Сид. Федра

Как ни поверхностно я читала античную литературу (стыжусь и посыпаю голову пеплом), историю любви Федры к своему пасынку Ипполиту авторства Еврипида помню очень хорошо.
Это, собственно, и есть весь сюжет: Федра, n-ная жена Тесея, влюбилась в его сына от амазонки Антиопы Ипполита. И начала умирать от любви. В самом прямом смысле этого выражения. Но, в отличие от античной трагедии, Ипполит и сам не каменный и влюбился в дочь отцовских заклятых врагов Арикию.
Все герои очень мучаются от этой запретной любви, личные интересы (любовь-счастье-доброта) вступают в лютый непримиримый конфликт с интересами общественными (а что скажет папа, а что скажет муж, и как все с этим дальше будут жить) и приводят к традиционной горе трупов в конце.
Мне понравилось, покрытые вековым слоем пыли античные герои вдруг ожили и стали настоящими живыми человеками, с чувствами, мыслями, порывами.
Здорово.

***
Мораль сей пьесы такова:
презренной длани не осмелься
Поднять на друга, не врага.

Стремленьем мщенья да упьется
И сын его, и дочь твоя.
И кровью смыты прегрешенья,
И чести долг был возвращен,
Инфанта грезит в сновиденьях
О том, чей мир давно решен,
Чье сердце отдано одной,
Химене с праведной душой,
Мечтающей найти отмщенье
И погубить свою любовь.

Родриго голову склонил
Пред ней одной и ищет смерти.
Он отомстил, Отец отмщён,
Так по одним законам мерьте!
Король велел и битве быть
Выходит биться бравый Санчо,
Не в силах Государь забыть
Всех подвигов для государства,
Что дон Родриго совершил,
Снискав победой его милость.

И после боя Санчо дон
Приходит к славной той Химене,
Но нет, не начат разговор:
Корит его и бьется в гневе
Его отрада и любовь,
Винит его в Родриго смерти.
Успокоеньем новость та:
Родриго жив, уйми страданья!
Признай заветное желанье -
Исполни волю короля.

И коль с моралью разобрАлись,
То суть же будет такова:
Что классицизм там не диктует,
А честь любви здесь не чета.

Пьер Корнель "Сид"
Пьер Корнель - великий драматург, описывающий, словно играючись, высокие чувства и качества человека. Изящные словесные поединки героев завораживают и затягивают в мир рыцарства и канонов чести.

Герои Корнеля весьма романтичны, но при этом это всего лишь люди, пусть и обладающие жесткой силой воли, не позволяющей им отступиться ни на шаг от законов чести. Герои способны наступить себе на горло ради высшей цели, даже если ради нее придется в дальнейшем умереть и увидеть смерть любимого человека. Страсть, по их мнению, вторична и ею можно пренебречь.

Корнель взял за основу пьесы лишь небольшой эпизод из жизни Родриго-Сида – всего лишь любовную линию и чувства, обуревавшие героя в небольшой промежуток времени, оставив за кулисами практически все бои и победы, героические поступки. Но может именно этот прием и стал основной изюминкой трагедии, не дав «распылиться» героям в событиях?

Дальше...

Что представляют собой истинные долг и чувства, возможно ли оправдать кровавую месть, и что же такое настоящее благородство – такие вопросы ставит перед нами автор. Тяжкие и трагические испытания выпали на долю влюбленных героев. Именно здесь раскрываются во всей красе традиции французского абсолютизма. И страшной мести находится оправдание — государственные интересы важнее интересов рода.

Меня порадовало, что автор дает влюбленным на раздумье год. Где-то подспудно мне все же кажется, что Химена не подходит Сиду и, жертвующая своей любовью инфанта подошла бы ему больше в качестве жены. Как бы смогли ужиться в дальнейшем два столь принципиальных и волевых человека — Родриго и Химена?

Но, с историей не поспоришь. Ведь именно Химене хватило мужества и воли обрядить в доспехи убитого отравленной стрелой Родриго, и усадить на коня, дабы не упал боевой дух армии перед решающим боем. Сильная женщина, и именно эта сила, граничащая с бесчувствием, меня и настораживает. Да и страшна она способностью использовать в своих интересах и отправить на верную смерть ни в чем неповинного человека, как отправляет Дона Санчо, в угоду своей гордыне, на бой с заведомо более сильным противником...

P.S. Перевод Ю.Корнеева великолепен.
Памятник Сиду Победителю в Бургосе, Испания.

"Федру" я был обречён прочесть, поскольку тот, кто знаком со строками о Берме, которая столь блистательно её играла на подмостках французского театра, не сможет пройти мимо)
Пьесу прочёл на одном дыхании; это были прекрасные полтора часа среди тенистых лесов Трезена, скрывающих живую трагедию человеческих отношений. Живую, потому что кипение хаотичных, роковых страстей является для меня одним из немногих показателей той самой жизни всерьез, жизни, прожитой не зря.
Оригиналов Еврипида или Сенеки я не читал (теперь прочту), но думаю, что суть античных переживаний Расин ухватил. Не даром уже в предисловии он упоминает Аристотеля с его описанием идеальных героев пьесы, вызывающих "сострадание и ужас". Смутила меня морализаторская интенция, ориентация фабулы на добродетель. Забавно, что живым и достаточно невозмутимым остаётся как раз таки самый недобродетельный из царственных героев.
Читать "Федру" мне было грустно. Из литературных произведений я извлекаю эмоции, эстетические замечания, а весь этот античный мир буквально распирает от ненаигранных, искренних чувственных порывов. Тех, за которыми я ностальгирую много лет, и от которых в своё время я сбежал в уютную гавань комфорта. Греческий, солнечный мир, - это вселенная без страха смерти, а, значит, открытая к самым безумным поступкам во имя любви и чести. Это память о тех временах без гнетущей рабской морали 9/5/24, без конформизма, без лжи вне жестокого возмездия. Боги здесь рядом с людьми, а не в трансцендентном зазеркалье, а, значит, человек может и дерзнуть соревноваться с ними. Каждый жест, каждое движение здесь имеет последствие, а не тонет в болоте повседневности и современного апатичного отношения ко всему и вся. Обрести, осознать свою судьбу, противостоять неумолимому року - разве не высшее человеческое величие в этом жесте? Мне было грустно оказаться в среде человеко-героев, будучи мелким, ничтожным прихлебателем пошива 21 века.
"Федра" - это пьеса, которую мне больше всего хочется посмотреть в театре. Крайне интересно, как актёры передадут все те противоречия, что разрывают героев изнутри (еще и с такой длиной монологов). Остается только грустить о том, что Берму уж увидеть на сцене не удастся)

Оценка: 9 из 12

Насколько мнея поразила своей современностью расиновская Андромаха, настолько традиционной мне показалась Федра. Безусловно, Расин, как всегда, несклолько изменяет традиционный сюжет и в его пьесе не Федра, но ее кормилица жалуется Тесею на его сына Ипполита, обвиняя того в попытке изнасилования, потому что ну как же благородная дама, какой, наверное, представлял Расин Федру, могла пойти на такую подлость? На подлость способны только слуги :) Однако образ самой Федры написан, конечно, потрясающе.

И что тут скажешь? Заварили горделивые старики невкусную кашу, а расхлебывать как всегда молодым.
Стоило ли из-за какого-то тепленького места так беситься...хотя, стоило наверное, но и разбирались бы сами, зачем детей-то в это вмешивать? Подпортил жизнь отпрыску сиятельный отец.
И все бы хорошо, граф оскорбил дона, дон послал сына (причем, создается такое впечатление, что послал он его в прямом смысле), сын убил графа, перед этим недолго пометавшись, и загрустил. Зато оживилась Химена, дочь приставившегося графа, требуя для возлюбленного отмщения.
На протяжении всей пьесы герои, с каким-то фанатичным блеском в глазах, таскались со свой честью как с писаной торбой, вроде и выбросить жалко, вещь полезная, но сколько же от нее проблем.
Когда погиб граф, я все ждала, когда же начнется кровавая бойня и герои станут мстить друг за друга. Очень рада, что не дождалась. Возможно именно поэтому мне так понравилась эта пьеса. Не люблю трагедии.)

Настолько я не люблю читать пьесы, что не передать словами. В театре могу спокойно наблюдать за постановкой, но читать пьесы для меня ну совсем не интересно. Все было бы так, но Расин изменил мое восприятие, по крайней мере его "Федра". Читать мне было очень интересно, хотя и знала чем все закончиться. Герои у Расина не стандартные герои/красавицы/жертвы обстоятельств, а живые люди, которым хочется сочувствовать, ненавидеть их, переживать за них. Расин как бы "вдохнул жизнь" в традиционных героев, убрал из их переживаний излишний пафос, добавил немного индивидуальности и получилась замечательная пьеса. Браво!

В очередной раз с удовольствием прочитала. На этот раз взглянула на многих героев иначе. Вот, например, традиционно, образ инфанты рассматривают как идеально прекрасный. А я вот читала и в какой-то момент поняла, что не любит она Родриго - так просто напридумывала себе что-то от скуки. Ведь Химена уверена в силах своего возлюбленного и в его храбрости - она ничуть не сомневается, что он будет мстить за обиду, нанесенную его отцу. А инфанта что говорит? Что он молод еще. И предлагает Химене свою помощь. Какую? Просто прекрасную - спрятать, фигурально выражаясь, Родриго от долга чести под юбками, объявив его своим пленником.
А еще мне дон Санчо неожиданно понравился. Не побоялся ведь выйти сражаться с новоиспеченным спасителем страны ради любимой, а потом с честью принял тот факт, что не полюбит его Химена никогда. Да и вообще, когда героиня страдала все по тому, что ее Родриго собирается умереть в поединке с Санчо, она ведь и не подумала о том, как последнему непросто. А что ей какой-то Санчо, пусть себе умирает, она еще кого-нибудь подговорит на бой...
Может показаться, что логика героев далека до привычной нам. Но так ли она плоха? Можно ли в самом деле хорошо жить с человеком, чьи родители плохо отзываются о твоей семье или даже вредят твоим родителям? Хороша ли будет такая жизнь? А с другой стороны, ведь именно эти несговорчивые отцы воспитали такого мужественного и верного в любви к семье, родине, женщине Родриго и такую стойкую в исполнении дочернего долга и страстно любящую Химену...

Раньше подобные ситуации становились основой высоких трагедий, ныне - объектом для передач Малахова.
Между долгом и любовью выбор очевиден в пользу первого. Мать семейства, ее верная служанка, благородный юноша приносятся в жертву Добродетели. Само намерение, невыразимое чувство, возникшее в душе, преступно. Патриархальные нравы требуют безукоризненной верности, беспрекословного подчинения главе семейства.
Федра противоречива. С одной стороны, ее съедает ревность от неразделенной любви, с другой, совесть, зовущая к справедливости.
Ипполит, считающийся неполноценным из-за матери-амазонки, благороден и целомудрен в отличие от отца - героя и чистокровного грека, на самом деле, разбойника и прелюбодея.
Арикия больше печется о власти в Афинах, чем о воссоединении с возлюбленным.
Самый недостойный остается в живых. Любовь богов причудлива и изменчива.

Конфликт любви и чести? Полноте. Это же миниатюра о самом грандиозном эгоизме. Причем почтенные отцы, выступающие в поэме тупоумными упрямцами, позиционируются как мудрейшие умы королевства. Без которых и царь не царь. На самом ровном месте эти два кретина раздули скандал, разозлили монарха, лишили счастья своих детей и один потерял жизнь. И эти товарищи претендуют на честь? А потом еще и дон Диего подначивает короля одобрить поединок. Мудр, да. Шибко.

Родриго тоже хорош. Великий и смелый, верный чести - он всё равно кидается на любимую женщину из-за каждого угла, чтобы довести её до суицида своими "убей меня сама", как будто ей мало последствий его достоинства.

Потом этот молокосос, в угоду своей жизненной коллизии, взял и по сути украл государственную армию и, без опыта полководца вообще, повёл в бой по наитию. Победителей, конечно, не судят. Хотя хотелось бы послушать, что думают о Сиде родные тех, кто всё-таки погиб в том бою.

Дальше он является к ней перед боем ведя такие речи, чтобы она точно всю жизнь терзалась угрызениями и муками. Милашка. Сразу видно - любит, будет хорошим мужем.

Химена тоже душка. Особенно с Санчо. Вот она выйти замуж за убийцу отца не может - это бесчестно. А вынудить влюбленного мальчишку ради свой выгоды сложить голову, а потом, приняв за победителя, послать его - аки победившего геройски Сида - послать его к лешему, еще и обвинив во всех грехах - это норм, честь не страдает.

Тут достоин похвалы разве что король.