Ловушка для Адама

У каждого народа есть свои легенды и предания. Как правило в их основе лежат реальные события. А что если реальна не только основа, а все предание целиком от слова и до слова? Что если можно встретить тех людей, которые могут лично рассказать о событиях давно минувших дней?
Держу пари, большинство читателей книги "Год чуда и печали" не последуют совету автора и не будут воспринимать рассказанное им как достоверную историю. Ведь такого просто не может быть! Всё произведение однозначно является плодом воображения Бородина, верно? А что если нет? Что если он поведал нам именно то, что произошло с ним на самом деле? Почему бы не посмотреть на это под таким углом, тем более, автор сам просит об этом в самом начале.
Тогда можно открыть для себя нечто совершенно неведомое. Можно увидеть, что мир вовсе не такой, каким кажется. Словам ребенка тоже можно верить. Ведь никто не сомневается в том, что Байкал именно такой, каким мы видим его в этой книге. Так может и "чудо", произошедшее с главным героем, тоже не выдуманное? Давайте попробуем поверить ему хотя бы на долю секунды.
Тогда можно понять какими были наши предки. Можно увидеть мир их глазами. Можно встретиться с богами и даже самой смертью. Можно понять печаль векового заточения и ненависть надзирателя тюрьмы. Как это должно быть мучительно, мстить на протяжении тысячелетий!
Для меня проза Бородина не была выдумкой. По мне так это та самая несказка, которая может произойти в жизни каждого, у кого открыто сердце.

Повесть "Год чуда и печали", как и другие мифологические конструкции, покоится на трёх китах, что даёт достаточно устойчивую опору.
Первым китом выступает Байкал. С первых же описаний автор начинает говорить о нем, как о живом существе и в каждом описании сквозит любовь. После прочтения повести действительно хочется побывать в описанных местах, полюбоваться озером, посидеть у костра в кедраче.
Вторым номером идёт Детство и его подселенец Непосредственность Восприятия. Именно этот "кит" несёт на себе основную нагрузку, так как является поддержкой для остальных двух. Призма детства и идущей с ним свободы (как перемещений, так и взглядов) даёт особый угол зрения как на природу, так и на поднимаемую автором проблему.
И басом в полифонии повести выступает третья составляющая - Миф. И это самая крупная и вкусная рыба в этом водоёме, та часть, что несёт в себе проблему, о которой автор хотел поговорить - проблему вины и прощения. И именно через призму не зашоренного детства удаётся показать, что в вине действительно есть дилемма, не решаемая по щелчку пальцев. Сто радует отдельно - в повести нет однозначного ответа на эту дилемму. И тем самым Бородин даёт читателям пищу для ума, заставляя самим искать ответ.

Итогом имеем хорошее произведение с тремя хорошими линиями в достаточно малом объёме. Мало лишней воды и хорошая связанность повествования являются большими плюсами. Рекомендуется людям всех возрастов, от 12 лет.

Смело называю эту книгу первым открытием года, спасибо долгой прогулке за это. Изначально, когда читаешь описание, начинает казаться, что это будет бесконечно долго и неимоверно скучно, потому что книги про природу и биографии такими часто бывают, но нет, она настолько прекрасна, что хочется посоветовать всем-всем-всем. А ещё очень хочется поставить в школьные списки литературы где-нибудь недалеко от Писем о добром и прекрасном , потому что есть в ней этот мотив любви к Родине, доброты, прощения, смелости, что и у Дмитрия Сергеевича .

С этих строк настраиваюсь на абсолютное доверие, потому что думаю, что так будет честно: всё же мир вокруг нас бывает слишком невероятен. Более того, автор сразу же начинает рассказывать про Байкал, описывая его с таким трепетом и любовью, что сердце сжимается от восторга, и уже не знаю что для меня большее чудо: такая пронзительная любовь к этому месту, или само озеро. Впервые оно предстаёт перед нами, когда следуя за нитью повествования, мы садимся на электричку Иркутск — Слюдянка и занимаем место на левой стороне по ходу поезда.
/в этот момент стоит погуглить КБЖД и сделать где-нибудь пометку о необходимости увидеть всё вживую/

Потом успеваешь пережить знакомство главного героя с новым для него местом, с другим небом и солнцем, сидящим на жёлтой отвесной скале, свесив ноги, с совсем иными людьми и обычаями. Вместе с ним карабкаешься на гору и закрываешь глаза в попытке представить открывающийся вид; восхищаешься медвежьими шкурами и своеобразной грацией рыбаков; вместе с другими мальчишками ныряешь в холодную воду и хвастаешься шишками от кедровых шишек; с ним разбиваешь камушками зеркало Байкала, пытаясь угадать настроение озера.
История, которая становится основной частью, действительно невероятная, настолько наполненная народными сказаниями, что проще было бы отнести к мифам и легендам, но раз уж пообещал автору попытаться перешагнуть через невидимую грань-стену-сеть, что ограничивает, отделяет и спутывает наши возможности веры и доверия, то надо выполнять. Тем более, рассказано настолько интересно, что от книги сложно оторваться, не узнав чем же всё заканчивается.
Писать что-то ещё, наверное, не имеет смысла, иначе будет много спойлеров, а нам это не нужно. Но пускай каждому из нас хватит мужества сделать правильный выбор, когда будет надо. Принять на себя ответственность за чужую жизнь и никогда от этого не отрекаться. Пусть у нас получится научиться чувствовать красоту мира и любить вне зависимости от всего, что происходит вокруг.

По началу было искушение ограничиться одной фразой в описании книги: легенда о происхождении озера Байкал в художественной обработке. Но по мере чтения стало ясно, что автор решил "углубить и расширить" повествование, и он придумал продолжение легенды, попытался внедрить её в реальную жизнь. Пожалуй, это отличный ход для детей, которые иначе быстро забывают все эти сложные взаимоотношения между людьми, богами, великанами и прочими сказочными существами, от гнева или милости которых появляются непроходимые горы или уютные долины, огромные озера или бесплодные пустыни. Когда-то и Лагерлёф писала такой учебник по географии, который теперь известен всем детям мира под названием "Путешествие Нильса с дикими гусями". Правда, нашему герою не так повезло с этим школьным предметом. Напротив, фраза про образование Байкала 15 миллионов лет назад, вызвала его бурное возмущение и конфликт с учительницей. Да и как слушать каких-то учёных, когда ты лазил на запретную скалу, спускался в старинный замок, беседовал с гордой колдуньей.
Нет, не легенду решил нам рассказать автор, другие у него были помыслы. Задумался он об извечных философских вопросах, как простить непрощаемое, может ли, имеет ли право исчезнуть боль, вина, память, или она должна существовать в мире и дальше, хотя бы и передалась другому лицу? Да и что такое вообще прощение? На одной чаше весов лежит чья-то несостоявшаяся жизнь, нереализованные возможности, на другой - жизнь виновных в этой преждевременной смерти. И не всегда эта вина прямая, иной раз она и косвенная, но она есть, от неё никуда не деться, случившегося не исправить, сколько себя не казни. Тяжел камень на сердце и для потерявшего близкого человека, и для виновного в этой потере. Непростые вопросы, можно ли при этом отнести эту литературу к детской? Думаю, что к подростковой вполне можно, ведь те, кого считают сейчас детьми, уже скоро вступят в большой мир взрослых, наравне с ними, с одинаковыми правами и с тем багажом, что лежит у них за плечами.
Но книгу ни в коем случае нельзя отнести к философскому труду, перед нами живое произведение о мальчишке, впервые приехавшем и поселившимся с родителями возле озера Байкал. Автор так жадно описывал эти места, что я сразу уверилась в автобиографичности произведения. Единственное, что смутило, необыкновенная наблюдательность и образность в описании природы. Обычно это более свойственно взрослым людям. А дети либо принимают окружающий мир как должное, либо используют более простые и более неожиданные, а то и вовсе сказочные сравнения. Этот внутренний дискомфорт то и дело мешал мне, мальчик совсем не выглядел романтиком, напротив, вел себя как и полагалось любому сорванцу его возраста: целыми днями пропадал на улице, был непрочь подраться, быстро перезнакомился с окрестными ребятами. Но в биографии автора указано, что он был на Байкале уже юношей, сам учителем. Видимо, в этом причина и описание перед нами не 10-летнего мальчишки, а 20-летнего. Впрочем, после этой книги все равно зародилось желание приехать в те края, чтобы своими глазами увидеть эту несказанную красоту, а не это ли и есть признание, когда в описанном месте тянет побывать (особенно если это не отель на побережье, где "all inclusive", а суровая северная природа)!

P.S. Под катом фото рукописного текста

Или кто знал, что и сейчас пишут чудесные, пусть и слегка сентиментальные сказки, приправленные невероятными пейзажами Байкала.

Я как раз хотела летом быть на Байкале, но случился ковид и все понятно дело стало сразу невозможным. и потом я вспомнила, что у меня есть вот этот совет в новогоднем флешмобе. Да и небольшая книжка - 200 страниц. Эта небольшая повесть - некая смесь сказки и басни с поучительной моралью.

Интересный и продуманный мир старой долины, что будто бы была на месте современного Байкала. В фентези меня всегда привлекают именно такие проработанные как будто настоящие миры. И истории миросоздания. Тут всё это прописано очень изящно и этому в принципе можно поверить.

Главный герой - который кстати так и остался безымянным, как будто всю книгу пытался заслужить своё настоящее имя. Опять же поднимался(для меня вопрос), что мальчики и девочки должны быть разными. И что мальчики не плачут и прочие неверные стереотипы.

И в принципе эта книга о жизни на природе была усладой для глаз после почти года самоизоляции в квартире, где особо природы-то и не увидишь. Обычно я по диагонали читаю описания природы - но горы меня манят, хотя я там пока ни разу не была, поэтому я всё это как для меня не странно - прочитала и очень внимательно и не без удовольствия.

В целом начало меня не слишком зацепило, но я уже так много книг не дочитала по мобу, что хотелось покорить хоть одну небольшую книгу. И как я рада, что я не бросила именно эту. Она действительно слегка сентиментальна и где-то у меня вызывает испанский стыд любовью в 12 лет, которой я, простите, всё же не верю. Одно дело - 12 и 16 лет тысячи лет назад, когда люди взрослели быстрее и раньше из-за условий выживания. Другое 20 век, когда у детей было детство, школа и так далее.

Одно что мне непонятно -как родители главного героя отпускали его погулять, несмотря на многочисленные несчастные случаи. И как отец его в конце на горе нашел, если до этого всё лето никто про мертвую скалу ни сном не духом. Но на то это и сказка.

Как-то я не сразу догадалась из названия, что действия будут разворачиваться только год. Но этот год действительно был очень насыщенный для героев.

советую всем, кто не против иногда пространных описаний природы и неспешного повествования.
Ещё одним плюсом книги и издания являются чудесные графические иллюстрации.

Чудное времечко тринадцать - четырнадцать лет. Было... Когда-то...
Никаких тебе полуголых одноклассниц в мини-юбке и порнографической рекламы на каждом шагу.
Главный герой автор - 25 лет назад. С родителями учителями попадает он на заветную шумящую Байкалом землю. Сам Байкал - чудо природы, но и его происхождение и окрестности овеяны тайнами и легендами. События происходят на этой благодатной волшебной земле, поэтому вся история больше похожа на очередную легенду.
Первая любовь запоминается на всю жизнь, драматизированная и идеализированная юношеским максимализмом. Эта книга прямое тому доказательство. Желаю всем юным большой и чистой любви, несмотря на современный разврат и пошлость.

Что ж, вот и закончилась книга, а впечатление от неё я все не могу "поймать"... Слишком противоречивые у меня чувства...
Книга рассказывает нам о годе жизни двенадцатилетнего мальчишки на берегу Байкала, о первой любви и глубокой детской (или уже подростковой?) печали.
Хотя, невозможно этого мальчишку в полной мере назвать главным героем, слишком много внимания уделяется Байкалу. Скорее уж, мы имеем 2-х главных персонажей.

Произведение написано "в стиле" автобиографии. Почему именно "в стиле"? Потому что все же перед нами сказка, хоть автор и просит нас поверить в правдивость своего произведения.
Конечно, хочется верить в чудеса, и автор даёт нам такую возможность. Он рассказывает нам предание о появлении озёра Байкал, о персонажах, сыгравших в этом не последние роли, о переплетении их судеб с собственной. Красивая древняя история в этой книге имеет своё продолжение, и нас невольно заставляют испытать симпатию и даже полюбить и принять всех участников древнего предания.

Из-за автобиографичности произведения, по сути, нам раскрываются только 2 персонажа - мальчик и озеро. Описания Байкала много, очень много. Порой даже слишком. Настолько, что оно может усыпить. А все остальные персонажи, встречающиеся нам, рассматриваются через призму детского восприятия мира. И давайте будем честными, у детей оно другое, они часто не понимают взрослых. Поэтому, мне не нравятся рассуждения (или воспоминания о рассуждениях) автора о печали, горе, прощении и потери близких (или даже детей). Разве может ребёнок понять горе матери, потерявшей сына? Однозначно, нет.

Ну, а если вернуться в реальность, то перед нами предстаёт произведение о мальчике, влюбившемся в одноклассницу. У всех бывает первая любовь, чаще всего именно в таком возрасте. Всем нам свойственно её романтизировать и идеализировать. И пусть она остаётся в наших воспоминаниях чем-то волшебным. И пусть даже одноклассница будет не просто девочкой, а заколдованной дочкой великого князя. Кто против-то? Но в таком случае, мне кажется, что это должно быть чем-то личным. Настолько личным, что описать это в книге и опубликовать, я могу даже назвать кощунством.

Вот, я наконец-то "поймала", что же меня смущает в этом произведении. По сути, у меня осталось ощущение, будто я копалась в чьих-то личных воспоминаниях, даже как-будто, пардон, в нижнем белье.
В целом, книга красивая, читается более-менее легко, но из-за этого осадка, я снимаю балл.
4/5

Я снова пригоршнями пью святую воду.
Спасибо за добро, седой Байкал.
Волна играет танцем хороводным
В кругу друзей своих, прибрежных скал.
______________
Если сказать, что меня сильно впечатлило, то не сказать ничего. Эта книга поселится в моем сердце и будет иногда напоминать о себе светлой грустью, верой в чудо и бескорыстную доброту. Возможно, каждый в ней увидит своё, но для меня попытка передать эти чувства равна попытке объяснить слепому с рождения как выглядит красный. Это практически невозможно, а для той малой доли вероятности у меня не хватит художественности, пластичности и красоты языка.

Повесть эта небольшая, но по силе заключённых в ней эмоций может поспорить и с увесистыми томиками. На вопрос «О чём эта книга?» очень сложно ответить однозначно. Она о любви к природе, к Родине, к близким и не очень людям; о преступлении и наказании, о раскаянии и прощении или невозможности этого прощения; о сочувствии, о настойчивости и чувстве долга.
Если Гюго написал "Собор Парижской Богоматери", чтобы привлечь внимание к собору и спасти его от разрушения, то эту повесть можно считать привлечением внимания к Байкалу и желанием сохранить это уникальное озеро. Только вот "Собор" считается классикой французской литературы, а "Год чуда и печали" прочитало мизерное количество людей...
Автор родился в Иркутске, и через всё повествование чувствуется любовь к малой Родине и понимание того о чём пишешь. Про то как развлекались в далёком посёлке дети, про ловлю рыбы, про сбор ягод и орехов, ну и конечно, про десятки разных оттенков и настроений Байкала. Это озеро можно считать одним из полноправных героев повести. То оно злиться и бушует иссиня-чёрными волнами с белыми барашками, то превращается в гладкое стекло в котором отражаются скалы, небо, люди и весь мир.

После этой книги остается только доехать до Иркутска и сесть на электричку Иркутск-Слюдянка!