала даже читать их обе, и было одинаково интересно, но все-таки остановила свой выбор на Рукописи, внеся англичанина в список хотелок.
Одной из основных причин моего выбора были живописные картины великолепной природы горячо любимой мной Испании. Книга читается легко, язык у автора просто превосходный. Она состоит, если можно так сказать из двух основных частей: находка самой рукописи и история офицера Альфонса в рукописи. Однако на самом деле вся книга - это сплошная история в истории. Герои встречаются, и каждый делится приключениями, произошедшими с ним, иногда даже получается, что мы читаем историю в истории в истории (яйцо в утке, утка в сундуке и т.д.). Звучит сложно, и у меня часто бывало так, что я теряла нить, какой именно герой ведет повествование, и где основная сюжетная линия. Поэтому что касается хитросплетений жанра, в этом автору удалось виртуозно вести рассказы от разных людей, из разных сословий, вероисповеданий и культур. Единственное, что объединяет все истории - это мистическая подоплека.
Главный герой рукописи - молодой аристократ Альфонс, офицер на службе короля Испании, сын отчаянно храброго дворянина, который каждый спор и малейшее недопонимание решает просто - шпагой. Естественно, отец вырастил сына в своих традициях и привил ему такие же ценности, которые полагал единственно верными. Альфонс больше всего боится прослыть трусом, и это - главный двигатель его приключений. Не будь этого, он не пустился бы в путь через долину Лос-Эрманос, о которой ходила дурная слава, и которую все рекомендовали объезжать стороной. Однако бояться - это не для Альфонса, если даже он сталкивается с чем-то необъяснимым, от чего поджилки просто трясутся, он постарается не подать виду, покрепче прижав к себе свою верную шпагу.
В этой мистической долине, когда-то хозяйствовала шайка разбойников под предводительством трех братьев. Никто не мог пройти через долину не поплатившись имуществом или жизнью. Но однажды двух братьев поймали, и в наказание они были повешены прямо там, где учиняли разбой, а их тела так и оставили висеть в назидание остальным. И с тех пор в долине стали происходить странные вещи, оттуда сбежали все трактирщики, бросил свои заведения, люди стали обходить ее стороной.
Альфонса у въезда в долину бросают и погонщик, и проводник, но, как можно догадаться, его это не останавливает. Он проезжает мимо виселиц Лос-Эрманос, видит трупы братьев, и решает остановиться в заброшенном трактире на ночь. С этого и начинаются все его злоключения.
В своих приключениях он встречает прекрасных мавританок, которые представляются его родственницами, путешествует с цыганским табором, знакомится с отшельником, его одержимым сыном Пачеко и каббалистами, Вечным Жидоми другими колоритными личностями. Все тайны, хитросплетения судеб и мистические сюжеты раскрываются автором в последних главах.

"Рукопись, найденная в Сарагосе" - это замечательное и увлекательное приключение, в котором есть все содержимые для хорошего романа: тайны, мистика, любовь, вера, верность слову и духовные ценности. Думаю, для своего времени Потоцкому удалось создать настоящий постмодернистский роман, может быть, этим и объясняется его неоцененность при жизни писателя...

Когда-то в своей рецензии я написала, что прочитанная книга была похожа на коробку конфет, в которой никогда не знаешь с какой начинкой та или иная конфета. Так вот, "Рукопись, найденная в Сарагосе" похожа на коробку, в которой находятся коробки, в которой находятся коробки, в которой находятся коробки... и везде разбросаны разные конфеты. И тут уже не до угадывания содержимого конфеты - хоть бы не забыть, в какой коробке ты находишься и что вообще тут происходит!

По основному, "рамочному" сюжету, во время военных действий в Сарагосе молодой офицер французской службы обнаруживает рукопись. Повествование кажется ему интересным, поэтому он забирает книгу с собой. Впрочем, всё самое интересное происходит уже внутри рукописи. Главный герой "истории в истории" - испанец Альфонс - путешествует по опасным, напичканным мифическими персонажами, регионам своей родины и слушает истории-ужастики от случайных или не очень путников. Книга в книге содержит множество рассказов, тесно связанных друг с другом, переплетающиеся судьбы персонажей, мистические события, пронизывающие все истории. Очень сложно не запутаться в этом обилие имен, названий, городов и стран - тут будет покруче "100 лет одиночества" Маркеса.

Меня удивило, что эту книгу часто сравнивают с произведением "Тысяча и одна ночь". Они чем-то похожи своей "рамочностью" - когда множество рассказов связаны одной главной исторей, - но если "Тысяча и одна ночь" кажется сборником легенд и историй арабской культуры, "Рукопись..." видится гораздо более личным произведением. Дворянин и путешественник, Ян Потоцкий пытался показать свое отношение к чести и достоинству, часто говорил о религии, много размышлял о столкновении христианства и мусульманства и даже пытался предугадать возможные последствия этой многолетней борьбы.

В какой-то момент я боялась, что этому конфетти не будет конца и я оказалась права. Книга создавалась в виде отдельных историй на протяжении многих лет. Причем первые были опубликованы в Петербурге, а остальные через 8 и 9 лет уже в Париже. Сам автор не успел утвердить единственно правильный вариант произведения, поэтому существующая нынче версия книги была собрана польским переводчиком в 1847 году. Хотя, вполне возможно, автор намеренно не завершил свой лихо закрученный сюжет, потому что просто не знал, как это сделать.

Чувствую, что данная рецензия будет очень банальной и несоответствующей величине данного произведения (не только по объему, но и исходя из посылов). Начну с личности автора. Пан Потоцкий, это культурное наследие Польши. Его исторические исследования о славянских этносах, египтологии, религии имеют высокую ценность для последующих поколений. Известен он был так же, как путешественник, исследователь оккультных течений и истинный патриот своей родины. Всё это и отразилось на страницах сего эпоса.

«Шкатулочный стиль», это дань традициям, которые автор привез с Ближнего Востока. Герои рассказывают истории, в которых другие персонажи рассказывают свои истории. В среднем таких слоев три, а может доходить и до пяти. Автор сам смеется над собой, но цитату я приводить не буду, она есть в каждой второй рецензии. Гораздо приятнее другое. Как же мы страдаем в некоторых произведениях от недостаточного раскрытия персонажей! В этой же книге любой человек (включая третьесортного персонажа) расскажет вам свою жизнь с самого рождения, а так же жизнь своих родителей и людей (они тоже будут рассказывать свои истории), которые встречались ему на пути. При этом многие рассказы связаны тонкими нитями между собой, мы смотрим на ситуации из глаз ряда людей (хоть это и происходит нечасто). С количеством персонажей растет и количество локаций. Если основная линия происходит в начале 18-го века в Испании, то помимо неё нам удастся посетить Северную Африку, Мексику и знойную Сицилию. А благодаря историям родителей, оказаться в эпоху правления Людовика Четырнадцатого во Франции. В целом, география отражает реальные путешествия Потоцкого. Тематика историй разнообразна: любовь, интриги, быт аристократов. Нашлось даже место проблемам высшей математики, фортификации и изготовлению чернил. К генеральным мотивам произведения мы вернемся позднее, ведь интересны не только рассказы, но и сами рассказчики.

А их тут предостаточно. Загадочные кузины нашего главного героя, смогут ли они соблазнить и перевести в свою веру (легкого разврата в книге полно)? Сицилийский разбойник Зото, у которого собственный кодекс чести. Цыганский вожак, чья история кажется бесконечной. Каббалисты, после историй, которых хочется вернуться в школу и подать документы в ПТУ. Но самый запинающийся персонаж, это геометр-герцог Веласкес. От него исходит весь основной юмор в романе. Но он не трикстер, он человек ломающий четвертую стену (плюс автору за самоиронию) и увлекающийся прагматик. Вот честно, если к вам придет красивая зрелая женщина в неглиже, что вы сделаете? Наш герой начнет искать всеобщую формулу регулирующую размножение существ на планете. А его первый монолог я приведу дословно:

Но не менее важен в общей канве сюжета вечный странник Агасфер (точнее старик, играющий его роль), который своими историями затрагивает основную линию произведения – преодоление религиозных распрей. Через знание автором исторического контекста мы видим общие моменты у религиозных течений и понимаем всю беспочвенность их взаимных претензий друг к другу. Автор мыслит прогрессивно, а финал у истории оптимистичен и для дня сегодняшнего. Помимо этого в романе поднимаются темы связанные с приверженностью к принципам и морали (делайте скидку на дух времени), а «мистические силы», оказываются лишь аллегорическими проводниками (о чем вы узнаете в конце).

Актуален ли роман? Он тяжел к восприятию, затянут, линеен в своих историях и слегка пахнет нафталином. Но все сюжетные линии закрыты, а заложенные в нем морально-этические посылы актуальны и спустя два века. Эта матрешка не лишена остроумия и красоты языка, а литературные эстеты найдут в данном романе нечто большее. Я не восхищен, но и не разочарован.

Эта книга похожа на "Декамерон". В целом "Декамерон" мне понравился, хотя в нем есть и не интересные рассказы. "Рукопись" создана подобным образом - много историй, объединенных группой рассказчиков. Только почти все истории в этой книге разбиты на несколько частей, и части разных историй следуют друг за другом. Читатель, не закончив первую, знакомится со второй, потом с третей, а потом возвращается к первой, опять ее не закончив, возвращается ко второй и т.д. Вероятно автор хотел создать таким образом целостную картину мира? Как нити вплетаются в разноцветный ковер создавая одно изображение. Но, на мой взгляд, это не сработало. Меня только раздражала подобная структура и создалось впечатление разорванности и беспорядка. Даже дочитав книгу у меня все не сложилось по полочкам, какой-то хаос!
Помимо большого количества разных разностей в книге есть основная сюжетная линия, и начиналась она очень интригующе, но в результате все превращается в такую тупую, ненужную, искусственную постановку, что от разочарования даже плакать хочется. Хотя нет, не хочется, потому что разные истории, рассказанные здесь, как-то плавно подготавливают к разочарованию. Обилие тайн, которые совсем незачем делать тайнами, какие-то глупые понятия о чести, даже тупые, много совершенно не понятных разлук и мучений на пустом месте. Была кабалистическая тягомотина, длинные родословные, объяснения религиозных понятий, объяснения чувств с помощью математики, все это было скучно.
Но были и весьма любопытные моменты, некоторые я даже пересказывала своим знакомым стараясь их развлечь. Ну в общем книжка серединка-на-половинку, как-будто не доделанная, а, наверное, мог бы и быть шедевр.
Цитата на закуску:

«Рукопись, найденная в Сарагосе» — самый известный роман польского писателя Яна Потоцкого. Он создавал его всю свою жизнь, но так и не окончил. Первые главы были напечатаны в 1797 году, но Потоцкий постепенно писал и публиковал новые главы до своей смерти в 1815 году.

Главный герой романа — молодой офицер Альфонс ван Ворден. Он на протяжении 66 дней странствует по горам Сьерра-Морены, пытаясь попасть в свой полк в Мадриде. Альфонс в начале своего пути сталкивается с мистическими и необъяснимыми явлениями. Он попадает в заброшенный трактир, где встречает двух обворожительных девушек — дочерей Гомелеса. Альфонс проводит с ними ночь, но наутро просыпается под виселицей в объятиях двух трупов. Местный отшельник рассказывает офицеру, что это были злые духи, которые пытались совратить Альфонса и перевести в магометанство.

Позднее Альфонс снова встречается с девушками, а также знакомится с другими неординарными персонажами: каббалистом, его сестрой-еврейкой, геометром Веласкесом. Все они присоединяются к цыганскому табору. И тут наступает время офигительных историй.

Вожак табора и другие герои книги рассказывают друг другу истории. И в этом проявляется необычность романа. Дело в том, что он написан шкатулочным стилем и представляет собой роман в романе: герои рассказывают друг другу истории, в которых другие герои тоже рассказывают свои истории. И таких переплетающихся и взаимосвязанных рассказов около ста. Из-за этого «Рукопись, найденная в Сарагосе» похожа на «Тысячу и одну ночь», «Декамерон» и «Кентерберийские рассказы».

Веласкес, один из героев романа, даже иронизирует по поводу обилия рассказываемых историй. Он предлагает составлять схемы, чтобы не запутаться, кто, какую историю и о ком рассказывает. Да и читателю порой трудно уследить за таким наслоением сюжетных линий.

Но в этих рассказах — изюминка книги. Основной сюжет — лишь рамка, которой обрамлены удивительные и разнообразные истории. Некоторые из них фантастические, в других главная роль отводится мистике. Есть и романтические сюжеты, и рассказы о неверных женах и одураченных мужьях в лучших традициях «Декамерона». Читатель встретит и философские размышления о природе вещей и религии, и юмористические бытовые зарисовки, и таинственные рассказы о призраках, оживших скелетах и вампирах. «Рукопись, найденная в Сарагосе» — это одновременно и плутовской, и готический, и фантастический, и просветительский роман. И все это с налетом романтизма.

Если вы любите объемные романы, не боитесь запутаться в огромном количестве историй и хотите больше узнать про историю и культуру Испании, советую прочитать «Рукопись, найденную в Сарагосе».

Давайте представим , что вы находитесь в Испании эпохи позднего Средневековья и в аннотации вам обещают "мистические и пугающие явления" ! Что бы вы хотели здесь увидеть? Драконов? Вурдалаков? Призраков? Вот сейчас и посмотрим что же вас ожидает!
Итак, книга повествует о приключениях (фу, ненавижу это слово) офицера Альфонса ван Вордена, который волей судьбы должен прибыть к Мадриду, преодолев опасные горы Сьерра-Морены, весь путь занимает у него 66 дней. Каждая глава - отдельная история одного или нескольких персонажей, встречающихся Альфонсу.
Все бы ничего, путешествует себе наш молодой и доблестный офицер, да вот если бы на пути ему не попадалась всякая чертовщина, книга грозила бы скатиться в полную нудятину. В первую же ночь своего постоя в трактире (где ему настоятельно рекомендовали не останавливаться!) главный герой встречает двух молодых и прекрасных сестёр. Они рассказывают ему свою таинственную историю, а затем все вместе предаются долгим ласкам. И так почти всю книгу!
Но загвоздка заключается в том, что эти женщины выступают в качестве дьявола искусителя, который пытается ввергнуть Альфонса в пучину разврата и греха. Герой постоянно мечется между таинственностью, которая его окружает и пугает, и реальностью - он не может определиться чего ему хочется больше.
Все это дополняет испанский колорит, который так и прет отовсюду. Тут тебе и разбойники, и постоянные дуэли, и поедающие душу страсти. Горе мне, что я до этого не читала такую литературу! Уж слишком много эмоций было в этой книге.
Более всего удивила история о Тибальде, которая была рассказана автором в десятый день путешествия Альфонса. Не буду вдаваться в подробности о самой истории, но как мне показалась, она наиболее ярко представила нам всю суть книги - Тибальд оказался обманут женщиной-дьяволом, ведь не зря же сам Альфонс сравнивал себя с этим героем.
Подводя итоги, могу сказать, что впечатления от книги остались двоякими. Ругаться на автора я почему-то совсем не хочу, сама виновата, что не читала до этого литературу об Испании. Конечно, книга очень похожа на Декамерон, о чем уже говорилось сотни раз. Для меня слишком много было религиозной тематики, которую я ненавижу в книгах, но тут опять же моя вина, ничего другого и быть не могло в истории, охватывающей позднее Средневековье. Несмотря на то, что во время чтения в моей голове постоянно возникал вопрос "Какого черта тут происходит?" она помогла мне расширить мои знания о менталитете испанцев и даже зная то, что автор - поляк, все равно считаю, что он отлично его передал.
В какие-то моменты книга казалась скучной и нудной, а иногда невозможно было оторваться от неё. Тем не менее, я считаю, что браться за эту книгу необходимо со знанием испанцев, их характера, мировоззрения, истории - иначе у вас не сложится полная картина, не почувствуете всей прелести сюжета.
В общем не ждите привычной для нас мистики, здесь будет только религиозный мистицизм. Не обманывайте себя ложными надеждами так, как я.

В литературе я часто встречала упоминание о «Рукописи, найденной в Сарагосе». Ее часто цитируют, ей даже подражают.
Наконец, я решила прочесть эту книгу, чтобы не быть невеждой. И вот теперь не знаю, что сказать, очень смешанные чувства после прочтения.

Прежде всего, для меня эта книга о милой моему сердцу Испании. Действие происходит в горах на юге страны, в Андалузии. Все эти города, и горы, и пещеры я хорошо могу представить после своего путешествия по Андалузии. И книга возвращает мне яркие воспоминания, наполненные тишиной гор, запахом трав, блеском солнца.

Странно, что такую хорошую книгу о Испании написал поляк. Ян Потоцкий, определенно человек широко эрудированный. В его книге есть и философские размышления, и научные данные. А еще, истории на тему религии. Суть которых в том, что религии схожи, исходят из одного источника. И что религия со временем изменяется, согласно обстоятельствам. Невозможно, например, нам говорить о христианстве в первоначальном, христовом смысле. Но, во всех религиях одинаковые добродетели: сострадание, служение добру.

«Рукопись, найденная в Сарагосе» издавалась 18 лет. И осталась неоконченной из-за смерти автора в 1815году.
Сложно определить жанр этого произведения. Вначале похоже на готику, потом на приключение, затем на любовные «французские» романы, а далее уже совсем сложно. Как сложный узор на испанской мантилье. Пожалуй, ближе всего эту книгу можно сравнить с «Тысячью и одной ночью». Она состоит из множества историй, некоторые связаны между собой, другие нет. От большого количества персонажей голова идет кругом. Мне кажется, цель всего этого действа описать людей Испании, ее историю, ее религии. Страна здесь выражена в людях, в их историях.

А главное, нельзя эту книгу читать быстро, как мы привыкли в наше суетное время. Ее надо читать как в начале 19 века. По капле, по одной истории в день, как сказку перед сном. Тогда можно ощутить все очарование стиля и сюжета. Книга определенно обладает волшебством.

Что-то не то. Слишком много историй, которые наслаиваются одна на другую до такой степени, что первоначальная нить повествования рвется, и конец ее теряется в дебрях этих бесконечных и каких-то лишних, по большей части, рассказов. Да, конечно, автор пытался связать все воедино, выковывал какие-то общие звенья этой цепи, но слишком уж много лишнего, на мой взгляд, слишком много воды "влил" в свой роман, как, знаете, мясо накачивают жидкостью, чтобы увеличить его вес, чем окончательно его и портят.

Не могу сказать, что мне совсем уж не понравилось, но книга явно прошла мимо меня. Я, пожалуй, дочитала ее только потому, что флэшмоб, да. Хотя некоторые истории были однозначно хороши, другое дело, что мешать все это в одну кучу-малу было по меньшей мере не очень умно: не запутаться в персонажах, хронологии и локациях просто невозможно. Да и потом, охватывать в одном произведении такие разные области знаний это, конечно, похвально, но трудно выполнимо, что я отчетливо видела, чувствовала на протяжении всего процесса чтения: какую-то натянутость, неслаженность, резкие скачки и прочее. И тем больше мне это бросалось в глаза, что я не так давно дочитала замечательно структурированный "Облачный атлас", в котором было все, но было оно настолько гармонично и на своем месте, что и при всем желании не придерешься. Поэтому, конечно, невольно я сравнивала эти два произведения, хотя идеи в их основе лежат разные, но все же. Сравнение окончилось явно не в пользу "Рукописи".

Впрочем, резюмируя все вышеизложенное, книга все равно неплохая, но, пожалуй, очень на любителя.

А еще, товарищи, не верьте аннотациям, они нагло врут и даже не краснеют! Но это так, к слову.

Никогда у меня не возникало желания составлять коллажи «Ожидания - реальность» так, как после прочтения этой книги. Да и во время прочтения, чего уж таить – ведь довольно быстро стало понятно, что ничего нового за перемалыванием одних и тех же сюжетов нам не светит.

История в истории в истории об истории… Уже спустя четверть произведения я перестал понимать, кто и о чём рассказывает. Всё это было б похоже на «Декамерон», когда бы не было так грустно. Автору ударил в голову неначавшийся постмодерн, и он решил, во-первых, ВСЕ рассказываемые в книге истории разбить на куски, а во-вторых, ПЕРЕТАСОВАТЬ все эти куски в немыслимом порядке, так, что даже сами персонажи, походя на героев О’Брайена, стали негодовать, что финалы очередных рассказываемых историй уже знают из историй, рассказанных прежде. Возможно, Потоцкий был весьма горд и доволен собой, ведь все нити сюжета, а точнее, бесчисленного количества историй, он в конце концов свёл воедино, однако не учёл того, что невоздержанность его погубит. Кажется, автору не давали покоя лавры Шахерезады, и он решил накропать что-нибудь подобное. Если бы книга была тоньше раза в 4, у читателя ещё был бы шанс запомнить бесчисленные имена донов, донн, графов, графинь, графинов, евреев, цыганов, сицилийцев, каббалистов и каббалисток, геометров, отшельников, негров, треклятых африканских Гомелесов и все колена вышеперечисленных до десятого порядка, а также имена слуг всех и каждого (как же я про слуг-то забыл!), служанок, мотивы действий и сюжеты повествований. Увы, Потоцкий не смог заткнуть фонтан.

Думается мне, нечто схожее есть у Гофмана в «Эликсирах сатаны» – тоже запутанное, но ровно настолько, чтобы завлечь и не отпускать внимание читателя, персонажей и семейств там меньше раз в 12, и объём вполовину меньше. Если хотите насладиться родовыми тайнами – смело берите «Эликсиры» — с ними, по крайней мере, реально получить удовольствие. Да и мистика там взаправдашняя, если такое определение можно сочетать со словом мистика. Мистика же Потоцкого начала навевать скуку ещё до того, как мы узнали, что это фальшивка. Так, каждое очередное упоминание виселицы двух висельников вместо того, чтобы повергать в ужас или подливать огонь в интригу, обозначало для меня лишь то, что в данный момент действие происходит в настоящем времени с кем-то из весёлой тусовки, сколотившейся в начале книги, близ трактира в Сьерра-Морене, если я ничего не напутал с топонимом. Хочешь весёлую жизнь? Становись отшельником – и прямо в твои двери начнут ломиться твердолобые дураки-капитаны, каббалисты с рассказами о девичьих ножках, приверженцы каких угодно чужих религий и т.д. и т.п.

Персонажи Потоцкого не отличаются ни характерами: каждый сходит с ума по-своему: кто – от каббалы, кто – от математики, кто – от религии, кто – от любви, а кто и вовсе врач своей чести. Соедините любые из вышеперечисленных элементов – и получите ординарных героев автора. Более того, в какой-то момент его фантазия попросту иссекает, и он начинает чуть ли не дословно цитировать Библию с невыносимо нудным перечислением кто из евреев кого родил до нескольких поколений, и тянется это всё, полагаю, несколько страниц кряду. По счастью, я слушал аудиокнигу, иначе бы «Рукопись» разделила бы участь некогда отвергнутого мной «Декамерона», спустя четверть которого, поняв, что ничего нового в сюжетном плане эта зацикленная молодёжь выдать не сможет, просто не стал его дочитывать.

Книгу читал Козий, которого мне так рекламировал медведь. Ну, что я могу сказать… Чтец, конечно, хороший. Но совершенно безликий. Если Дим Димыча или того же Князева сразу узнаешь не только по тембру, а и по одним лишь им свойственным интонированиям, то здесь, к сожалению, неукоснительное следование советской школе просто уничтожило какие-либо намёки на индивидуальность. Сравнимо с жанровыми агитполотнами, которые одобряли и финансировали Советы, или с песнями, прославлявшими СССР, которые сейчас уже никто не помнит, и которые штамповались на конвейере. Сравнение грубое, потому что картины и музыка зачастую писались очевидно из рук вон плохо, а Козий, безусловно, относится к спецам высшего порядка. Но лица-то нет… И я ещё никогда не слушал настолько медленное чтение. Я его и не слушал – ускорял. И безумно высокий коэффициент ускорения – 2,05 – говорит сам за себя. Обычно мне хватает 1,2–1,4.

Познакомлюсь с величайшим польским автором – думал я. Это человек-легенда – говорили они. Читатель! Заклинаю, не верь аннотации! Береги своё время и устремляй руки прочь от этой бессмыслицы! Единственный, кому может зайти книга – это приверженец теории заговоров, ибо по сюжету ВСЕ вообще персонажи книги, сколько бы их ни было, сговорились и обманывают гг.

Когда берешь в руки что-то из "старенького", то есть написанного больше 200 лет назад, готовишься к тому, что нужно будет продираться сквозь сложный многословный текст.

"Рукопись" - другая, она будто написана для современников с "клиповым мышлением". Много занимательных историй, которые не успевают закончиться - как начинаются другие занимательные истории.

И именно из-за этого мне книга не понравилась и было очень тяжело ее читать. Из-за этого я даже сборники рассказов не читаю, предпочитая им романы: не успеешь привыкнуть к какой-то истории, как она заканчивается и начинается другая. Здесь же все хуже: истории не заканчиваются, а обрываются на середине, прерываемые другими историями, чтобы продолжиться когда-нибудь потом... Это утомляет.

Но это - вкусовщина. А если говорить объективно - произведение достойное и многим будет интересно.