God Bless You, Mr Rosewater

Так Воннегут начинает свою книгу и при этом вовсе не преувеличивает. И даже не шутит. Да и какие могут быть шутки, когда речь идёт о судьбе 87 миллионов 472 тысяч 33 долларов и 61 цента?

Деньги — неиссякаемый источник всех бед и вечный камень преткновения. Но если деньги действительно такое зло, тогда почему никто не спешит от них избавиться? Хотя постойте… у нас же есть мистер Элиот Розуотер! Вот уж кто готов в прямом смысле слова снять с себя последнюю рубашку. Он селится в небольшом городке, где когда-то было положено начало огромному капиталу Розуотеров, и едва ли не отдаёт себя в услужение его жителям.

Розуотер странный, если не сказать уникальный в своём роде, человек, и относиться к нему можно по-разному. Можно смеяться над ним, крутя пальцем у виска, а можно называть святым и петь ему дифирамбы.

Читая книгу, кто-то усмехнётся: «Легко раздавать деньги направо и налево, если ты не зарабатывал их в поте лица».

Кто-то поддержит Элиота: «Молодец! Нечего чахнуть над своим златом, как кощей, лишним нужно делиться с нуждающимися».

Кто-то вздохнёт: «Жаль, что поблизости со мной не живёт такой Розуотер. Если бы все богачи были такими же, как он, мир стал бы намного лучше».

Но стал бы? Или то, чем занимается Элиот, столь же бессмысленно, как метать бисер перед свиньями?

Воннегут снова даёт читателю пищу для размышлений. Воннегут снова сатиричен, саркастичен и немного сюрреалистичен. Воннегут снова такой Воннегут.

С какой лёгкостью и естественностью он изобретает религию в «Колыбели для кошки» (все мы помним Боканизм и его учение), с такой же лёгкостью здесь он выдумывает болезнь «самаритрофию».

Впрочем, подавляющему большинству богачей этот недуг не грозит, потому как там нет никакого самаритянства и никакой совести — запирать в подвале попросту нечего. Богачи заняты собственными развлечениями. Они мотаются по вечеринкам и в путешествия, толкают пространные речи о Золотом веке Римской империи, слушают пластинки Бетховена на семидесяти восьми оборотах в минуту, вместо тридцати трех, и панически боятся волосяной растительности на чужих телах (не спрашивайте).

Тут уж поневоле захочется присоединиться к вопросу одной их героинь:

Но, увы и ах, именно они страной и правят. Причём любой страной.

И всё же, помимо высмеивания богачей и размышлений о деньгах, Воннегут здесь снова вспоминает войну. В отличие от «Бойни номер пять», тут эта тема не лежит на поверхности, однако всё равно играет ключевую роль. Именно в ней кроятся ответы на главные вопросы: сумасшедший ли Элиот, и что сделало его таким, каков он есть?

Пусть и не прямым текстом, но Воннегут сам даёт на них ответы. С мистером Розуотером случилась Вторая мировая война. Это заставило его переосмыслить свою жизнь и её ценности. Ведь Розутер, дай ему бог здоровья, не просто раздаёт деньги направо и налево — он буквально отдаёт себя, отдаёт всё, что может, словно в попытке искупить грехи. И не только грехи отцов, но и свои собственные.

Неспроста он так тяготеет к пожарным.

Неспроста книга начинается не с фразы про капитал, а с эпитета, придуманного Воннегутом:

Вот они — ответы, которые в один миг отменяют весь сюрреализм книги, превращая его в посттравматическое стрессовое расстройство. Собственно, как и в «Бойне номер пять».

Такие дела.

И ещё два слова о финале: он непредсказуем и гениален. Как и всё, что выходило из-под пера Воннегута. Но я его обожаю, поэтому на объективность тут не претендую.

Если же говорить объективно, то при всей восхитительности «Дай вам бог здоровья, мистер Розуотер» — всё же не та книга, с которой стоит начинать знакомство с Воннегутом. Есть у него более искромётные и динамичные произведения. Например, «Колыбель для кошки». Или же «Бойня номер пять», если интересна тема Второй мировой войны.

Ну и напоследок маленькое приветствие (оно же напутствие) от Элиота Розуотера:

Фантастика?Пфф, да Вы шутите, или Остановите карусель - я выйду.

Эту книгу стоит прочитать даже только из-за названия. Собственно, в случае со мной так и получилось. И я чертовски рада этому, нет серьезно! Если читая "Сирены Титана" я еще уговаривала себя, что роман мне нравится, то в "Мистера Розуотера" (надеюсь, вы позволите мне не повторять этот безумный калейдоскоп слов каждый раз:) ) я влюбилась с первого предложения:

Совсем как в жизни - всё вертится вокруг денег, деньги в свою очередь вертятся вокруг своей оси, засасывая в водоворот всех и каждого...мощный вихрь получается.
История с первого взгляда достаточно проста - носители славной фамилии Розуотер из поколения в поколение сколотили весьма приличное состояние и, дабы сохранить накопленный капитал, учредили некоторый Фонд. Глава данного Фонда может распоряжаться деньгами как ему будет угодно, однако же есть одно маленькое но: во главе должен стоять исключительно человек в здравом уме и рассудке. Владельцы Фонда были похожи один на другого - алчные до денег люди, погрязшие в грехе по самые уши, готовые идти по головам и плюющие сверху на головы заурядных людей:

Нынешний же владелец Фонда решил пойти совсем по другому пути - по пути добра.

Элиот был чудаковатым алкоголиком с необъяснимой любовью к пожарному делу.
Несомненно нашелся человек, который захотел откусить кусок побольше от такого лакомого пирога - молодой адвокат. Он нашел лазейку, с помощью которой смог бы прикарманить себе N-ую сумму денег, а именно посредничать при передаче денег от одного члена семьи к другому. Передача денег возможна только в двух случаях:

1) Если владелец Фонда умирает;
2) Если владелец Фонда - сумасшедший.

Так как Элиот Розуотер никак не собирался в ближайшее время умирать, то предприимчивый адвокат решил доказать абсолютную недееспособность богатого алкоголика. Ведь где это видано: богатый добрый человек, бросающий деньги под ноги беднякам и большой друг всех пожарников. Форменное сумасшествие!
Хочется верить в добро, но чаще ловишь себя на мысли, что его нет. Да и что такое добро? Герой живет иллюзией, которой окружил себя словно стеной. Неудивительно, что тот самый бисер, о котором говорится в названии, отскакивает о этой стены и больно бьет по лбу.
Меня не оставляет неприятное ощущение, что реальность Воннегута сошла со страниц и притаилась в нашем мире. Не хочу жить в книгах Воннегута! Остановите эту чертову карусель!

Социальный роман Курта Воннегута сатирически обличает пороки и освещает темы, связанные с материальным положением и неравенством в обществе.

«Самаратрофия», личные интересы и амбиции, жадность и бескорыстная помощь – всему найдётся место в небольшом по объёму произведении.

В самом начале автор утверждает:

И так оно оказывается. Капитал – связующее звено для всех персонажей. Все в романе вовлечены в мир больших денег или в попытках эти деньги получить.

И всё идёт своим чередом до тех пор, пока Элиот Розуотер из семейства, что известно своим баснословным состоянием, не начинает помогать всем желающим, всем нуждающимся. Нет, это не просто организация благотворительных вечеров – это помощь вплоть до выданных на руки денег. Для каждого у него найдётся доброе слово, чек на нужную сумму или хотя бы аспирин. Но не всё так просто, ведь Элиот много пьёт, совсем забросил себя и поступает подчас странно.
Многие задаются вопросом о его душевном состоянии, ведь если его признают безумным, тот потеряет весь капитал. Как и возможность помогать людям.

Так Элиот добрый самарянин? Или сумасшедший?

Курт Воннегут даёт возможность размышлять читателю над этими вопросами, рассказывая о военном прошлом Розуотера, помещая его в критическую для него ситуацию в настоящем и оставляя открытыми несколько вопросов о нём.
По скромному городку, куда Розуотер к неудовольствию родителя переехал, висят объявления:

Элиот действительно делится и любовью, и деньгами со всеми. Далеко не всех это устраивает, ведь по итогу даже его отец заметит:

Не понимает его и жена, что решает уйти от героя для сохранения собственного душевного покоя.
Да и люди, которым он поможет, будут пребывать в некоторой растерянности. Вот они хотели денег и получили их. Неужели тот ничего не хочет взамен? И почему он так забросил себя? Отчего так помешан на пожарных? С чего меняет лучшие костюмы на вещи обычных трудяг?
Но главный герой не останавливается, ведь он занят искусством – «искусством любить этих выкинутых из жизни». Даже если они этого по итогу не понимают, не ценят и не отвечают добром.
Однажды только «щёлкнет». И это внесёт свои коррективы в поведение и жизнь мистера Розуотера.

У Курта Воннегута. существуют образы, места и персонажи, которые переходят из произведения в произведение. При этом персонажи эти не связаны циклом произведений.

Здесь впервые появляется Килгор Траут– книжное альтер эго автора. Прообразом Траута, впрочем, изначально являлся писатель Теодор Старджон, а про историю с использованием псевдонима «Килгор Траут» Филипом Фармером стоит и вовсе писать отдельно.
В данной же книге Килгор Траут и обращается к собравшимся:

Дрезден. Курт Воннегут во время войны пережил бомбардировку Дрездена, из-за который погибли десятки тысяч человек. В данном произведении Элиот то и дело читает книгу ( Ганс Румпф «Огненный шторм» ), в которой есть «описание огненного смерча, сожравшего Дрезден». И этот огонь невероятным образом перебирается со страниц книги в произведении в реальность персонажа. В дальнейшем Дрезден будет упоминается в Бойне номер пять .
Так же будет продемонстрирован космос: Тральфамадор упомянутый в книгах автора далеко не раз.
В данном романе – как часть книги вышеупомянутого вымышленного Килгора Трута «Трёхдневный Отпуск из Пангалактики».

Будут упомянуты и многие другие авторы и книги: Фрэнсис Скотт Фицджеральд, Джон Донн, Уильям Берроуз и его «Голый завтрак» , «Тропик Рака» Генри Миллера , «Любовник леди Чаттерли» Дэвида Лоуренас . И хотя для понимания книги Курта Воннегута знание их не требуется, отсылки к ним выглядят уместно и занятно.

Время пролетит.
По вопросу «святости», затронутому в данном произведении, во Времетрясении , написанном многим позже, 32 года спустя, обнаружится вот такая цитата:

И она заставит вновь задуматься о том, каков же он, мистер Розуотер.
И пожелать ему здоровья. И никаких «щелчков».

P.S.

История Элиота на этом не заканчивается: он ещё увидится с главным героем книги Бойня номер пять
Значит это и моя с ним не последняя встреча.

Пожалуй, из прочитанного я могу выделить несколько тезисов:

• Психи повсюду. В психушке сидят только те, кто спалился;
• Богатые тоже плачут;
• Деньги не решают все проблемы;
• Решив одну проблему, получишь новую;
• Счастье каждого человека измеряется по-разному.

Книга К.Воннегута о мистере Роузвотере, которую отчего то нередко аттестуют как научную фантастику, оказалась совсем даже неплохой социальной вещью.
Эта книга о чудаке, который, возглавляя управляющий сотнями миллионов фонд, всей своей жизнью помогал людям.
Понравился изящный финал - идея Розуотера о том, как не допустить к захвату денег своих алчных родственников и раздать миллионы нуждающимся.
Звериный оскал капитализма и сатира на адвокатов-прохиндеев во вполне себе качественной социальной драме

Не мечите бисер перед свиньями.
Эту фразу я услышала давным-давно. Мой класс на очередном уроке литературы решил дружно "затупить", то ли по лени, то ли из вредности-глупости.Через сорок пять минут бесплодных стараний привить нам "доброе и вечное" русичка в сердцах бросила эти слова.
Элиот Розуотер так же безрезультатно пытался расшевелить жителей городка Розуотер. Но попытка влить жизнь в город при помощи миллионных капиталов провалилась. У обывателей так и не проявилось желание физически и душевно напрячься. Умственных способностей, переплавленных в житейскую сметку(а мягко выражаясь, в хитрож...сть), хватило только на объявление "благодетеля" отцом пятидесяти семи детей.
Дай вам Бог здоровья, мистер Розуотер, и да не оскудеет рука дающего и не умрёт в вас человеческое даже после понимания, что единственное призвание жителей этого города, так же как и остальных подобных разнообразных скотообразных - плодиться и размножаться.
Я уже свыклась с тем, что, увлечённо читая очередную книгу Воннегута, лелею надежду: никто не уйдёт обиженный. Но последний абзац, последняя фраза всё ставит на своё место и сказочная история, фантастический роман оборачиваются притчей о нас и нашем мире, таком земном, таком человеческом, таком несправедливом.

Каждый его роман как автобиография, то есть та самая история, которую, как говорят нам на каждом углу, способен написать любой, ведь у любого есть его жизнь и история этой жизни. Лучшая история, которую только можно рассказать, потому что она живая. В свое время я была обманута "Матерью тьмы" потому что действительно в неё поверила, в каждое слово - ведь это так полно, так реально. И все-таки - больше реальности.
Но "Дай вам Бог здоровья, мистер Розуотер" не просто ещё один роман Воннегута - это квинтэссенция самого Воннегута. Он не пытается представлять вымысел документальностью, как "Мать тьмы", и не пытается документальность обвить вымыслом, как "Бойня № 5", он не пытается создать новой перевернутой реальности для объяснения смысла и бессмысленности существования, как "Сирены Титана". Он просто вбирает все это - Тральфамадор и его странных обитателей, бомбардировку Дрездена, никем не признанного писателя Траута и птицу, поющую "Пьюти-фьют".
Мистер Розуотер не первый, кто сталкивается с бременем баснословного состояния - уже снят 25-летним Уэллсом "Гражданин Кейн", уже написал своего "Ромула Великого" живущий в "самой демократичной стране" Дюрренматт. Это уничтожает - сказал один. Это надо уничтожить - сказал другой. Невозможно - ответил Воннегут.
Мистер Розуотер мог бы справиться, если б не мальчик пожарный и как-то обойтись без этой большой любви, которую так ненавидят его отец, да и в целом - общество:

Но у него не получается - не потому, что он сумасшедший, а потому что ему никак не сойти с ума, никак не научиться отстраняться, ему надо любить тех, кого никто не любит, но это, в общем-то, невозможно. Они сами этого не умеют.
И вот мистер Розуотер истончается, как этот самый рулон, есть два телефона и голоса. Конечно, это молитвы, конечно, это какой-то новый Завет и, конечно, это христианство, где:

И пожизненное заключение, да.
Но и у часов есть завод - "пока не щелкнет". Кому-то завода хватает на один поход к адвокату, убеждающему - это не твоё дело. Завод ломается и человек остается защищенным, в меру счастливым внутри своей обитой шелком табакерки, где его дочери нужно проверять, возвращаясь домой, жив он или спит. Кто-то выдерживает дольше, до первого нервного срыва и поджога, где любовь оборачивается ненавистью. Мистер Розуотер держится долго, как раз хватает рассмотреть бессмысленность, в общем-то, любви. Или нет.
Воннегут ничего никогда не проповедует и поэтому даже самый смелый проповедник не может прицепиться к этому, как к кощунству. Он просто смотрит. Доброта - это не плохо и не хорошо, просто есть или нет, хватает или нет - до определенного момента, до щелчка, не так ли?
Мистер Розуотер "отпущен до срока", может быть, за поручительством самого автора не досидев своего пожизненного, но ему хватает сил разрушить империю, как последнему Ромулу Дюрренматта. И это так просто, так удивительно просто, без войн и сокрушительного распада он отдает её, как варварским ордам был отдан Рим, собственным названным наследникам.

История одного богатого семейства Розуотеров, чье состояние было нажито предками не совсем честным путем. В недалеком прошлом это капитал лег в основу некоего благотворительного и культурного фонда. Чтобы ни цента не досталось налоговой инспекции, государству и другим "хищникам" адвокатами была придумана хитроумная схема: наследником состояния может стать только старший из прямых наследников рода Розуотеров. Но вот беда, у сенатора штата Индиана один-единственный сын Элиот, женившийся на парижской красавице-аристократке Сильвии, общих детей так и не завели. В узком кругу Элиота считают человеком с причудами, страдающим некой болезнью по имени самаратрофия (подавление сознанием излишне громкого голоса совести). Элиот, родившийся с "золотой ложкой во рту" и не знающий нужды и цены деньгам, в один момент бросает восходящую карьеру юриста и возвращается на историческую родину Розуотеров. Он опускается и начинает жить как бедняк, открывает контору, где всем страждущим и нищим, которые к нему обратятся всегда будет оказана материальная помощь в любом размере и необходимой частотой.
Молодому ушлому юристу Норману Мушари, устроившемуся работать в адвокатскую контору под управлением Фонда, попадают в руки секретные материалы и он, как каждый алчный юрист, хочет нажиться на этом деле. Он разыскивает еще одного отпрыска семейства Розуотеров и собирается подать в суд прошение о признании Элиота психически неполноценным, тогда бы наследство досталось по закону его истцу. Конечно же Элиот переходит границы простой благотворительности, стремление всем помочь граничит с глупостью, но он твердо уверен, что это его путь. Из книги узнаете как жить с любимым человеком, который живет ради других и чем для него обернется "метание бисера перед свиньями". Книга, ставящая вопросы моральной этики ребром, заставляет задуматься.

При всякой крупной сделке наступает магический момент, когда один человек уже выпустил капитал из рук, а тот, к кому должны перейти деньги, еще их не взял. Ловкий юрист должен воспользоваться этим моментом и завладеть капиталом, хотя бы на одну чудодейственную микросекунду, и оторвать хотя бы малую колику, передавая капитал другому владельцу. И если тот, кому причитается это богатство, не привык к большим деньгам, да еще страдает комплексом неполноценности и смутным чувством вины, как это бывает со многими людьми, адвокат вполне может присвоить чуть ли не половину куша, причем наследник еще будет слезно благодарить его за это.

История учит нас одному и только одному: раздавать деньги и вредно и бессмысленно. Бедняки становятся нытиками, оттого что им всего мало, а те, кто раздает деньги, сами становятся неотличимы от этих полунищих нытиков.