Гилберт Кийт Честертон. Избранное

"Молот Господень"
"THE HAMMER OF GOD" (1911)
В деревушке Боэн-Бикон жили два брата, два представителя древнейшего аристократического рода - полковник Норман Боэн, выпивоха и развратник и Уилфрид, полная противоположность брату, священник, сама добродетель.
В один обычный день двое братьев встретились возле кузницы.
Уилфрид шел в церковь, дабы помолиться, а полковник "подбивал клинья" к красивой жене кузнеца. Номан специально выбрал время в отсутствии кузнеца, чтобы посетить его жену. Священник понимает греховную затею братца и ему становиться противно, он крестится и заходит в церковь. Возле дверей Уилфриду попадается на глаза местный юродивый "Полоумный Джо". Полковник издевается над Джо и священнику стало еще омерзительнее от осознания того какой ничтожный его брат.
Во время молитвы Уилфрида, в церковь вбегает деревенский сапожник Гиббс, во дворе кузницы обнаружено тело старого развратника с разбитой головой. Убийца, взяв маленький молоток, ударил им по голове Нормана со страшной силой.
Подозрение падает на кузнеца, только он, среди присутствующих, обладает огромной силой, но у него есть алиби которое подтверждают несколько человек. Полицейские перебирают варианты, подозревая и жену кузнеца и даже юродивого.
А может это Молот Господень падающий на грешника?
И только отец Браун понимает что "Молот Господень" способен кинуть только человек.

Маленькая деревенька, церковь, кузница.
Мирный, уютный пейзаж.
Два брата, близких по крови, но таких далеких по убеждениям, принципам и поведению.
Первый - Преподобный Уилфрид Боэн - высоких моральных принципов, не чуждый жалости, сочувствия и доброты.
Второй - полковник Норман Боэн - повидавший жизнь грешник, аморальный, жестокий и циничный.

Страшная смерть нарушит ход бытия, тихое, размеренное течение жизни.
Что это? "Гром небесный" или кара рук человеческих?

Есть в этом рассказе нечто приводящее в трепет, что-то завораживающее и слегка нереальное.
Интересно, хоть и вполне предсказуемо.

Если в сюжете появляются драгоценности, их обязательно украдут! А как же! Ведь на то это и детектив.
Пусть несколько оригинальный и нетривиальный, но все же требующий разгадки.

Последнее дело Фламбо в качестве преступника. Самое красивое по его словам.
Рождество. Уютный богатый дом, заполненный родственниками и друзьями.
Молоденькая девушка Руби Адамс, не чуждая романтики и красивых грез.
И бриллианты, не единожды похищенные. Три чистых сверкающих бриллианта - летучие звезды.

Как развлечь досточтимую публику в английском доме? Ну конечно! Театр! Домашний спектакль, в котором задействованы практически все находящиеся здесь люди.
Арлекин, Коломбина, Панталоне...
Пантомима, импровизация, игра на рояле, овации...
И как результат - кража. Изысканная, красивая (не соврал Фламбо!), волнующая.

И снова маленький, задумчивый, рассеянный, "ничем непримечательный" отец Браун решает загадку, находит выход из тупика, в который всех поставил Фламбо.

Наверное, когда в жизни и так полно абсурда, читать об очередном "а давайте покажем другую сторону нашего бытия метафорически, вот так" становится уже не столь интересно.
Анархисты-каждодневники, под маской которых скрываются доблестные бойцы с анархией увлекательно воют с ветряными мельницами, срывают маски друг с друга, тряся голубыми удостоверениями и ждут встречи с ним - самым страшным и ужасным Воскресеньем.
Море аллегорий, скрытых смыслов, головоломок и прочих прелестей для тех, кого одолевает тоска.
Это как раз за разом собирать кубик Рубика и ожидая, что следующий поворот будет последним осознать, что все нужно начинать сначала.
А вот стихотворение, предваряющее книгу, потрясающее.

Если вы на самом деле потерпели крушение, вы всегда найдете, что вам нужно! Если вы действительно попадете на пустынный остров, вы убедитесь, что он отнюдь не пустыня. Если б мы действительно были осаждены неприятелем в этом саду, мы нашли бы сотни птиц и ягод, о существовании которых мы и не подозреваем теперь. Если бы мы были занесены снегом в этой комнате, мы извлекли бы из книжного шкапа и прочитали бы много десятков томов, о которых сейчас не имеем никакого представления. Мы вели бы беседы друг с другом – прекрасные и страшные беседы, о которых теперь не догадываемся. Мы нашли бы здесь материал для всего: для крестин, для свадеб, для похорон, даже для коронации – если бы мы не захотели стать республикой.

В одном из своих эссе, английский писатель и журналист Гилберт Кийт Честертон (1874—1936) отметил, что два создания - оптимист и пессимист преследовали его, когда он был подростком. Позднее писатель пытался уяснить для себя что же скрывают под собой эти два расхожих определения человеческой природы.

А уяснив, естественно, перенес на бумагу. Ведь все тот же Честертон признавался, что "готов писать книги по малейшему поводу" (что с успехом и делал, к радости читателей).

К радости, потому что Честертон - великолепный и остроумный рассказчик. Детектив его может и остается «легким» жанром (из-за искрометного авторского юмора и умения не дать читателю задремать над книгой), но всегда намекает на что-то большее.

Не исключение и роман "Жив-человек". Завязка его такова: однажды в тихом английском пансионе "Маяк" появляется необычный гость - этакий английский чудак, который валяется на травке и машет ногами в воздухе. Сперва, странное поведение незнакомца с говорящим именем Инносент (от англ. «невинность») вызывает у окружающих недоумение и даже возмущение, но страсть к жизни этого «неформала» оказывается заразительна. Вскоре большинство постояльцев "Маяка" уже с радостью принимают участие в забавах загадочного и обоятельного чудака и так продолжается пока не звучит выстрел. Точнее, два.

Вот вам закваска для детектива, интригующее течение сюжета гарантировано Г. К. Честертоном...

Но вопросы, которые автор раскрывает своим произведением отнюдь не шуточные: бывают ли забавы и радости невинны и имеет ли человек право на них? Что может скрываться за маской мировой скорби? Что будет если столкнуть нос к носу законченного оптимиста и законченного пессимиста, причем первому дать в руки револьвер?

Думаю сие жизнеутверждающее чтиво очень актуально сегодня, когда многие люди так склонны "мыслить позитивно". Во-первых, Честертон сам по себе "позитивен" (что бы это не значило), во-вторых, он рассказывает именно об этом - об искусстве сохранения радости жизни. Советую всем не читавшим от мала до велика. И отдельно — тем, кто любит вести себя неадекватно (потому что это о нас, ребята!!! =)))

Прошло уже какое-то время с моего прочтения книги, а я все ещё не понимаю, что прочитала.
Это не был привычный по отцу Брауну Честертон, с остроумным, емким и конкретным текстом. Это было похоже на расплывчатое сновидение, где есть кошмарная часть, есть недодуманная днём идея, и есть персонаж бредущий сквозь сон. И погружающийся все дальше и дальше. Порой читаемое казалось философской притчей, порой абсурдом.
Пытаясь понять свои чувства от книги я заглянула в пару рецензий других людей и поняла что ощущение странного сна преследовало не только меня. Я, признаться, даже выдохнула. Значит дело в тексте, а не в моей голове. Не только у меня разум пытался уплыть в неведомые дали.
Книга странная, широкие штрихи идей и головокружение между ними. Зачем куда-то бежать, что за тайные общества, к чему все это?
Гэбриэл лихо обходит амбициозного Грегори на первом же собрании, куда тот привел его, едва ли не на слабо. Очень быстро Люциан понимает что натворил, но исправить происходящее не выдав своей ошибки уже не может. А Гэбриелу Сайму это только выгоднее. Но и он не до конца понял куда пришёл и что его ждёт. Вот и читатель потом мается, что же прочёл? Было это гениально или откровенно бредово? От книги ощущение лихорадки с периодическими просветлениями.

Очень необычная книга, я и не подозревала, что беру в руки что-то такое. Всё происходящее в ней похоже на страшный сон, в котором, тем не менее, бывает и очень весело. Можно смело бродить по этому сну и понимать, что всё вокруг - бред. Но какой это бред...

А начинается всё совершенно невинно, прямо как в анекдоте - встречают как-то анархист и полицейский в парке и начинают спорить друг с другом... А потом раз - мир изменился, а ты и не успел этого заметить. Всё сумбурно, все упорядочено, все понятно и непонятно ничего, где-то здесь есть реальность, но возможно тебя обманули. И, казалось бы, это детектив, но нет - это оболочка. Хотя... Наверняка снова обманули.
Ещё сложнее дело обстоит со множеством смыслом, которое запрятано в этой книге. Учитывая, что теперь я везде подозреваю сон, находить их очень сложно. Но то, что я нашла и даже почти уверена, что нашла правильно мне немного даже нравится.

Честь по чести, я думаю, что для понимания этой книги мне нужно прочесть много других и уже потом снова вернуться. Получится ли не знаю? Стоит ли? совершенно точно.

Это было очень... весело.

Классический детектив с оригинальной загадкой и простым, лежащим на поверхности ответом. Но прелесть заключается как раз в этой простоте и очевидности.

Лаура Хоун в один день получила предложение руки и сердца одновременно от двух мужчин. Разная внешность, разные характеры. Но ни первый - фокусник и весельчак Изидор Смайс, ни второй - молчун и с виду простак Джеймс Уэлкин, не покорили девушку. Дабы не обижать их своим отказом, она придумывает некую уловку, после чего оба "жениха" отправляются странствовать по свету, чтобы удовлетворить условию, поставленному девушкой. Она же в свою очередь обещает выйти замуж за того из них, кто добьется успеха.

Спустя год девушка получает милые, приветливые, говорящие об успехе письма от Смайса. Пришло время выйти замуж и выполнить свое обещание? Но Смайс получает многочисленные угрозы, по его мнению, от Уэлкина. Однако никаких подсказок, никаких ниточек, которые помогли бы уличить Джеймса Уэлкина обнаружено не было. Как удавалось злоумышленнику появляться поблизости и не быть замеченным? Всеобщая невнимательность или нечто более изощренное?

Честертон - это не только отец Браун и вор Фламбо, но и масса других вещей, например, история Англии, или интересные эссе, или юмористическая сатира на современное ему общество.

Роман "Человек, который был Четвергом" написан в 1908 г. и отражает тогдашнюю реальность: всеобщее понимание назревания какого-то гигантского социального слома, что выражалось, в частности, и "модой" на акты личного терроризма (т.е. убийства каких-то отдельных высокопоставленных лиц, осуществляемые силами различных революционных и анархических групп и союзов, считавших, что таким способом можно повлиять на ход истории и изменить ее, направить в то русло, которое желательно именно данной группе). В какой-то степени (гротескной, эдакой ухмылке истории) они оказались правы: ведь именно убийство в Сараево эрцгерцога Фердинанда послужило спусковым крючком для жаждущих войны и передела сфер влияния правящих кругов ведущих мировых экономик того времени – и так началась Первая мировая война, которая своим окончанием несла в себе зародыш Второй мировой войны…

Итак, в Англии тоже были анархисты и террористы (и это не начало анекдота)), так было, чопорная Англия не чужда ничему человеческому) и Честертон в своей неподражаемой манере, сплавляя воедино философию, тонкий английский юмор, стеб и гротеск, и приправляя это всё намеком на религию (ведь кто такой Воскре-сенье? – то-то же!), рассказывает нам историю одной группы полицействующих анархистов)). Всё это дело лихо закручено и подано в виде крутого блокбастера с элементами мистики, ужасов и триллера. Правда, сама история довольно прозрачна (при всех этих наворотах сюжета и смысла), и совсем недалеко от входа уже начинаешь понимать, что с этими анархистами что-то не совсем слава богу)).

Вообще, я очень люблю Честертона, точнее, любила в детстве рассказы об отце Брауне, да несколько позже - роман "Наполеон из Ноттинг-Хилла", но вот этот роман мне как-то так себе, не понравился. Ни в коей мере никому не навязываю свое мнение, лучше всего самому прочитать и определить по себе, как оно - наверняка, кому-то он очень-очень понравится.