Экзистенциальный театр

Для кого - то ад - это общество других, а для кого - то это общество себя любимого, ведь некоторые могут вынести себе мозг, как никто другой. Тут ситуация другая, тут три незнакомца, запертые в комнате, после своей смерти. Они совершенно друг на друга не похожи, поначалу, но чем больше рот раскрывается, тем больше грязи льется из него. Гарсен, Инес и Эстель недовольны тем, что оказались вместе, и пытаются вывести друг друга из себя. Быть вежливыми и держатся каждый своего угла, у них не получается. Их острые взоры направлены на тайны друг другу, на то, из –за чего они сюда попали. Врать не получится, ведь чем жарче тут, тем более голыми становятся не только их тела, но и мысли.

Неловкие и грубоватые заигрывания от Инес, которые правда цели не достигают, ведь Эстель любит мужчин, и она пытается сделать все, чтобы добиться внимания Гарсен. А тот устал от болтовни двух баб, которые грызутся между собой, но в данном, уникальном случаи почти не из - за мужика. Коридорный, тут просто сопровождающий в комнату, где хранятся памятные для некоторых предметы, даже нож для открывания писем, но пустить его в оборот не получится, ведь как убить то, что уже мертвое. И вот и придется им коротать вечность вместе, навсегда втроем.

Посмотрела спектакль, была впечатлена, очень неоднозначно, пошло немного и своеобразно. Потом при нашей жаре, гуляла и слушала аудиокнигу и вот, спецэффекты снаружи усиливали впечатление внутри. Ни жара, ни котел, и ни черти – ад, а то, что в твоей голове и с этим приходится существовать дальше уже в виде Отсутствующих.

Реальный случай. У моей коллеги по работе умерла мама. От рака. Болела она долго , и всем было уже понятно, что она умрет. Сегодня за обедом этой коллеге звонит папа. "Аня, почему ты не сказала мне, что она умерла??".

"Это уже третий раз за сегодня", - грустно вздыхает Аня. Он четвертый раз за сегодня забывает и заново открывает для себя, что мамы больше нет. (у него деменция)

Это - непридуманный ад на земле. Как раз в духе Сартра. Или даже Камю. Ад Сартра - он немного поприятнее описанного выше, но тоже весьма себе адский. Коротенькая зарисовка, в очередной раз напоминающая нам, ... О чем , собственно? О вреде бесконечного сожаления? О том, что мы сами казним себя? Впрочем, ответ на этот вопрос у Сартра есть, но это - уже спойлер.

Приятного прочтения!

Куда по смерти душу примут,
я с Богом торга не веду;
в раю намного мягче климат,
но лучше общество в аду.

(с) Игорь Губерман

В этом аду общество так себе. Всего лишь комната в отеле, какое разочарование – никаких котлов, пыток, чертей. Всего лишь трое в комнате – они и не знали друг друга до этого, оказались вместе случайно. Или все-таки не случайно? И почему они вообще там оказались, вроде же нормальные ребята – обычная почтовая служащая, женщина, которая вышла замуж за старика, мужчина-пацифист. Ничего особенного! Или?

Напомнило почему-то сериал В лучшем мире (The Good Place). Сартр хорош, но с пьесами у меня редко ладится, чего-то мне вечно не хватает на бумаге.

Пьеса Жан-Поль Сартра "За закрытыми дверями" на мой взгляд, представляется мне наиболее символисткой и интересной в плане многогранности интерпретаций. Можно очень легко попасться на ловкую приманку заявленной в пьесе плакатной максимы "Ад это другие" и воспринять пьесу как проповедь мизантропии. Поэтому для более глубокого понимания пьесы необходимо сперва познакомится с пьесой "Мухи, « в которой более явно затрагиваются важнейшие возможно даже фундаментальные темы для философии экзистенциализма-свобода, вина, выбор, воля и ответственность. Итак, вернемся к пьесе, три героя в закрытой комнате вспоминают на первый взгляд несвязанные истории своей до загробной жизни, общаются, конфликтуют, начинают ненавидеть друг друга. Именно в такой ад заселяет Сартр своих персонажей, но задумайтесь, зачем философу известному своей атеистической позицией сроить ад в столь схожей с иудео-христианской моральной парадигмой? Ответ на этот вопрос станет для нас первой ступенью к пониманию пьесы. Однако вернемся к сюжету и обратим внимание на тот факт, что в описываемой комнате нет зеркал и единственный способом увидеть себя это посмотреть в глаза другого персонажа. Этот наш второй ключ. Теперь обратим внимание на сам афоризм "Ад это другие". Давайте посмотрим в чьи же уста вкладывает эту мысль Сартр и какое определение неоднократно дается этому персонажу в пьесе .Эту фразу произносит трус! Это наш третий ключ. Наконец мы подобрались к главной детали, которая наиболее полно иллюстрирует центральную идею пьесы. Как оказалось двери в комнате закрыты лишь до тех пор, пока герой не начнет свой персональный бунт против сложившегося положения дел. В построенном Сартром аду нет ни сторожей, ни палачей, герои сами прекрасно справляются с этими обязанностями самостоятельно. Эта идея роднит данную пьесу с притчей о вратах закона из романа Кафки "Процесс" другим важным для экзистенциальной философии произведением. Удивительно, что во многом в схожих обстоятельствах оба этих литературных персонажа поступают практически идентично. Они боятся принять собственную свободу и постоянно пытаются ускользнуть от этого дара ,желая полностью растворится в чуждой индивидуализма обывательской системе законов и моральных ценностей, надежно скрывшись за закрытыми дверями. Для Гарсена другие лишь потому являются адом что в них он видит только собственное отражение страха вины и разочарования от того что он не смог совершить решительный шаг к свободе. Но, увы, теперь он уже не личность, а только блеклый призрак, полностью состоящий из вины существующий лишь до тех пор, пока на него обращен чужой взор. Ад это не другие, ад это ты сам, но лишь до тех пор пока ты сам не сможешь увидеть в себе что то иное.

Необычная пьеса, жаль, не было пока возможности увидеть её на сцене.
Древнегреческий сюжет всего лишь канва или даже ширма, истинный смысл произведения для меня был в философских размышлениях автора о свободе выбора, свободе от чувства вины, свободе от божественного вмешательства. Становится ли человек одинок, отвергнув веру в Бога? Может ли свобода от моральных оков сделать героя счастливым?
Поступки Электры также вызывают множество вопросов - какие из её убеждений были искренними?Она так жаждала мести, это была её цель, она призывала брата к убийству. Но, получив желаемое, она раскаялась, приняв на веру мнение Юпитера, что это было заблуждение, что она всего лишь заблуждалась насчёт своих мотивов. Электра с лёгкостью отреклась от Ореста, лишь бы избавиться от угрызений совести, лишь бы получить прощение, покаявшись. Истинные ли это её мысли или же бремя вины оказалось столь невыносимым, что она предпочла обмануться, поверив, что именно из-за брата все произошло, что в душе она никогда не хотела убийства?
Верно ли, что некоторые мечты, исполнившись, вызывают разочарование, недостижимое имеет намного большее значение и притяжение, чем реальность?
Ещё интересны жители этого города: приняв на веру слова жрецов, они убеждают себя, что видят и чувствуют присутствие своих мертвецов. Сами ли они хотят верить, что их покойные близкие мучают их, ведь им нужно это искупление? Или же сила убеждения жрецов и пример остальных так заразительны, что они не сомневаются в реальности происходящего, даже если это плод их фантазий?
Вызывает интерес и главный герой Орест - он чувствует себя потерянным, свобода тяготит его, он хочет быть привязанным хоть к чему-то. Лишенный родных и родины, он пытается обрести себя, став близким для сестры, исполнив её желание, даже если сам
не испытывает той же жажды мести. Но он обманулся, совершившееся убийство не соединило их, наоборот, показало, что между ними пропасть.
Единственное, что меня смутило в этой пьесе, что Зевс (почему он назван Юпитером, если миф древнегреческий?) слишком похож на христианского Бога, его рассуждения и пробуждения не соответствуют мифам, не близки к той реальности мира, где происходит действие. Именно эта христианская мораль наводит на мысль, что выбранный миф всего лишь ширма,что не важно, какие события происходят на сцене, важны лишь монологи и диалоги героев о бытие и смысле жизни.

И невзирая на язык, атмосферу и все такое, мне в этой книге больше всего понравилась идея. Сама общая идея того, что мухи - демоны эринии, богини мести, наказание за грехи. Эта мысль так красиво укладывается в повседневность! Подумайте! Мухи! Они будто нарочно раздражают нас, не правда ли? Маленькие демоны мести. Спешели фром Провидение. Гениально.

...Город, созданный Сартром, страшен. Просто попробуйте представить его. Эта безысходность, грязь разложения - на уровне нравов, и на физическом уровне - и поверх всего - полчища мух. Бесконечные. Навсегда. Проклятие. Увядание. Беспросветный мрак.

Книга чарует своей мрачной атмосферой. Самими разлагающимися на глазах улицами этого города. С разлагающимися на глазах жителями.

Герои. Как тонко оживленны персонажи мифов. Сколько неприглядно-человеческого вложил в них автор! Как занятно обыгран всем знакомый сюжет!

Прекрасное произведение. Необычное. Угрюмое - да. Но сильное. И от того - прекрасное.

Не впечатляют меня пьесы про загробную жизнь. Уже не впервые попадается книга, где герои поставлены в рамки тесного помещения, в чистилище или в другом месте, и переживают свою былую жизнь.
Банально, Хоботов!
Но это все таки Сартр. И потом Независимые умы никогда не боялись банальности.
Понимаю, что в этой пьесе заложено много интересных мыслей, но ведь развития никакого, все быстро кончилось (пьеса одноактовая). Хитро. А вот я вам накидаю схему, а вы думайте, развивайте. Пишите теперь целые исследования, основанные на моей схеме, диссертации.
Хорошо, театральному режиссеру, может ставить как хочет и развивать... И даже придумать второй акт, если рискнет, конечно.

Такая жуткая-жуткая пьеса. Трое людей обречены на вечность друг с другом, зная, что они, мягко говоря, не идеальны. И что же из этого может выйти? Если бы человеческое существо было вечно одиноко - оно могло бы, скажем, упиваться своим одиночеством, воображать себе лояльных друзей. Если бы их было двое - они могли бы со временем договориться и притереться друг к другу. Но трое - это всегда один, который третий лишний для двоих других (ведь три мушкетера или три товарища возможны только как союз в более широком обществе других людей, да и то...) - и так по кругу.
И вот каждый из этих троих обречен переживать, наблюдая со стороны свое исчезновение для других людей - кроме двоих компаньонов по вечности. И вот снова и снова они кружатся друг вокруг друга, терзая и терзаясь...